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卷二十二·神仙二十二

太平廣記

〔子部〕

羅公遠 僕僕先生 藍采和

羅公遠

羅公遠,本鄂州人也。刺史春設,觀者傾郡。有一白衣人長丈余,貌甚異,隨群眾而至,門衛者皆怪之。俄有小童傍過,叱曰:「汝何故離本處,驚怖官司耶?不速去!」其人遂攝衣而走。吏乃擒小童至宴所,具白於刺史。刺史問其姓名。云:「姓羅,名公遠,自幼好道術,適見守江龍上岸看,某趣令回。」刺史不信曰:「須令我見本形。」曰:「請俟後日。」至期,於水濱作一小坑,深才一尺,去岸丈余,引水入。刺史與郡人並看。逡巡,有魚白色,長五六寸,隨流而至,騰躍漸大,青煙如線,起自坎中。少頃,黑氣滿空,咫尺不辨。公遠曰:「可以上津(津原作律。據明抄本、許刻本改)亭矣。」未至,電光注雨如瀉,須臾即定。見一大白龍於江心,頭與雲連,食頃方滅。時玄宗酷好仙術。刺史具表其事以進。時玄宗與張果、葉法善棋。二人見之大笑曰:「村童事亦何解。」乃各握棋子十數枚,問曰:「此有何物?」曰:「空手。」及開果無,並在公遠處,方大駭異。令與張、葉等齒坐。劍南有果初進,名為日熟子,張與葉以術取,每過午必至。其日,暨夜都不到,相顧而語曰:「莫是羅君否。」時天寒圍爐,公遠笑,於火中素樹一箸,及此除之,遂至。葉詰使者。雲欲到京,焰火亘天,無路可過;適火歇,方得度。從此眾皆敬伏。開元中,中秋望夜,時玄宗於宮中玩月。公遠奏曰:「陛下莫要至月中看否。」乃取拄杖,向空擲之,化為大橋,其色如銀,請玄宗同登。約行數十里,精光奪目,寒色侵人,遂至大城闕。公遠曰:「此月宮也。」見仙女數百,皆素練寬衣,舞於廣庭。玄宗問曰:「此何曲也?」曰:「霓裳羽衣也。」玄宗密記其聲調,遂回,卻顧其橋,隨步而滅。且召伶官,依其聲調作霓裳羽衣曲。時武惠妃尤信金剛三藏,玄宗幸功德院,忽苦背癢。公遠折竹枝,化七寶如意以進。玄宗大悅,顧謂三藏曰:「上人能致此乎?」曰:「此幻化耳。臣為陛下取真物。」乃袖中出七寶如意以進。公遠所進者,即時化為竹枝耳。及玄宗幸東洛,武妃同行,在上陽宮麟趾殿,方將修殿,其庭有大方梁數丈,經六七尺,時公遠、葉尊師、金剛三藏皆侍從焉。玄宗謂葉尊師曰:「吾方閒悶。可試小法以為樂也?師試為朕舉此方木。」葉受詔作法,方木一頭揭數尺,而一頭不起。玄宗曰:「師之神力,何其失耶!」葉曰:「三藏使金剛善神,眾壓一頭,故不舉。」時玄宗奉道,武妃宗釋,武妃頗有悅色,三藏亦陰心自歡,惟公遠低頭微哂。玄宗謂三藏曰:「師神咒有功,葉不能及,可為朕咒法善入澡瓶乎?」三藏受詔置瓶,使法善敷座而坐,遂咒法大佛頂真言,未終遍,葉身欻欻就瓶;不三二遍,葉舉至瓶嘴;遍訖,拂然而入瓶。玄宗不悅。良久謂三藏曰:「師之功力,當得自在,既使其入,能為出乎?」三藏曰:「是僧之本法也。」即咒之。誦佛頂真言數遍,葉都不出。玄宗曰:「朕之法師,今為三藏所咒而沒,不得見矣。」武妃失色。三藏大懼。玄宗謂公遠曰:「將若之何得法善旋矣。」公遠笑曰:「法善不遠。」良久,高力士奏曰:「葉尊師入。」玄宗大驚曰:「銅瓶在此,自何所來!」引入問之。對曰:「寧王邀臣吃飯,面奏的不放,臣適寧王家食訖而來,不因一咒,何以去也。」玄宗大笑,武妃、三藏皆賀。已而使葉設法籙。於是取三藏金襴袈裟摺之,以盆覆之。葉禹步叩齒,繞三匝曰:「太上老君攝去。」盆下袈裟之縷,隨色皆攝,各為一聚。三藏曰:「惜哉金襴,至毀如此!」玄宗曰:「可正乎?」葉曰:「可。」又覆之,咒曰:「太上老君正之。」啟之,袈裟如故。