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成開解

逸周書

〔史部〕

成王元年,大開告用。周公曰:「嗚呼,余夙夜之勤,今商孽競時,逋播以以輔。余何循,何循何慎,王其敬天命,無易天不虞。在昔文考躬修五典,勉茲九功,敬人畏天,教以六則、四守、五示、三極,祗應八方,立忠協義乃作。

「三極:一天有九列,表使陰陽;二地有九州,別處五行;三人有四佐,佐官維明,五示顯允明所望。五示:一明位示士,二明惠示眾,三明主示寧,四安宅示孥,五利用示產。產足不窮,家懷思終,主為之宗,德以撫眾,眾和乃同。四守:一政盡人材,材盡致死,二土守其城溝,三障水以禦寇,四大有沙炭之政。六則:一和眾,二發郁,三明怨,四轉怒,五懼疑,六因欲。九功:一賓好在笥,三淫巧破制,三好危破事,四任利敗功,五神巫動眾,六盡哀民匱,七荒樂無別,八無制破教,九任謀生詐。

「和集,集以禁,實有離,莫遂通其五典。一言父典祭,祭祀昭天,百姓若敬;二顯父登德,德降為則,則信民寧;三正父登過,過慎於武,設備無盈。四機父登失,修□□官,官無不敬;五□□□□,制哀節用,政治民懷。五典有常,政乃重開之守,內則順意,外則順敬,內外不爽,是曰明王。」

王拜曰:「允哉,維予聞曰何鄉非懷,懷人惟思,思若不及,禍格無日。式皇敬哉。余小子思繼厥常,以昭文祖,定武考之列。嗚呼,余夙夜不寧。」

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    逸周書
      《逸周書》,原名《周書》,在性質上與《尚書》類似,是我國古代歷史文獻匯編。舊說《逸周書》是孔子刪定《尚書》後所剩,是為「周書」的逸篇,故得名。今人多以為此書主要篇章出自戰國人之手。