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卷三百一十·神二十

太平廣記

〔子部〕

張無頗 王錡 馬朝 郄元位 夏陽趙尉 盧嗣宗 三史王生 張生

張無頗

長慶中,進士張無頗,居南康,將赴舉,游丐番禺。值府帥改移,投詣無所。愁疾臥於逆旅,僕從皆逃。忽遇善易者袁大娘,來主人舍,瞪視無頗曰:子豈久窮悴耶?遂脫衣買酒而飲之,曰:君窘厄如是,能取某一計,不旬朔。自當富贍,兼獲延齡。無頗曰:某困餓如是,敢不受教。大娘曰:某有玉龍膏一合子。不惟還魂起死。因此永遇名姝。但立一表白,曰,能治業疾。若常人求醫,但言不可治;若遇異人請之,必須持此藥而一往,自能富貴耳。無頗拜謝受藥,以暖金合盛之。曰:寒時但出此盒,則一室暄熱,不假爐炭矣。無頗依其言,立表數日,果有黃衣若宦者,扣門甚急,曰:廣利王知君有膏,故使召見。無頗志大娘之言,遂從使者而往。江畔有畫舸,登之甚輕疾。食頃,忽睹城宇極峻,守衛甚嚴。宦者引無頗入十數重門,至殿庭。多列美女,服飾甚鮮,卓然侍立。宦者趨而言曰:召張無頗至。遂聞殿上使軸簾,見一丈夫。衣王者之衣,戴遠遊冠,二紫衣侍女,扶立而臨砌,招無頗曰:請不拜。王曰:知秀才非南越人,不相統攝,幸勿展禮。無頗強拜,王罄折而謝曰:寡人薄德,遠邀大賢,蓋緣愛女有疾,一心鍾念,知君有神膏。倘獲痊平,實所媿戴。遂令阿監二人,引入貴主院。無頗又經數重戶,至一小殿。廊宇皆綴明璣,翠楹楣,煥耀若布金鈿,異香氳郁,滿其庭戶。俄有二女褰簾,召無頗入。睹真珠繡帳中。有一女子,才及笄年,衣翠羅縷金之襦。無頗切其脈,良久曰:貴主所疾,是心之所苦。遂出龍膏,以酒吞之,立愈。貴主遂抽翠玉雙鸞篦而遺無頗,目成者久之。無頗不敢受,貴主曰:此不足酬君子。但表其情耳。然王當有獻遺。無頗媿謝。阿監遂引之見王。王出駭雞犀翡翠碗麗玉明瑰,而贈無頗。無頗拜謝。宦者復引送於畫舸,歸番禺。主人莫能覺,才貨其犀,已巨萬矣。無頗睹貴主華艷動人,頗思之。月余。忽有青衣,扣門而送紅箋。有詩二首,莫題姓字。無頗捧之。青衣倏忽不見。無頗曰:此必仙女所制也。詞曰:羞解明璫尋漢渚。但憑春夢訪天涯。紅樓日暮鶯飛去,愁殺深宮落砌花。又曰:燕語春泥墮錦筵,情愁無意整花鈿。寒閨欹枕夢不成,香炷金爐自裊煙。頃之,前時宦者又至,謂曰:王令復召,貴主有疾如初。無頗忻然復往。見貴主,復切脈次。左右云:王后至。無頗降階,聞環之響,宮人侍衛羅列。見一女子,可三十許,服飾如后妃。無頗拜之,後曰:再勞賢哲,實所懷慚。然女子所疾,又是何苦?無頗曰:前所疾耳,心有擊觸而復作焉。若再餌藥,當去根干耳。後曰:藥何在?無頗進藥合,後睹之默然,色不樂,慰喻貴主而去。後遂白王曰:愛女非疾,私其無頗矣。不然者,何以宮中暖金合,得在斯人處耶?王愀然良久曰:復為賈充女耶?吾亦當繼其事而成之,無使久苦也。無頗出,王命延之別館,豐厚宴犒。後王召之曰:寡人竊慕君子之為人,輒欲以愛女奉托,如何?無頗再拜辭謝,心喜不自勝。(勝字原空缺。據明抄本補。)遂命有司,擇吉日,具禮待之。王與後敬仰愈於諸婿,遂止月余,歡宴俱極。王曰:張郎不同諸婿,須歸人間。昨夜(夜原作夢,據明抄本、陳校本改。)檢於幽府雲,當是冥數,即寡人之女,不至苦矣。番禺地近,恐為時人所怪。南康又遠,況別封疆,不如歸韶陽甚便。無頗曰:某意亦欲如此。遂具舟楫,服飾異珍,金珠寶玉。無頗曰:唯侍衛輩即須自置,無使陰人,此減算耳。遂與王別。曰:三年即一到彼,無言於人。無頗挈家居於韶陽。人罕知者。住月余,忽袁大娘扣門見無頗。無頗大驚,大娘曰:張郎今日賽口,及小娘子酬媒人可矣。二人各具珍寶賞之,然後告去。無頗詰妻,妻曰:此袁天綱女,程先生妻也,暖金合即某宮中寶也。後每三歲,廣利王必夜至張室。後無頗為人疑訝,於是去之,不知所適。(出《傳奇》)