葉又取三藏缽,燒之烘赤,手捧以合三藏頭,失聲而走。玄宗大笑。公遠曰:「陛下以為樂,乃道之末法也,葉師何用逞之?玄宗曰:「師不能為朕作一術以歡朕耶?」公遠曰:「請更問三藏法術何如?」三藏曰:「貧道請收固袈裟,試令羅公取,取不得則羅公輸,取得則僧輸。」於是令就道場院為之。三藏結壇焚香,自於壇上跏趺作法,取袈裟貯之銀合;又安數重木函,皆有封鎖,置於壇上。玄宗與武妃、葉公,皆見中有一重菩薩,外有一重金甲神人,外以一重金剛圍之,賢聖比肩,環繞甚嚴,三藏觀守,目不暫舍。公遠坐繩床,言笑自若。玄宗與葉公皆視之。數食頃,玄宗曰:「何太遲遲,得無勞乎!」公遠曰:「臣鬥力,安敢自炫其能!但在陛下使三藏啟觀耳。」令開函取袈裟,雖封鎖依然,中已空矣。玄宗大笑。公遠奏曰:「請令人於臣院內,敕弟子(子字原闕,據明抄本補)開櫃取來。」即令中使取之,須臾袈裟至。玄宗問之。公遠曰:「善薩力士,聖之中者,甲兵諸神,道之小者,皆可功參上界;至於太上至真之妙,非術士所知。適使玉清神女取之,則菩薩金剛不見其形,取若坦途,何礙之有。」玄宗大悅。賞賚無數。而葉公、三藏然後伏焉。時玄宗欲學隱遁之術。對曰:「陛下玉書金格,以簡於九清矣;真人降化,保國安人,誠宜習唐、虞之無為,繼文、景之儉約,卻寶劍而不御,棄名馬而不乘,豈可以萬乘之尊,四海之貴,宗廟之重,社稷之大,而輕狥小術,為戲玩之事乎?若盡臣術,必懷璽入人家,困於魚服矣。」玄宗怒,罵之。遂走入殿柱中,數玄宗之過。玄宗愈怒,易柱破之,復入玉磶中。又易磶。破之為數十片,悉有公遠之形。玄宗謝之,乃如故。玄宗後又堅學隱形之術,強之不已,因而教焉。然託身隱,常有不盡,或露裾帶,或見影跡,玄宗怒斬之。其後數歲,中使輔仙玉,奉使入蜀,見公遠於黑水道中,披雲霞衲帔,策杖徐行。仙玉策馬追之,常去十餘步,竟莫能及。仙玉呼曰:「天師雲水適意,豈不念內殿相識耶!」公遠方佇立顧之。仙玉下馬拜謁訖,從行數里。官道側俯臨長溪,旁有巨石,相與渡溪據石而坐。謂仙玉曰:「吾棲息林泉,以修真為務,自晉咸和年入蜀,訪師諸山,久晦名跡,聞天子好道崇玄,乃舍煙霞放曠之樂,冒塵世腥膻之路,混跡雞鶩之群,窺閱蜉蝣之境,不以為倦者,蓋欲以至道之貴,俯教於人主耳。聖上廷我於別殿,遽以靈藥為索,我告以人間之腑臟,葷血充積,三田未虛,六氣未潔,請俟他日以授之,以十年為限。不能守此誠約,加我以丹頸之戮,一何遑遽哉!然得道之人,與道氣混合,豈可以世俗兵刃水火害於我哉!但念主上列丹華之籍,有玉京交契之舊,躬欲度之,眷眷之情,不能已已。」因袖中出書一緘,謂仙玉曰:「可以此上聞,雲我姓維,名厶遠,靜真先生弟子也,上必寤焉。」言罷而去,仍以蜀當歸為寄,遂失所在。仙玉還京師,以事及所寄之緘奏焉。玄宗覽書,惘然不懌。仙玉出,公遠已至,因即引謁。玄宗曰:「先生何改名姓耶?」對曰:「陛下嘗去臣頭,固改之耳。羅字去頭,維字也;公字去頭,厶字也;遠字去頭,遠字也。」玄宗稽首陳過,願舍其尤。公遠欣然曰:「蓋戲之耳。夫得神仙之道者,劫運之災,陽九之數,天地淪毀,尚不能害;況兵刃之屬,那能為害也?」異日,玄宗復以長生為請。對曰:「經有之焉,我命在我,匪由於他。當先內求而外得也。刳心滅智,草衣木食,非至尊所能。」因以三峰歌八首以進焉,其大旨乃玄素黃赤之使,還嬰溯流之事。玄宗行之逾年,而神逸氣旺,春秋愈高,而精力不憊。歲余,公遠去,不知所之。天寶末,玄宗幸蜀,又於劍門奉迎鑾輅,衛至成都,拂衣而去。乃玄宗自蜀還京,方悟蜀當歸之寄矣。(出《神仙感遇傳》及《仙傳拾遺》、《逸史》等書)

