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卷三百一十一·神二十

太平廣記

〔子部〕

蕭曠 史遂 田布 進士崔生 張偃 裴氏子 韋騶

蕭曠

太和處士蕭曠,自洛東遊。至孝義館,夜息於雙美亭,時月朗風清。曠善琴,遂取琴彈之。夜半,調甚苦。俄聞洛水之上,有長嘆者。漸相逼,乃一美人。曠因舍琴而揖之曰,彼何人斯?女曰:洛浦神女也。昔陳思王有賦,子不憶耶?曠曰:然。曠又問曰:或聞洛神即甄皇后,謝世,陳思王遇其魄於洛濱,遂為《感甄賦》。後覺事之不正,改為《洛神賦》,托意於宓妃。有之乎?女曰:妾即甄后也。為慕陳思王之才調,文帝怒而幽死。後精魄遇王洛水之上,敘其冤抑,因感而賦之。覺事不典,易其題,乃不繆矣。俄有雙鬟,持茵席,具酒肴而至。謂曠曰:妾為袁家新婦時,性好鼓琴。每彈至《悲風》及《三峽流泉》,未嘗不盡夕而止。適聞君琴韻清雅,願一聽之。曠乃彈《別鶴操》及《悲風》。神女長嘆曰:真蔡中郎之儔也。問曠曰:陳思王《洛神賦》如何?曠曰:真體物瀏 ,為梁昭明之精選耳。女微笑曰:狀妾之舉止雲'翩若驚鴻,宛若游龍,得無疏矣。曠曰:陳思王之精魄今何在?女曰:見為遮須國王。曠曰:何為遮須國?女曰:劉聰子死而復生,語其父曰:'有人告某雲,遮須國久無主,待汝父來作主。'即此國是也。俄有一青衣,引一女曰:織綃娘子至矣。神女曰:洛浦龍王之處女,善織綃於水府。適令召之爾。曠因語織綃曰:近日人世或傳柳毅靈姻之事,有之乎?女曰:十得其四五爾,余皆飾詞,不可惑也。曠曰:或謂龍畏鐵,有之乎?女曰:龍之神化,雖鐵石金玉,盡可透達,何獨畏鐵乎?畏者蛟螭輩也。曠又曰:雷氏子佩豐城劍,至延平津,躍入水,化為龍。有之乎?女曰:妄也。龍,木類,劍乃金。金既克木,而不相生,焉能變化,豈同雀入水為蛤,野雞入水為蜃哉!但寶劍靈物,金水相生,而入水雷生,自不能沉於泉。信其下搜劍不獲,乃妄言為龍。且雷煥只言化去,張司空但言終合,俱不說為龍。任劍之靈異,且人之鼓鑄鍛煉,非自然之物。是知終不為龍,明矣。曠又曰:梭化為龍如何?女曰:梭木也,龍本屬木,變化歸木,又何怪也?曠又曰:龍之變化如神,又何病而求馬師皇療之?女曰:師皇是上界高真,哀馬之負重引遠,故為馬醫,愈其疾者萬有匹。上天降鑒,化其疾於龍唇吻間,欲驗師皇之能。龍後負而登天,天假之。非龍真有病也?曠又曰:龍之嗜燕血,有之乎?女曰:龍之清虛,食飲沆瀣。若食燕血,豈能行藏。蓋嗜者乃蛟蜃輩。無信造作,皆梁朝四公誕妄之詞爾。曠又曰:龍何好?曰:好睡,大即千年,小不下數百歲。偃仰於洞穴,鱗甲間聚其沙塵。或有鳥銜木實,遺棄其上。乃甲拆生樹,至於合抱,龍方覺悟。遂振迅修行,脫其體而入虛無,澄其神而歸寂滅。自然形之與氣,隨其化用。散入真空,若未胚腪,若未凝結。如物有恍惚,精奇杳冥。當此之時,雖百骸五體,盡可入於芥子之內。隨舉止,無所不之。自得還元返本之術,與造化爭功矣。曠又曰:龍之修行,向何門而得?女曰:高真所修之術何異?上士修之,形神具達;中士修之,神超形沉;下士修之,形神俱墮。且當修之時,氣爽而神凝,有物出焉。即老子云恍恍惚惚,其中有物也。其於幽微,不敢泄露,恐為上天譴謫爾。神女遂命左右,傳觴敘語。情況眤洽,蘭艷動人,若左瓊枝而右玉樹,繾綣永夕,感暢冥懷。曠曰:遇二仙娥於此,真所謂雙美亭也。忽聞雞鳴,神女乃留詩曰:玉筋凝腮憶魏宮,朱絲一弄洗清風。明晨追賞應愁寂,沙渚煙銷翠羽空。織綃詩曰:織綃泉底少歡娛,更勸蕭郎盡酒壺。愁見玉琴彈別鶴,又將清淚滴珍珠。曠答二女詩曰:紅蘭吐艷間夭桃,自喜尋芳數已遭。珠珮鵲橋從此斷,遙天空恨碧雲高。神女遂出明珠、翠羽二物贈曠曰:此乃陳思王賦雲'或采明珠,或拾翠羽',故有斯贈,以成洛神賦之詠也。龍女出輕綃一疋贈曠曰:若有胡人購之,非萬金不可。神女曰:君有親骨異相,當出世。但淡味薄俗,清襟養真,妾當為陰助。言訖,超然躡虛而去,無所睹矣。後曠保其珠綃,多游嵩岳。友人嘗遇之,備寫其事。今遁世不復見焉。(出《傳記》)