王錡

天興丞王錡,寶曆中,嘗游隴州。道息於大樹下,解鞍籍地而寢。忽聞道騎傳呼自西來,見紫衣乘車,從數騎,敕左右曰:屈王丞來。引錡至,則帳幄陳設已具。與錡坐語良久,錡不知所呼,每承言,即徘徊鹵莽。紫衣覺之,乃曰:某潦倒一任二十年,足下要相呼,亦可謂為王耳。錡曰:未諭大王何所自?曰:恬昔為秦築長城,以此微功,屢蒙重任。洎始皇帝晏駕,某為群小所構,橫被誅夷。上帝仍以長城之役,勞功害民,配守吳岳。當時吳山有岳號,眾咸謂某為王。其後岳職卻歸於華山,某罰配年月未滿,官曹移便,無所主管,但守空山。人跡所稀,寂寞頗甚。又緣已被虛名,不能下就小職,遂至今空竊假王之號。偶此相遇,思少從容。錡曰:某名跡幽沉,質性孱懦,幸蒙一顧之惠,不知何以奉教?恬曰:本緣奉慕,顧展風儀,何幸遽垂厚意。誠有事則又如何?錡曰:幸甚。恬曰:久閒(閒原作聞,據明鈔本改。)散,思有以效用。如今士馬處處有主,不可奪他權柄。此後三年,興元當有八百人無主健兒。若早圖謀,必可將領。所必奉托者,可致紙錢萬張,某以此藉手,方諧矣。錡許諾而寤,流汗霢霂,乃市紙萬張以焚之。乃太和四年。興元節度使李絳遇害,後節度使溫造,誅其凶黨八百人。(出《河東記》)

馬朝

馬朝者,天平軍步卒也。太和初,滄州李同捷叛,詔鄆師討之,朝在是行。至平原南,與賊相持累旬。朝之子士俊,自鄆饋食,適至軍中。會戰有期,朝年老,啟其將曰:長男士俊,年少有力,又善弓矢。來日之行,乞請自代。主將許之。乃戰,鄆師小北,而士俊連中重瘡,仆於闘場,夜久得蘇。忽有傳呼,語言頗類將吏十數人者。且無燭,士俊窺之不見。但聞按據簿書,稱點姓名。俄次士俊,則呼馬朝。傍有人曰:不是本身,速令追召。言旋遂過,及遠,猶聞其檢閱未已。士俊惶惑,力起徐歸。四更方至營門,營吏納之,因扶持送至朝所。朝謂其已死,及見驚喜,即洗瘡傅藥。乃曰:汝可飲少酒粥,以求寢也。即出汲水。時營中士馬極眾,每三二百人,則同一井。井乃周圓百步,皆為隧道,漸以及泉,蓋使眾人得以環汲也。時朝以瓮汲水,引重之際,泥滑,顛仆於地。地中素有折刀,朝心正貫其刃。久而士俊懼其未回,告於同幕者。及到則已絕矣。士俊旬日乃愈。(出《河東記》)

