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授學無學人記品

法華經

〔子部〕

爾時阿難、羅侯羅、而作是念:「我等每自思惟,設得授記,不亦快乎。」即從座起,到於佛前,頭面禮足,俱白佛言:「世尊,我等於此、亦應有分,惟有如來,我等所歸。又我等為一切世間天、人、阿修羅、所見知識,阿難常為侍者,護持法藏,羅侯羅是佛之子,若佛見授阿耨多羅三藐三菩提記者,我願既滿,眾望亦足。」

爾時學無學聲聞弟子二千人,皆從座起,偏袒右肩,到於佛前,一心合掌,瞻仰世尊,如阿難、羅侯羅、所願,住立一面。爾時佛告阿難:「汝於來世、當得作佛,號山海慧自在通王如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。當供養六十二億諸佛,護持法藏,然後得阿耨多羅三藐三菩提。教化二十千萬億恆河沙諸菩薩等,令成阿耨多羅三藐三菩提。國名常立勝幡,其土清淨,琉璃為地,劫名妙音遍滿。其佛、壽命無量千萬億阿僧祇劫,若人於千萬億無量阿僧祇劫中、算數校計,不能得知。正法住世、倍於壽命,像法住世、復倍正法。阿難,是山海慧自在通王佛,為十方無量千萬億恆河沙等諸佛如來、所共讚嘆,稱其功德。」

爾時世尊欲重宣此義,而說偈言:

我今僧中說,阿難持法者,當供養諸佛,然後成正覺,

號曰山海慧 自在通王佛。其國土清淨,名常立勝幡,

教化諸菩薩,其數如恆沙。佛有大威德,名聞滿十方。

壽命無有量,以愍眾生故。正法倍壽命,像法復倍是。

如恆河沙等、無數諸眾生,於此佛法中,種佛道因緣。

爾時會中新發意菩薩八千人、咸作是念:「我等尚不聞諸大菩薩得如是記,有何因緣、而諸聲聞得如是決?」

爾時世尊知諸菩薩、心之所念,而告之曰:「諸善男子,我與阿難等,於空王佛所、同時發阿耨多羅三藐三菩提心。阿難常樂多聞,我常勤一精一進。是故我已得成阿耨多羅三藐三菩提,而阿難護持我法,亦護將來諸佛法藏,教化成就諸菩薩眾,其本願如是,故獲斯記。」

阿難面於佛前,自聞授記、及國土莊嚴,所願具足,心大歡喜,得未曾有。即時憶念過去無量千萬億諸佛法藏,通達無礙,如今所聞,亦識本願。爾時阿難而說偈言:

世尊甚稀有,令我念過去,無量諸佛法,如今日所聞。

我今無復疑,安住於佛道,方便為侍者,護持諸佛法。

爾時佛告羅侯羅:「汝於來世、當得作佛,號蹈七寶華如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。當供養十世界微塵等數諸佛如來,常為諸佛而作長子,猶如今也。是蹈七寶華佛,國土莊嚴,壽命劫數,所化弟子,正法、像法,亦如山海慧自在通王如來無異,亦為此佛而作長子。過是已後,當得阿耨多羅三藐三菩提。」

爾時世尊欲重宣此義,而說偈言:

我為太子時,羅侯為長子,我今成佛道,受法為法子,

於未來世中,見無量億佛,皆為其長子,一心求佛道。

羅侯羅密行,惟我能知之,現為我長子,以示諸眾生。

無量億千萬 功德不可數,安住於佛法,以求無上道。

爾時世尊見學無學二千人,其意柔軟,寂然清淨,一心觀佛。佛告阿難:「汝見是學無學二千人否。唯、然,已見。」「阿難,是諸人等,當供養五十世界微塵數諸佛如來,恭敬、尊重,護持法藏。末後、同時於十方國、各得成佛,皆同一號,名曰寶相如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。壽命一劫。國土莊嚴,聲聞、菩薩、正法、像法、皆悉同等。」

爾時世尊重宣此義,而說偈言:

是二千聲聞,今於我前住,悉皆與授記,未來當成佛。

所供養諸佛,如上說塵數,護持其法藏,後當成正覺。

各於十方國,悉同一名號,俱時坐道場,以證無上慧,

皆名為寶相。國土及弟子,正法與像法,悉等無有異。

咸以諸神通、度十方眾生,名聞普周遍,漸入於涅槃。

爾時學無學二千人、聞佛授記,歡喜踴躍、而說偈言:

世尊慧燈明,我聞授記音,心歡喜充滿,如甘露見灌。

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    法華經
      妙法蓮華經(Saddharmapundarika-sutra) ,簡稱《法華經》, 在古印度、尼泊爾等地長期流行。在克什米爾、尼泊爾和中國新疆、西藏等地有40多種梵文版本,分為尼泊爾體系、克什米爾體系(基爾基特)和新疆體系。   《妙法蓮華經》是佛陀釋迦牟尼晚年說教,宣講內容至高無上,明示不分貧富貴賤、人人皆可成佛。