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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:儒理十五首 其八 以致於命》

李道純 〔元代〕

樂天知命真君子,盡理窮微大聖人。只要厥中為大本,全明大本便通神。

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詠儒釋道三教總贈程潔庵:儒理十五首 其八 以致於命 - 賞析

李道純

作者:李道純

李道純 ,湖南都梁(武岡)人,宋末元初著名道士。字元素,號清庵,別號「瑩蟾子」。精於內丹學。李道純博學多才,他的內丹理論兼容並包,系統非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內丹道派南北二宗。其內丹理論以「守中」為要訣。 故後人稱其為內丹學中的中派。

李道純其它诗文

《西江月 贈善友》

李道純 〔元代〕

至道本無言說,全憑立志剛堅。心常不昧究根源。一月千潭普見。會取擊風捕影,便知火里栽蓮。任他海水變桑田。只這本來無變。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:道教十四首 其十一 多言數窮》

李道純 〔元代〕

千經萬論講宗風,可嘆迷途見不同。大辯高談夸俊銳,到頭終是落頑空。

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《沁園春·身處玄門》

李道純 〔元代〕

身處玄門,不遇真師,徒爾勞辛。若絕學無為,爭知闔癖,多聞博學,寧脫根塵。固守自然,終成斷滅,着有着無都不真。般般假,那星兒妙處,參訪高人。一言說破元因。直指丹頭精氣神。問一窮玄關,本無定位,兩般靈物,只在心身。動靜相因,有無交入,五氣朝元萬善臻。幽奇處,把一元簇在,一個時辰。

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《滿江紅 贈孫居士》

李道純 〔元代〕

這點虛靈,自古來、無虧無缺。更爍爍圓圓,澄澄徹徹。照破洪蒙前底事,分開蟾窟中間穴。向庵中、養個白蝦蟆,皎如雪。那些兒,無可說。利如金,團似月。運化化生生,了無休歇。山水蒙時天癸降,地雷復處玄霜結。駕青鸞、直謁廣寒宮,超生滅。

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《沁園春 贈圓庵蔣大師》

李道純 〔元代〕

人心惟危,道心惟微,中藏化機。那些兒妙處,都無做造,靈明不昧,慧日光輝。日氣日神,惟精惟一,玉瑩無瑕天地歸。疑玄處,把坎中一畫,移入南離。赤龍纏定烏龜。六月里嚴霜果大奇。那白頭老子,來婚素女,胎仙舞罷,共入黃幃。布雨行雲,陽和陰暢,一載工夫養個兒。常溫養,待玉宸頒詔,足躡雲歸。

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《沁園春 贈安閒子周高士》

李道純 〔元代〕

真鼎真爐不無不有,惟正惟中。向靜里施工,定中斡運,寂然不動,應感潛通。

老蚌含珠,螟蛉咒子,個樣真機妙莫窮。只這是,若疑團打破,頓悟真空。

采鉛不離坤宮。運符火、須當鼓巽風。向北海波心,生擒白虎,南山火里,捉住青龍。

二物相投,三關一輳,煉出神丹滿鼎紅。藏身處,且和光混俗,是謂玄同。

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《水調歌頭 贈寶奄》

李道純 〔元代〕

道乃法之體,法乃道之餘。雙全道法,橫拈倒用總由渠。只這元神元氣,便是天兵將吏,除此外都無。說與洞蟾子,定里作工夫。守為胎,用為竅,假為符。既明此理,何須苦泥墨和朱。若使精凝氣固,便可驅雷役電,妖怪悉皆誅。行滿功成日,談笑謁仙都。

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《詠真樂 其九》

李道純 〔元代〕

人人身內有夫妻,爭奈愚痴太執迷。不向裡頭求造化,卻於外面立丹基。

妄將御女三峰術,偽作軒轅九鼎奇。個樣畜生難懺悔,閻公不久牒來追。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:儒理十五首 其六 允執厥中》

李道純 〔元代〕

得造玄微篤力行,堂堂大道坦然平。縱橫妙用中心定,危者安而微者明。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:釋教十三首 其十二 對月了殘經》

李道純 〔元代〕

天外銀蟾才一半,痴人要了末後段。忽然些子黑雲來,兩眼依然似瞎漢!

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:釋教十三首 其十一 朝陽補破衲》

李道純 〔元代〕

朝陽補衲假妝麼,補了肩頭又補腰。補了破時重又補,到頭爭似赤條條。

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《滿江紅 贊圓庵傅居士》

李道純 〔元代〕

這個○兒,自歷劫以來無象。況端端正正,亭亭噹噹。

細入微塵無影跡,大周天界難安放。更通天徹地任縱橫,無遮障。

沒根宗,沒形狀。爍爍明,團團亮。只這個便是,本來模樣。

放出直超無色界,收來隱在光明藏。待頂門、裂破現圓通,金色相。

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