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卷三百零一·神十一

太平廣記

〔子部〕

汝陰人 崔敏殼 張安 仇嘉福 食羊人 王晙

汝陰人

汝陰男子姓許,少孤。為人白皙,有姿調,好鮮衣良馬,游騁無度。常牽黃犬,逐獸荒澗中,倦息大樹下。樹高百餘尺,大數十圍,高柯旁挺,垂陰連數畝。仰視枝間,懸一五色彩囊,以為誤有遺者,乃取歸,而結不可解。甚愛異之,置巾箱中。向暮,化成一女子,手把名紙直前,云:王女郎令相聞。致名訖,遂去。有頃,異香滿室,漸聞車馬之聲。許出戶,望見列燭成行。有一少年,乘白馬,從十餘騎在前,直來詣許曰:小妹粗家,竊慕盛德,欲託良緣於君子,如何?許以其神,不敢苦辭。少年即命左右,灑掃別室。須臾,女車至,光香滿路。侍女乘馬數十人。皆有美色,持步障,擁女下車,延入別室,幃帳茵席畢具。家人大驚,視之皆見。少年促許沐浴,進新衣,侍女扶入女室。女郎年十六七,艷麗無雙,著青袿襡,珠翠璀錯,下階答拜。共升堂訖,少年乃去。房中施雲母屏風,芙蓉翠帳,以鹿瑞錦障暎四壁。大設珍餚,多諸異果,甘美鮮香,非人間者。食器有七子螺、九枝盤、紅螺杯、蕖葉碗,皆黃金隱起,錯以瑰碧。有玉罍,貯車師葡萄酒,芬馨酷烈。座上置連心蠟燭,悉以紫玉為盤,光明如晝。許素輕薄無檢,又為物色夸眩,意甚悅之。坐定,許問曰:鄙夫固陋,蓬室湫隘,不意乃能見顧之深,歡忭交並,未知所措。答曰:大人為中樂南部將軍,不以兒之幽賤,欲使託身君子,躬奉砥礪。幸過良會,欣願誠深。又問:南部將軍今何官也?曰:是嵩君別部所治,若古之四鎮將軍也。酒酣嘆曰:今夕何夕?見此良人。詞韻清媚,非如聞見。又援箏作飛鴻別鶴之曲,宛頸而歌,為許送酒。清聲哀暢,容態盪越,殆不自持。許不勝其情,遽前擁之。乃微盼而笑曰:既為詩人感帨之譏,又玷上客掛纓之笑,如何?因顧令撤筵,去燭就帳。恣其歡狎,豐肌弱骨,柔滑如飴。明日,遍召家人,大申婦禮,賜與甚厚。積三日,前少年又來曰:大人感愧良甚,願得相見,使某奉迎。乃與俱去,至前獵處,無復大樹矣。但見朱門素壁,若今大官府中,左右列兵衛,皆迎拜,少年引入,見府君,冠平天幘,絳紗衣,坐高殿上,庭中排戟設纛。許拜謁,府君為起,揖之升階,勞問曰:少女幼失所恃,幸得託奉高明,感慶無量。然此亦冥期神契,非至精相感,何能及此。許謝,乃與入內。門宇嚴邃,環廊曲閣,連亘相通。中堂高會,酣燕正歡,因命設樂。絲竹繁錯,曲度新奇。歌妓數十人,皆妍冶上色。既罷,乃以金帛厚遺之,並資仆馬,家遂(遂原作送。據明鈔本改。)贍給。仍為起宅於里中,皆極豐麗。女郎雅善玄素養生之術,許體力精爽,倍於常矣。以此知其審神人也。後時一歸,皆女郎相隨,府君輒饋送甚厚。數十年,有子五人,而姿色無損。後許卒,乃攜子俱去,不知所在也。(出《廣異記》)

崔敏殼

博陵崔敏殼,性耿直,不懼神鬼。年十歲時,常暴死,死十八年而後活。自說被枉追,敏殼苦自申理,歲余獲放。王謂敏殼曰:汝合卻還,然屋舍已壞,如何?敏殼乞固求還,王曰:宜更托生,倍與官祿。敏殼不肯,王難以理屈,徘徊久之。敏殼陳訴稱冤,王不得已。使人至西國,求重生藥,數載方還。藥至布骨,悉皆生肉,唯腳心不生,骨遂露焉。其後家頻夢敏殼云:吾已活。遂開棺,初有氣,養之月余方愈。敏殼在冥中,檢身當得十政刺史,遂累求凶闕,輕侮鬼神,辛獲無恙。其後為徐州刺史。皆不敢居正廳,相傳雲,項羽故殿也。敏殼到州,即敕賴灑掃。視事數日,空中忽聞大叫曰:我西楚霸王也。崔敏殼何人,敢奪吾所居!敏殼徐云:鄙哉項羽!生不能與漢高祖西向爭天下,死乃與崔敏殼爭一敗屋乎!且王死烏江,頭行萬里,縱有餘靈,何足畏也。乃帖然無聲,其廳遂安。後為華州刺史。華岳祠旁,有人初夜,聞廟中喧呼。及視庭燎甚盛。兵數百人陳列,受敕云:當與三郎迎婦。又曰:崔使君在州。勿妄飄風暴雨。皆云:不敢。既出,遂無所見。(出《廣異記》)