史遂

會昌中,小黃門史遂,因疾退於家。一日,忽召所親,自言初得疾時,見一黃衣人,執文牒曰:陰司錄君二魂對事。量留(量留原作壘,據明抄本改。)一魂主身。不覺隨去。出通化門,東南入荒徑,渡灞滻。陟蘭田山。山上約行數十里,忽見一騎執黑幡,云:太一登殿已久,罪人畢錄。爾何遲也。督之而去。至一城,甲士翼門。直北至一宮,宮門守衛甚嚴。有赤衣吏,引使者同入。蕭屏間,有一吏自內出曰:受教受教。使者鞠躬受命。宣曰:史遂前世括蒼山主錄大夫侍者,始者恭恪,中間廢墮,謫官黃門,冀其醒悟。今大夫復位,侍者宜遷,付所司准法。遂領就一院,見一人,白須鬢,紫衣,左右十數列侍。拜訖仰視,乃少傅白居易也。遂元和初為翰林小吏,因問曰:少傅何為至此?白怡然曰:侍者憶前事耶?俄如睡覺,神氣頓如舊。諸黃門聞其疾愈,竟訪之。是夕,居易薨於洛中。臨終,謂所親曰:昔自蓬萊,與帝(謂武宗也。)有閆浮之因。帝於閆浮為麟德之別。言畢而逝。人莫曉也。較其日月,當捐館之時,乃上宴麟德殿也。(出《唐年補錄》)

田布

唐相崔鉉鎮淮南。盧耽罷浙西,張擇(擇字原空缺,據明抄本補。)罷常州,俱經維揚,謁鉉。鉉因暇日,與二客方奕,吏報女巫與故魏博節度史田布偕至,泊逆旅某亭者。鉉甚異之,復曰:顯驗,與他巫異,請改舍於都候之解。鉉趣召巫者至,乃與神迭拜,曰:謝相公。鉉曰:何謝?神答曰:布有不肖子,黷貨無厭,郡事不治。當犯大辟,賴公陰德免焉。使布之家廟血食不絕者,公之恩也。鉉矍然曰:異哉。鉉為相日,夏州節度奏銀州刺史田釸犯贓罪,私造鎧甲,以易市邊馬布帛。帝赫怒曰:'贓自別議。且委以邊州,所宜防盜。以甲資敵,非反而何?命中書以法論,將赤其族。翌日,鉉從容言於上曰:釸贓罪自有憲章。然是弘正之孫,田布之子。弘正首以河朔入覲,奉吏員。布亦成父之命,繼以忠教,伏劍而死。今若行法以固邊圉,未若因事弘貸,激勸忠烈。'上意乃解。止黜授遠郡司馬。而鉉未嘗一出口於親戚私昵,已將忘之。今神之言,正是其事。乃命廊下素(明抄本素作索。)服而見焉。謂之曰:君以義烈而死,奈何區區為愚婦人所使乎?神曰:布嘗負此嫗八十萬錢,今方忍恥償之。鉉與二客及監軍使幕下,共償其錢。神乃辭去,因言事不驗。(梁楫李琪作傳)