僕僕先生

僕僕先生,不知何許人也,自雲姓仆名仆,莫知其所由來。家於光州樂安縣黃土山,凡三十餘年,精思餌杏丹,衣服飲食如常人,賣藥為業。開元三年,前無棣縣令王滔寓居黃土山下,先生過之。滔命男弁為主,善待之。先生因授以杏丹術。時弁舅吳明珪為光州別駕,弁在珪舍。頃之,先生乘雲而度,人吏數萬皆睹之。弁乃仰告曰:「先生教弁丹術未成,奈何舍我而去。」時先生乘雲而度,已十五過矣,人莫測;及弁與言,觀者皆愕。或以告刺史李休光。休光召明珪而詰之曰:「子之甥乃與妖者友,子當執。」其舅因令弁往召之,弁至舍而先生至,具以狀白。先生曰:「余道者,不欲與官人相遇。」弁曰:「彼致禮,便當化之;如妄動失節,當威之,使心伏於道。不亦可乎!」先生曰:「善」。乃詣休光府。休光踞見,且詬曰:「若仙當遂往矣;今去而復來,妖也。」先生曰:「麻姑、蔡經、王方平、孔申、二茅之屬,問道於余,余說之未畢,故止,非他也。」休光愈怒,叱左右執之。龍虎見於側,先生乘之而去,去地丈余,玄雲四合,斯須雷電大至,碎庭槐十餘株,府舍皆震壞。觀者無不奔潰,休光懼而走,失頭巾。直吏收頭巾。引妻子跣出府,因徙宅焉。休光以狀聞。玄宗乃詔改樂安縣為仙居縣,就先生所居舍置仙堂觀,以黃土村為仙堂府,縣尉嚴正誨護營築焉,度王弁為觀主,兼諫議大夫,號通真先生。弁因餌杏丹卻老,至大曆十四年,凡六十六歲,而狀可四十餘,筋力稱是。其後果州女子謝自然,白日上升。當自然學道時,神仙頻降,有姓崔者,亦云名崔,有姓杜者,亦云名杜,其諸姓亦爾,則與僕僕先生姓名相類矣。無乃神仙降於人間,不欲以姓名行於時俗乎。後有人於義陽郊行者,日暮不達前村,忽見道旁草舍,因往投宿。室中唯一老人,問客所以。答曰:「天陰日短,至此昏黑,欲求一宿。」老人云:「宿即不妨,但無食耳。」久之,客苦飢甚。老人與藥數丸,食之便飽。既明辭去,及其還也,忽見老人乘五色雲,去地數十丈。客便遽禮,望之漸遠。客至安陸,多為人說之,縣官以為惑眾,系而詰之。客云:「實見神仙。」然無以自免,乃向空祝曰:「仙公何事見,今受不測之罪。」言訖,有五色雲自北方來,老人在雲中坐,客方見釋,縣官再拜。問其姓氏。老人曰:「僕僕野人也,有何姓名。」州司畫圖奏聞。敕令於草屋之所,立僕僕先生廟,今見在。(出《異聞集》及《廣異記》)

藍采和

藍采和,不知何許人也。常衣破藍衫,六銙黑木腰帶,闊三寸余。一腳着靴,一腳跣行。夏則衫內加絮,冬則臥於雪中,氣出如蒸。每行歌於城市乞索,持大拍板,長三尺余,常醉踏歌。老少皆隨看之。機捷諧謔,人問,應聲答之,笑皆絕倒。似狂非狂,行則振靴唱(唱原作言。據明抄本改。)踏歌:「踏歌藍采和,世界能幾何。紅顏一春樹,流年一擲梭。古人混混去不返,今人紛紛來更多。朝騎鸞鳳到碧落,暮見蒼田生白波。長景明暉在空際,金銀宮闕高嵯峨。」歌詞極多,率皆仙意,人莫之測。但以錢與之,以長繩穿,拖地行。或散失,亦不回顧。或見貧人,即與之,及與酒家。週遊天下,人有為兒童時至及斑白見之,顏狀如故。後踏歌於濠梁間酒樓,乘醉,有雲鶴笙簫聲,忽然輕舉於雲中,擲下靴衫腰帶拍板,冉冉而去。(出《續神仙傳》)

太平廣記
太平廣記
  《太平廣記》是古代文言小說的第一部總集。宋代人編的一部大書。全書500卷,目錄10卷,取材於漢代至宋初的野史傳說及道經﹑釋藏等為主的雜著,屬於類書。宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等12人奉宋太宗之命編纂。開始於太平興國二年(977年),次年(978年)完成。因成書於宋太平興國年間,和《太平御覽》同時編纂,所以叫做《太平廣記》。