郄元位

河東衙將郄元位者,太和初,常奉使京輦。行至沙苑,會日暮。見一人,長丈余,衣紫佩金,容狀豐偉。御白馬,其馬亦高丈余。導從近十輩,形狀非常,執弧矢,自南來。元位甚驚異,立馬避之。神人忽舉鞭西指,若有所見,其導從輩俱隨指而望。元位亦西望,寂然無睹。及回視之,皆不見矣。元位瘁然汗發,髀戰心驚,不覺墮馬。因病熱,肩輿以歸,旬余方愈。時河東連帥司空李願卒。(出《宣室志》)

夏陽趙尉

馮翊之屬縣夏陽,據大河。縣東有池館,當太華(華原作和,據明抄本改。)中條,煙靄嵐霏,昏旦在望。又有瀵泉穴其南,泉水清澈,毫縷無隱。太和中,有趙生者,尉於夏陽。嘗一夕雨霽,趙生與友數輩,聯步望月於瀵泉上。忽見一人,貌甚黑,被綠袍,自水中流,沿泳久之。吟曰:夜月明皎皎,綠波空悠悠。趙生方驚,其人忽回望水濱,若有所懼,遂入水,唯露其首,有頃亦沒。趙生明日又至泉所。是岸傍數十步,有神祠,表共門曰瀵水神。趙生因入廟,見神坐之左右,搏埴為偶人,被綠袍者,視其貌,若前時所見水中人也。趙生曰:此瀵壤也,尚能惑眾,非怪而何?將用劃其廟。有縣吏曰:此神廟,且能以風雨助生植。苟若毀其屋,適足為邑人之患。於是不果隳。(出《宣室志》)

盧嗣宗

蒲津有舜祠,又有娥皇、女英祠,在舜祠之側。土偶之容,頗盡巧麗。開成中,范陽盧嗣宗,假職於蒲津。一日,與其友數輩,同游舜廟。至娥皇女英祠,嗣宗戲曰:吾願為帝子之隸,可乎?再拜而祝者久之。眾皆謂曰:何侮易之言,瀆於神乎?嗣宗笑益酣。自是往往獨游娥皇祠,酒酣,多為褻瀆語。俄被疾,肩舁以歸。色悸而戰,身汗如瀝,其夕遂卒。家僮輩見十餘人,摔拽嗣宗出門,望舜祠而去。及視嗣宗屍,其背有赤文甚多,若為所撲。蒲之人咸異其事。(出《宣室志》)

三史王生

有王生者,不記其名,業三史,博覽甚精。性好夸炫,語甚容易。每辯古昔,多以臆斷。旁有議者,必大言折之。嘗游沛,因醉入高祖廟,顧其神座,笑而言曰:提三尺劍,滅暴秦,剪強楚,而不能免其母烏老之稱。徒歌大風起兮雲飛揚,曷能威加四海哉!徘徊庭廡間,肆目久之,乃還所止。是夕才寐而卒。見十數騎,擒至廟庭。漢祖按劍大怒曰:史籍未覽數紙,而敢褻瀆尊神。'烏老'之言。出自何典?若無所據,爾罪難逃。王生頓首曰:臣常覽大王《本紀》見司馬遷及班固雲,'母(母字原缺,據陳校本補。)劉媼。'而注云烏老反。(反原作及。)釋雲,'老母之稱也'。見之於史,聞之於師,載之於籍,炳然明如白日。非臣下敢出於胸襟爾。漢祖益怒曰:朕中外泗水亭長碑,昭然具載矣。曷以外族溫氏而妄稱烏老乎?讀錯本書,且不見義,敢恃酒喧於殿庭。付所司劾犯上之罪。語未終,而西南有清道者,揚言太公來。方及階,顧王生曰:斯何人而見辱之甚也?漢祖降階對曰:此虛妄侮慢之人也,罪當斬之。王生逞目太公,遂厲聲而言曰:臣覽史籍,見侮慢其君親者,尚無所貶。而賤臣戲語於神廟,豈期肆於市朝哉!漢祖又怒曰:在典冊,豈載侮慢君親者?當試征之。王生曰:臣敢征大王可乎?漢祖曰:然。王生曰:王即位,會群臣,置酒前殿,獻太上皇壽。有之乎?漢祖曰:有之。既獻壽,乃曰。'大人常以臣無賴,不事產業,不如仲力。今某之業,孰與仲多?'有之乎?漢祖曰:有之。殿上群臣皆呼萬歲,大笑為樂,有之乎?曰:有之。王生曰:是侮慢其君親矣。太公曰:此人理不可屈,宜速逐之。不爾,必遭杯羹之讓也。漢祖默然良久曰:斬此物,污我三尺刃。令搦發者摑之。一摑惘然而蘇,東方明矣,以鏡視腮。有若指蹤,數日方滅。(出《篡異記》)