進士崔生

進士崔生,自關東赴舉,早行潼關外十餘里。夜方五鼓,路無人行,唯一仆一擔一驢而已。忽遇列炬呵殿,旗幟戈甲,二百許人,若方鎮者。生映樹自匿。既過,行不三二里,前之導從復回,乃徐行隨之。有健步押茶器,行甚遲,生因問為誰。曰:岳神迎天官崔侍御也。秀才方應舉,何不一謁,以卜身事。生謝以無由自達,健步許偵之。既及廟門,天猶未曙,健步約生伺之於門側。入良久出曰:白侍御矣。遽引相見,甚喜。逡巡岳神至,立語,便邀崔侍御入廟中。陳設帳幄,筵席鼓樂極盛。頃之,張樂飲酒。崔臨赴宴,約敕侍者,只待於生,供以湯茶所須,情旨敦厚。飲且移時,生倦,徐行周覽,不覺出門。忽見其表丈人,握手話舊。顏色憔悴,衣服襤縷。生曰:丈人久辭人間,何得至此?答曰:仆離人世,十五年矣,未有所詣。近做敷水橋神,倦於送迎,而窘於衣食。窮困之狀,迨不可濟。知侄與天官侍御相善,又宗姓之分,必可相薦,故來投誠。若得南山觜神祈,即粗免飢窮。此後遷轉,得居天秩矣。生辭以乍相識,不知果可相薦否。然試為道之。侍御尋亦罷宴而歸,謂曰:後年方及第,今年不就試亦可。余少頃公事亦畢,即當歸去,程期甚迫,不可久留。生因以表丈人所求告之。侍御曰:觜神似人間選補,極是清資,敷水橋神卑雜,豈可便得。然試為言之,岳神必不相阻。即復詣岳神迎奉。生潛還伺之,歷聞所託,岳神果許之。即命出牒補署。俄爾受牒入謝,迎官將吏一二百人,侍從甚整。生因出賀,觜神泣曰:非吾侄之力,不可得此位也。後一轉,便入天司矣。今年渭水泛溢,侄莊當飄壞。一道所損三五百家,已令為侄護之,五六月必免此禍。更有五百縑相酬。須臾,觜神驅殿而去,侍御亦發,岳神出送。生獨在廟中,歘如夢覺。出訪僕使,只在店中,一無所睹。於是不復入關,回止別墅。其夏,渭水泛溢,漂損甚多,唯崔生莊獨免。莊前泊一空船,水涸之後,船有絹五百疋。明年果擢第矣。(出《錄異記》)

張偃

進士張偃者赴舉,行及金天王廟前,遇大雨,於廟門避雨,至暮不止。不及詣店,遂入廟中門宿。至四更,聞金天視事之聲,嗢喝甚厲。須臾,聞喚張偃,來日午時,行至某村,為赤狸虎所食。偃聞之甚懼,侯庭下靜,遂於門下匍匐而入。自通名而拜,金天曰:汝生人,何事而來?遂具前事告金天。金天曰:召虎來。須臾虎至。金天曰:與二大獸食而代偃。虎曰:冤家合食,他物代之不可。金天曰:檢虎何日死。有一吏來曰:未時為某村王存射殺死。金天曰:命張偃過所食時即行。及行至前路,果見人喧鬧,問之,乃曰:某村王存,射赤狸虎。果金天所言。偃遂自市酒,求鹿脯,親往廟謝之。(出《奇錄》)

裴氏子

天水彭郡裴氏子,咸通中,於東閬學孤林法。淫其親表婦女,事發系獄。每日供其飲食,悉是孤林法神為致之。獄吏怪而謂其神曰:神既靈異,何不為免此刑?神曰:受吾法者,只可全身遠害,方便濟人。既違戒誓,豈但王法,神亦不容也。今之殷勤,以酬香火之功。竟笞殺之。(出《錄異記》。)

韋騶

韋騶者,明五音,善長嘯,自稱逸群公子。舉進士,一不第便已。曰:男子四方之志,豈屈節於風塵哉。游岳陽,岳陽太守以親知見辟,數月謝病去。騶親弟騋,舟行,溺於洞庭湖。騶乃水濱慟哭。移舟湖神廟下,欲焚湖神廟,曰:千里估胡,安穩獲濟。吾弟窮悴,乃罹此殃。焉用爾廟為?忽於舟中假寐,夢神人盛服來謁,謂騶曰:幽冥之途,無枉殺者。明公先君,昔為城守,方聞讜正,鬼神避之。撤淫祠甚多,不當廢者有二。二神上訴,帝初不許,因請十餘年,乃許與後嗣一人,謝二廢廟之主。然亦須退不能知其道,進無以補於時者,故賢弟當之耳。倘求喪不獲,即我之過,當令水工送屍湖上。騶驚悟,其事遂止。遂命漁舟施鈎緡,果獲弟之屍於岸。是夕,又夢神謝曰:鬼神不畏憤怒,而畏果敢,以其誠也。君今為人果敢。(果敢下明抄本有如是吾所懷畏六字。)昔洞庭張樂,是吾所司。願以至音酬君厚惠,所冀觀咸池之節奏,釋浮世之憂煩也。忽睹金石羽籥,鏗鏘振作。騶甚嘆異,以為非據,曲終乃寤。(出《甘澤謠》)

太平廣記
太平廣記
  《太平廣記》是古代文言小說的第一部總集。宋代人編的一部大書。全書500卷,目錄10卷,取材於漢代至宋初的野史傳說及道經﹑釋藏等為主的雜著,屬於類書。宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等12人奉宋太宗之命編纂。開始於太平興國二年(977年),次年(978年)完成。因成書於宋太平興國年間,和《太平御覽》同時編纂,所以叫做《太平廣記》。