《雙贈程潔庵十六首 其十四》

得一萬事畢，一居何所安？更能忘卻一，即此是金丹。

為仙為佛與為儒，三教單傳一個虛。亘古亘今超越者，悉由虛里做工夫。

學仙虛靜為丹旨，學佛潛虛禪已矣。扣予學聖事如何，虛中無我明天理。

道體虛空妙莫窮，乾坤虛運氣圓融。陰陽造化虛推盪，人若潛虛盡變通。

還丹妙在虛無谷，下手致虛守靜篤。虛極又虛元氣凝，靜中又靜陽來復。

虛心實腹道之基，不昧虛靈採藥時。虛己應機真日用，太虛同體丈夫兒。

采鉛虛靜無作為，進火以虛為橐籥。抽添加減總由虛，粉碎虛空成大覺。

究竟道沖而用之，解紛剉銳要兼持。和光混俗忘人我，象帝之先只自知。

無畫以前焉有卦，乾乾非上坤非下。中間一點至虛靈，八面玲瓏無縫罅。

四邊固密剔渾淪，個是中虛玄牝門。若向不虛虛內用，自然闔辟應乾坤。

玄牝門開功則極，神從此出從此入。出出入入復還虛，平地一聲春霹靂。

霹靂震時天地開，虛中迸出一輪來。圓陀陀地光明大，無欠無餘照竹齋。

竹齋主人大奇特，細把將來應時物。虛里安神虛里行，發言闡露虛消息。

虛至無虛絕百非，潛虛天地悉皆歸。虛心直節青青竹，個是煉虛第一機。

擇盡虛無地，因緣在玉京。築基須穩穩，立鼎要平平。

直豎須彌柱，恆安太極楹。青天為蓋覆，庵主樂無生。

道在凡人日用中，顯仁藏用發神功。無餘無欠時時在，爭奈凡人眼自瞢。

三教正傳，這蹊徑、元來驀直。問老子機緘，至虛靜極。釋氏性從空里悟，仲尼理自誠中人。笄始初、立教派分三，其源一。道玄關，常應物。易幽微，須默識。那禪宗奧旨，真空至寂。刻刻兼持無間斷，生生受用無休息。便歸根、復命體元虛，藏至密。

我本清虛種，玲瓏貫古今。為厭名利冗，且隱淤泥深。

每有濟人意，常懷克己心。幾多撈漉者，那個是知音？

吾庵非是等閒庵，未許常人取次觀。一婦一夫能做活，三男三女打成團。

裡頭世界元來大，外面虛空未是寬。試問主人為底事，報言北斗面南看。

意要常中守，心休向外迷。潔庵常定一，胎就養嬰兒。

一物自有一太極，機緘造化體坤乾。窮通一貫全天理，抱本還元合自然。

先天太易理幽深，廣大精微妙莫評。玩味探玄玄在己，洗心藏退極於誠。

樂天知命真君子，盡理窮微大聖人。只要厥中為大本，全明大本便通神。

見了還如未見時，不能含蓄返成迷。藏身韜晦無蹤跡，才是金毛獅子兒。

夜中昏睡怎禁它，鬼面神頭見也麼。昏散相因由氣濁，念緣未斷為陰多。

潮來水面潯堤岸，風定江心絕浪波。性寂情空心不動，坐無昏散睡無魔。