張生

進士張生,善鼓琴,好讀孟軻書。下第游浦關,入舜城。日將暮,乃排闥聳轡爭進,因而馬蹶。頃之馬死,生無所投足。遂詣廟吏,求止一夕。吏止檐廡下曰:舍此無所詣矣。遂止。初夜方寢,見降衣者二人,前言曰:帝召書生。生遽往,帝問曰:業何道藝之人?生對曰:臣儒家子,常習孔孟書。帝曰:孔聖人也,朕知久矣。孟是何人?得與孔同科而語?生曰:孟亦傳聖人意也。祖尚仁義,設禮樂而施教化。帝曰:著書乎?生曰:著書七千二百章,蓋與孔門之徒難疑答問,及魯論齊論。俱善言也。帝曰:記其文乎?曰:非獨曉其文,抑亦深其義。帝乃令生朗念,傾耳聽之。念《萬章問》:舜往于田,號位於旻天。何為其號泣也?孟子曰:'怨慕也。'萬章問曰:'父母愛之,喜而不忘;父母惡之,勞而不怨。然則舜怨乎?'答曰:'長息問於公明高曰。'舜往于田,則吾得聞命矣。號泣於旻天,怨於父母,則吾不知也。'帝止生之詞,憮然嘆曰:蓋有不知而作之者,亦此之謂矣。朕舍天下千八百二十載,暴秦竊位,毒痛四海,焚我典籍,泯我帝圖,蒙蔽群言,逞恣私慾。百代之後,經史差謬。辭意相及,鄰於詼諧。常聞贊唐堯之美曰:'垂衣裳而天下理,'蓋明無事也。然則平章百姓,協和萬邦,至於滔天懷山襄陵。下民其咨,夫如是則與垂衣之義乖矣。亦聞贊朕之美曰:'無為而治。'乃載於典則云:'賓四門,齊七政,類上帝,禋六宗,望山川,遍群神,流共工,放驍歡兜,殛鯀,竄三苗。'夫如是與無為之道遠矣。今又聞泣於旻天,怨慕也,非朕之所行。夫莫之為而為之者,天也;莫之致而致之者,命也。朕泣者,怨己之命,不合於父母,而訴於旻天也。何萬章之問,孟軻不知其對?傳聖人之意,豈宜如是乎?嗟不能已,久之謂生曰:學琴乎?曰:嗜之而不善。帝乃顧左右取琴,曰:不聞鼓五弦,歌《南風》,奚足以光其歸路?乃撫琴以歌之曰:南風薰薰兮草芊芊,妙有之音兮歸清弦。蕩蕩之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全。薰薰兮思何傳。歌訖,鼓琴為《南鳳弄》。音歆清暢,爽朗心骨,生因發言曰:妙哉!乃遂驚悟。(出《篡異記》,明鈔本作出《原化記》)

太平廣記
太平廣記
  《太平廣記》是古代文言小說的第一部總集。宋代人編的一部大書。全書500卷,目錄10卷,取材於漢代至宋初的野史傳說及道經﹑釋藏等為主的雜著,屬於類書。宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等12人奉宋太宗之命編纂。開始於太平興國二年(977年),次年(978年)完成。因成書於宋太平興國年間,和《太平御覽》同時編纂,所以叫做《太平廣記》。