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卷三百七十三·精怪六

太平廣記

〔子部〕

火賈耽 劉希昂 范璋 胡榮 楊禎 盧郁 劉威

土馬希范

賈耽

唐相賈耽退歸第,(第原作等。據明抄本改。)急令召上東門卒至,耽嚴戒之曰:明日當午,有異色人入門,爾必痛擊之,死且無妨。門卒稟命。自巳至午,果有二尼,自東百步,相序而至,更無他異。直至門,其尼施朱傅粉,冶容艷佚,如娼人之婦。其內服殷紅,下飾亦紅,二尼悉然。卒計曰:尼髡未之有也。因以撾痛擊之,傷腦流血,叫號稱冤,返走,疾如奔馬。旋擊,又旋傷其足,殆狼籍毀裂。百步已上,落草映樹,已失所在,更無蹤焉。門卒報耽,具述別無異色,只遇二尼衣服容色之異。耽曰:打得死否?具對傷腦折足,痛楚殆極,但打不死而失所在,無可尋之。耽嘆曰:然不免小有災矣。翌日,東市奏失火,延袤百千家,救之得止。(出《芝田錄》)

唐代宰相賈耽退朝回到自己的府第,急忙下令召東門卒來,嚴厲地告誡他說:明天正午,有服色特異的人進門,你必須狠狠地打他,死了也沒關係。門卒聽從。從巳時等到午時,果然有兩個尼姑,自東門百步遠一前一後地走來,並無異常之處。一直到門口才看清,這兩個尼姑搽胭脂抹粉,姿容妖冶艷麗,很像娼妓。她們的內衣是殷紅色的,下身服飾也是紅的,兩個尼姑完全一樣。東門卒心想尼姑哪有這樣的?於是便痛打她們,直打得腦袋流血,連喊冤枉,轉身就往回跑,象馬跑的一樣快。門卒很快就追了上去,擊傷她們的腳,打得她們狼狽不堪。百步開外花草掩映,樹木蔽日,那兩個尼姑忽然失去了蹤影。門卒回來向賈耽報告,詳細述說了沒有看見膚色特異之人,只遇見兩個尼姑,衣飾姿容十分反常。賈耽問:打死了嗎?回答說已打得她們腦傷足折,疼痛難忍,但沒等打死便不見了蹤影,無處可尋。賈耽嘆息道:我們一定要有小的災禍了。第二天,東市發生火災,燒了成百上千家,經過撲救才熄滅。劉希昂元和中,內侍劉希昂將遇禍。家人上廁,忽聞廁中云:即來,且從容。家人驚報希昂。希昂自往聽之。又云:即出來,即出來。昂曰:何不出來?遂有一小人,可長尺余。一家持槍跨馬,而走出迅疾,趁不可及,出門而無所見。未幾而復至。七月十三日中,忽有一白衣女人,獨行至門,曰:緣游看去家遠,暫借後院盤旋,可乎?希昂令借之。勒家人領過,姿質甚分明。良久不見出,遂令人覘之,已不見。希昂不信,自去觀之,無所見,唯有一火柴頭在廁門前。家屬相謂曰:此是(此是原作皆及。據明抄本改。)火災欲(欲字原闕,據明抄本補。)起。覓術士鎮厭之,當鎮厭日,火從廚上發,燒半宅且盡。至冬,希昂忤憲宗,罪族誅。(出《博異志》)

范璋

寶曆二年,明經范璋居梁山讀書。夏中深夜,忽廳廚中有拉物聲,范慵省之。至明,見束薪長五寸余,齊整可愛,積於灶上。地上危累蒸餅五枚。又一夜,有物扣門,因拊掌大笑,聲如嬰兒。如此經三夕。璋素有膽氣,乃乘其笑,曳巨薪逐之。其物狀如小犬,連卻擊之,變成火,滿川而滅。(出《酉陽雜俎》)

胡榮

長慶元年春,楚州淮岸屯官胡榮家,有精物,或隱或見。或作小兒,為着女人紅裙,擾亂於人。或稱阿姑。時復一處火發,所燒即少,皆救得之。三月,火大起,延燒河市營戍廬舍殆盡。歲中,胡云亦死。(出《祥異集驗》)