張安

玄宗時,詔所在功臣、烈士、貞女、孝婦,令立祠祀之。江州有張安者,性落拓不羈。有時獨醉,高歌市中,人或笑之,則益甚,以至於手舞足蹈,終不愧恥。時或冠帶潔淨,懷刺謁官吏,自稱浮生子。後忽無疾而終,家人既葬之。每至夜,其魂即謁州牧,求立祠廟。言詞慷慨,不異生存。時李玄為牧,氣直不信妖妄。及累聞左右啟白,遂朝服而坐,召問之,其魂隨召而至。玄問曰:爾已死,何能復化如人?言詞朗然,求見於余,得何道致此?必須先言,余即與爾議祠宇之事。其魂曰:大凡人之靈,無以尚之。物之妖怪,雖竊有靈。則雲與泥矣。夫人稟天地和會之氣,方能成形。故人面負五嶽四瀆之相,頭象天之圓,足象地之方。自有智可以料萬事,自有勇可以敵百惡,又那無死後之靈耶?況浮生子生之日,不以生為生;死之日,不以死為死。其生也既異於眾,其死也亦異於眾。生子今日聞使君之明,遇天子之恩,若不求一祠,則後人笑浮生子不及前代死者婦人女子也。幸詳而念之。設若廟食自使君也,使浮生子死且貴於生,又足以見人間貪生惡死之非也。州牧曰:天子之前代之功臣、烈士、孝女、貞婦之祠者,示勸戒,欲後人仿效之。苟立祠於爾,不知以何使後人仿效耶?魂曰:浮生子無功無孝無貞可紀也。使君殊不知達人之道,高尚於功烈孝貞也。州牧無以屈,命私立祠焉。(出《瀟湘錄》)

仇嘉福

唐仇嘉福者,京兆富平人,家在簿台村。應舉入洛,出京,遇一少年,狀若王者。裘馬僕從甚盛。見嘉福有喜狀,因問何適。嘉福云:應舉之都。人云:吾亦東行,喜君相逐。嘉福問其姓,云:姓白。嘉福竊思朝廷無白氏貴人,心頗疑之。經一日,人謂嘉福:君驢弱,不能偕行,乃以後乘見載。數日,至華岳廟,謂嘉福曰:吾非常人。天帝使我案天下鬼神,今須入廟鞫問。君命相與我有舊,業已如此,能入廟否?事畢,當俱入都。嘉福不獲已,隨入廟門。便見翠幙雲黯,陳設甚備,當前有床。貴人當案而坐,以竹倚床坐嘉福。尋有教呼岳神,神至俯伏。貴人呼責數四,因命左右曳出。遍召關中諸神,點名閱視。末至昆明池神,呼上階語。請嘉福宜小遠,無預此議。嘉福出堂後幕中,聞幕外有痛楚聲,抉幕,見己婦懸頭在庭樹上。審其必死,心色俱壞。須臾,貴人召還,見嘉福色惡,問其故,具以實對。再命審視,還答不謬,貴人驚云:君婦若我婦也,寧得不料理之,遂傳教召岳神,神至,問何取簿台村仇嘉福婦,致楚毒。神初不之知,有碧衣人,雲是刺官,自後代對曰:此事天曹所召。今見書狀送。貴人令持案來,敕左右封印之,至天帝所,當持出,已自白帝。顧謂岳神,可即放還。亦謂嘉福:本欲至都,今不可矣。宜速還富平。因屈指料行程,云:四日方至,恐不及事,當以駿馬相借。君後見思,可於淨寶焚香,我當必至。言訖辭去。既出門,神仆策馬亦至,嘉福上馬,便至其家。家人倉卒悲泣,嘉福直入,去婦面衣候氣。頃之遂活,舉家歡慶。村里長老,壺酒相賀,數日不已。其後四五日,本身騎驢,與奴同還,家人不之辨也。內出外入,相遇便合,方知先還即其魂也。後歲余,嘉福又應舉之都。至華岳祠下,遇鄧州崔司法妻暴亡,哭聲哀甚,惻然憫之。躬往詣崔,令其輟哭,許為料理,崔甚忻悅。嘉福焚香淨室,心念貴人,有頃遂至。歡敘畢,問其故,此是岳神所為,誠可留也。為君致二百千,先求錢,然後下手。因書九符,云:先燒三符,若不愈,更燒六符,當還矣。言訖飛去。嘉符以神言告崔,崔不敢違。始燒三符,日晚未愈。又燒其餘,須臾遂活。崔問其妻,初入店時,忽見雲母車在階下,健卒數百人,各持兵器,羅列左右。傳言王使相迎,倉卒隨去。王見喜,方欲結歡,忽有三人來云:'太乙神問何以奪生人妻?'神惶懼,持簿書云:'天配為己妻,非橫取之。'然不肯遣。須臾,有大神五六人,持金杵,至玉庭。徒眾駭散,獨神立樹下,乞宥其命。王遂引己還。嘉福自爾方知貴人是太乙神也。爾後累思必至,為嘉福回換五六政官,大獲其力也。(出《廣異記》)

食羊人

開元末,有人好食羊頭者。常晨出,有怪在門焉,羊頭人身,衣冠甚偉。告其人曰:吾未之神也,其屬在羊。吾以汝好食羊頭,故來求汝。輟食則已,若不爾,吾將殺之。其人大懼,遂不復食。(出《紀聞》)

王晙

王晙氣充雄壯,有龍虎之狀,募義激勵,有古人之風。馭下整肅,人吏畏而義之。晙卒後,信安王禕,於幽州討奚告捷。奏稱,軍士威見晙領兵為前軍討賊。戶部郎中楊伯成上疏,請為晙墳增封域,降使享祭,優其子孫。玄宗從之。(出《譚賓錄》)

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    太平廣記
      《太平廣記》是古代文言小說的第一部總集。宋代人編的一部大書。全書500卷,目錄10卷,取材於漢代至宋初的野史傳說及道經﹑釋藏等為主的雜著,屬於類書。宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等12人奉宋太宗之命編纂。開始於太平興國二年(977年),次年(978年)完成。因成書於宋太平興國年間,和《太平御覽》同時編纂,所以叫做《太平廣記》。