中秋謂無酒,忽有攜酒者。聯翩二三客,柴門系嘶馬。
膨脝兩大瓮,待月列堂下。空庭碧天闊,秋色極瀟灑。
皓魄初未出,稍覺雲暗野。須臾冰團掛,細字可讀寫。
琵琶撥旁行,此曲豈和寡。村伎雜南北,焉有容色冶。
老夫但滿飲,不復記杯斝。嘲詼頗惡劇,罰籌不吾拾。
自從歷喪亂,萬事付苟且。應接日紛糅,口耳似聾啞。
久旱百穀死,心望時雨瀉。雖逢芳醑溢,更著纖指把。
丈夫忽有念,外物皆土苴。客去欲夜半,一笑真醉也。
種薰不生蕕,種蕕不生薰。人力異培植,草木各有根。
或不然此說,宜以變化論。蛟魚無頭角,作龍行雨雲。
曲糵釀成酒,醒者皆醺醺。不見昔諸子,摳衣孔聖門。
仲由氣暴虎,不使行三軍。欲俾賜也訥,故曰天何言。
不見孺悲子,取瑟使之聞。色黃而在裳,深取六五坤。
志學及從心,非變尚何雲。南山隱霧豹,養其所變文。
明明德新民,此書洙泗孫。所謂新者何,拾舊新是勤。
服可古衣冠,耕須故田園。世惟有舊染,不可留一痕。
變人先變己,毋我求道原。下愚彼不移,烏喙無蘭蓀。
昏昏與曉曉,火蟄仍復蟠。人生悟此理,寸丹還一元。
《鄱陽湯仲材以其家息庵存齋東澗三大老鄂州黃龍寺僧惠璋入石詩裝為一軸求士大夫讚頌紫陽山下方回之先人字元章嘉定甲戌與晦靜先生同年為下偈言而不及此意可乎仲材能作祇夜回作伽佗可也其三》
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