楊禎

進士楊禎,家於渭橋。以居處繁雜,頗妨肄業。乃詣昭(詣昭原作指照。據明抄本改。)應縣,長借石瓮寺文殊院。居旬余,有紅裳既夕而至。容色姝麗,姿華動人。禎常悅者,皆所不及。徐步於簾外,歌曰:涼風暮起驪山空,長生殿鎖霜葉紅。朝來試入華清宮,分明憶得開元中。禎曰:歌者誰耶,何清苦之若是?紅裳又歌曰:金殿不勝秋,月斜石樓冷。誰是相顧人,褰帷吊孤影。禎拜迎於門。既即席,問禎之姓氏,禎具告。禎祖父母叔兄弟中外親族,曾游石瓮寺者,無不熟識。禎異之曰:得非鬼物乎?對曰:吾聞魂氣升於天,形魄歸於地,是無質矣,何鬼之有?曰:又非狐狸乎?對曰:狐狸者,接人矣,一中其媚,禍必能及。某世業功德,實利生民。某雖不淑,焉能苟媚而欲奉禍乎?禎曰:可聞姓氏乎?某燧人氏之苗裔也。始祖有功烈於人,乃統丙丁,鎮南方。復以德王神農、陶唐氏。後又王於西漢。因食采於宋,遠祖無忌,以威猛暴耗,人不可親,遂為白澤氏所執。今樵童牧豎,得以知名。漢明帝時,佛法東流。摩勝、竺法蘭二羅漢,奏請某十四代祖,令顯揚釋教,遂封為長明公。魏武季年,滅佛法,誅道士,而長明公幽死。魏文(文原作武,據明抄本改。)嗣位,佛法重興,復以長明世子襲之。至開元初,玄宗治驪山,起至華清宮,作朝元閣,立長生殿,以余材因修此寺。群象既立,遂設東幢。帝與妃子,自湯殿宴罷,微行佛廟,禮陁伽竟,妃子謂帝曰:'當於飛之秋,不當今東幢巋然無偶。'帝即日命立西幢,遂封某為西明夫人。因賜琥珀膏,潤於飢骨。設珊瑚帳,固予形貌。於是選生及蛾,即不復強暴矣。禎曰:歌舞絲竹,四者孰妙?曰:非不能也,蓋承先祖之明德,稟炎上之烈信,故奸聲亂色,不入於心。某所能者,大則鑠金為五兵,為鼎鼐鍾鏞;小則化食為百品,為炮燔烹炙。動即煨山嶽而燼原野,靜則燭幽暗而破昏蒙。然則撫朱弦,咀玉管,騁纖腰,矜皓齒,皆冶容之末事,是不為也。昨聞足下有幽隱之志,籍甚既久,願一款顏。由斯而來,非敢自獻。然宵清月朗,喜覿良人,桑中之譏,亦不能恥。倘運與時會,少承周旋,必無累於盛德。禎拜而納之。自是晨去而暮還,唯霾晦則不復至。常遇風雨,有嬰兒送紅裳詩:其詞云:煙滅石樓空,悠悠永夜中。虛心怯秋雨,艷質畏飄風。向壁殘花碎,侵階墜葉紅。還如失群鶴,飲恨在雕籠。每侵星請歸,禎追而止之。答曰:公違晨夕之養,就岩谷而居者,得非求靜,專習文乎?奈何欲使採過之人,稱君為親而就偶。一被瑕玷,其能洗滌乎?非但損公之盛名。亦當速某之生命耳。歸半年,家童歸,告禎乳母。母乃潛伏於佛榻,俟明以觀之。果自隙而出,入西幢,澄澄一燈矣。因撲滅,後遂絕紅裳者。(出《慕異記》)

盧郁

進士盧郁者,河朔人,徙家長安。嘗北游燕趙,遂客於內黃。郡守館郁於廨舍。先是其舍無居人,及郁至,見一姥,發盡白,身庳而肥,被素衣來。謂郁曰:妾僑居於此且久矣,故相候謁。已而告去。是夕,郁獨居堂之前。夜潮寒,有風雪,其姥又至。謂郁曰:貴客獨處,何以為歡耶。命坐語謂。姥曰:妾姓石氏,家於華陰郡,後隨呂御史者至此,且四十年。家苦貧,幸貴客見哀。於是郁命食,而老姥卒不顧。郁問之曰:姑何為不食?。姥曰:妾甚飢,然不食粟。以故壽而安。郁好奇,聞之甚喜,且以為有道術者。因問曰:姑既不食粟,何胞其腹耶?豈常餌仙藥乎?姥曰:妾家於華陰,先人好神仙,廬於太華。妾亦常隱於山中,從道士學長生法。道士教妾吞火,自是絕粒。今已年九十矣,未審一日有寒暑之疾。郁又問曰:某早歲常遇至人,教吸氣之術,自謂其妙。後以奔走名利,從都國之貢,晝趨而夜息。不意今夕遇姑,語及平生之好。然不知吞火豈神仙之旨乎?姥曰:子不聞至人,寒暑不能侵者耶。故入火,火不能焚。入水,水不能溺。如是則吞火固其宜也。郁曰:願觀姑吞火可乎。姥曰:有何不可哉。於是以手采爐中火而吞之,火且盡,其色不動。郁且驚且異,遂起束帶再拜。謝曰:鄙野之人,未嘗聞神仙事。今夕遇仙姑,以吞火之異,實平生所未聞者。姥曰:此小術爾,何足貴哉。言訖,且告去,郁因降階送之。既別,郁遂歸於寢堂。既深,有僕者告郁曰,西廡下有火發。郁驚起而視之,其西廡舍已焚。於是里中人俱至競以水沃之,迨旦方絕。及窮火發之跡,於廡下坎中,得一石火通,中有火甚多。先是有敗草積其上,故延而至燒。郁方悟老姥乃此火通耳。果所謂姓石氏,居於華山者也。郁因質問呂御史,有郡中老吏,謂郁曰:呂御史,魏之從事也。居此宅,迨今四十年矣。咸如老姥言也。又青州濟南平陵城北石虎,一夜自移城東南善石溝上,有狼狐千餘跡隨之,跡皆成路。(出《宣室異錄記》)

劉威

丁卯歲,廬州刺史劉威移鎮江西。既去任而郡中大火。廬候吏巡火甚急,而往往有持火夜行者,捕之不獲。或射之殪,就視之,乃棺材板腐木敗帚之類。郡人愈恐。數月,除張宗為廬州刺史,火災乃止。(出《稽神錄》)

馬希范

楚王馬希范修長沙城,開濠畢,忽有一物,長十丈余,無頭尾手足,狀若土山。自北岸出,游泳水上。久之,入南岸而沒,出入俱無蹤跡。或謂之土龍。無幾何而馬氏亡。(出《稽神錄》)

太平廣記
太平廣記
  《太平廣記》是古代文言小說的第一部總集。宋代人編的一部大書。全書500卷,目錄10卷,取材於漢代至宋初的野史傳說及道經﹑釋藏等為主的雜著,屬於類書。宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等12人奉宋太宗之命編纂。開始於太平興國二年(977年),次年(978年)完成。因成書於宋太平興國年間,和《太平御覽》同時編纂,所以叫做《太平廣記》。