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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:儒理十五首 其十四 一以貫之》

李道純 〔元代〕

一物自有一太極,機緘造化體坤乾。窮通一貫全天理,抱本還元合自然。

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詠儒釋道三教總贈程潔庵:儒理十五首 其十四 一以貫之 - 賞析

李道純

作者:李道純

李道純 ,湖南都梁(武岡)人,宋末元初著名道士。字元素,號清庵,別號「瑩蟾子」。精於內丹學。李道純博學多才,他的內丹理論兼容並包,系統非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內丹道派南北二宗。其內丹理論以「守中」為要訣。 故後人稱其為內丹學中的中派。

李道純其它诗文

《詠儒釋道三教總贈程潔庵:道教十四首 其十一 多言數窮》

李道純 〔元代〕

千經萬論講宗風,可嘆迷途見不同。大辯高談夸俊銳,到頭終是落頑空。

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《滿江紅 贊誰庵殷管轄》

李道純 〔元代〕

誰是庵兒,阿誰在、庵中撐柱。看飢來吃飯,誰知甘苦。角徵宮商誰解聽,青黃皂白誰能睹。向平常、日用應酬人,誰區處。是誰行,是誰舉。是誰默,是誰語。這些兒透得,便知賓主。外面形軀誰做造,裡頭門戶誰來去。造無為、畢竟住誰庵,朱陵府。

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《沁園春 贈吳居士丹旨》

李道純 〔元代〕

向上工夫,乾宮立鼎,坤位安爐。這火候幽微,元無作用,抽添進退,不費枝梧。陰往陽來,雲行雨施,主宰機緘總在渠。心安定,那虛靈不昧,照破昏衢。性宗悟了玄珠。這命本、成全太極圖。向圈圈外,圓光迸出,存存存里,獨見真如。一氣歸根,六門三用,到此全憑德行扶。混塵世,且藏鋒銼銳,了事凡夫。

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《詠葫蘆》

李道純 〔元代〕

靈明種子產先天,蒂固根深理自然。逐日壅培坤位土,依時澆灌坎中泉。

花開白玉光而瑩,子結黃金圓且堅。成就頂門開一竅,箇中別是一坤乾。

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《詠四緣警世》

李道純 〔元代〕

身心世事四虛名,多少迷人被牽縈。禍患只因權利得,輪迴都為愛緣生。

安心絕跡從身動,處世忘機任事更。觸境遇緣常委順,命基永固性圓明。

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《雙贈程潔庵十六首 其五》

李道純 〔元代〕

河上牛郎立,橋邊織女過。一時才相遇,兩意自諧和。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:釋教十三首 其一 二身一體》

李道純 〔元代〕

法身清靜本無形,有象何名圓滿身?假使化身千百億,不能合一不全真。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:儒理十五首 其十二 退藏於密》

李道純 〔元代〕

先天太易理幽深,廣大精微妙莫評。玩味探玄玄在己,洗心藏退極於誠。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:儒理十五首 其八 以致於命》

李道純 〔元代〕

樂天知命真君子,盡理窮微大聖人。只要厥中為大本,全明大本便通神。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:釋教十三首 其四 顯微無間》

李道純 〔元代〕

見了還如未見時,不能含蓄返成迷。藏身韜晦無蹤跡,才是金毛獅子兒。

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《述工夫 其十 挽邪》

李道純 〔元代〕

三千六百法旁門,執着之人向里昏。每日只徒心有見,何時得悟命歸根。

聰明特達何須道,智慧精通不足論。一切形名聲色相,到頭都是弄精魂。

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《自得 其七》

李道純 〔元代〕

靜抱無名朴,塵情了不侵。汞鉛鎔作粉,瓦礫變成金。

覿見羲黃面,參同釋老心。頓空超實際,無古亦無今。

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