僧令因衛中丞姊蒲州人相魏貧民番禺書生郫縣民游邵成汭 孫光憲朱漢賓
牛存節水清池王思同徐坦張氏顧遂瞿塘峽靳老景煥舒州人賈潭
姚景王稔安陸人
----------------------------------------
僧令因
僧令因者，於子午谷過山，往金州。見一竹輿先行，有女僕服慷從之。數日，終不見人，令因乃急引簾窺之。一婦，人首而蛇身甚偉，令因甚驚。婦人曰：「不幸業重，身忽變化，上人何乃窺之？」問其仆曰：「欲送秦嶺之上。」令因遂與誦功德，送及秦嶺，亦不見婦人之首，而入林中矣。（出《聞奇錄》）
【譯文】
令因和尚，從子午谷過山，到金州去。看見一個竹轎在前面行走，有個女僕穿着喪服跟着，好幾天，始終看不見轎中的人。令因於是急忙掀起帘子暗中看那轎子，裡面是個婦女，長着人的頭蛇的身子很是雄偉。令因非常吃驚，那婦女說：「我很不幸，因罪孽深重，身子忽然發生變化，上人你為什麼偷看呢？」問她的僕人，僕人說：「準備送到秦嶺上去。」令因於是給她誦念功。一直送到秦嶺，也沒有再看見那婦女露頭，而是進到樹林中去了。
----------------------------------------
衛中丞姊
御史中丞衛公有姊，為性剛戾毒惡，婢僕鞭笞多死。忽得熱疾六七日，自云：「不復見人。」常獨閉室，而欲至者，必嗔喝呵怒。經十餘日，忽聞屋中窸窣有聲，潛來窺之，升堂，便覺腥臊毒氣，開牖，已見變為一大蛇，長丈余，作赤斑色，衣服爪發，散在床褥。其蛇怒目逐人，一家驚駭。眾共送之於野，蓋性暴虐所致也。（出《原化記》）
【譯文】
御史中丞衛公有個姐姐，為人性格剛烈乖戾而且惡毒，她的僕人有不少被她用鞭子和木杖打死。忽然她得了熱病六、七天了，自己說：「不再見人了。」常常獨自一人關着屋子。那些想來看望她的人，一定會受到她的責備、喊叫、呵斥、怒罵。過了十多天，忽然聽見屋子裡窸窸窣窣的聲音，有人暗中來看，走上堂屋的台階，就覺得出腥氣臊氣毒氣，打開窗戶，就看見她變成了一條大蛇，長一丈多，身上是斑斑點點的紅色，衣服和四肢頭髮，散放在床褥上。那條蛇睜着一雙生氣的眼睛追趕人，一家人又驚又怕，大家就一起把蛇送到野外。這大概是性情暴虐導致的結果。
----------------------------------------
蒲州人
蒲州人穿地作井，坎深丈余，遇一方石而不及泉。欲去石更鑿，忽墮深坑。蟄蛇如覆舟，小者與凡蛇等。其人初甚驚懼，久之稍熟。飢無所食。其蛇吸氣，因亦效之，遂不復飢。積累月，聞雷聲。初一聲，蛇乃起首，須臾悉動，頃之散去，大者前去，相次出復入。人知不害己，乃前抱其項，蛇遂徑去。緣上白道，如行十里，前有烽火，乃致人於地而去。人往借問烽者，雲是平州也。（出《廣異記》）
【譯文】
有個蒲州人挖地打井，挖下去一丈多深，遇到一塊方形石頭，還沒挖到泉水，想搬去石頭再繼續挖，忽然掉到一個深坑中去。坑中，冬眠的蛇象翻倒的船一樣，小蛇與平常的蛇大小相等。那個人開始時很害怕，時間一長稍微熟悉了。餓了沒有吃的，那些蛇吸氣，因而那個人也仿效蛇的作法，於是就不再餓了。總共有一個月左右，聽到雷聲。第一聲雷，蛇的頭就抬起來了，一會兒全都動起來，不久全分散離開。大蛇往前走離開了，一個挨一個地出去後，又回來了，那人知道蛇不會害自己，就上前去抱住蛇的脖子，蛇就一直走開，爬上白道的時候，象是走了十里路，前面有烽火，就把那人放在地上離開了。那人前去詢問管烽火的人，說這裡是平州。
----------------------------------------
相魏貧民
相魏有貧民，斸園荒地，見一大蛇，?而殺之。尋見一大穴，穴中十餘小蛇，又復殺而埋之，既畢歸家。明日，有人持狀訴論云：「被殺一家大小，埋在園中。」官捕獲此人訊問，瞭然不伏。於園中驗之，得一坑者，共十餘人。但言昨打殺者十餘條蛇，埋之於此，並不殺人，不知此禍何（「何」原作「而」，據明抄本改。）來。若為就決，實為大枉。官疑之，勘本告者，尋覓無人，又令重就園，檢驗昨所埋之處，但見十餘死蛇，不復見人，乃得免焉。（出《原化記》）
【譯文】
相魏地方有個貧民，挖園裡的荒地，看見了一條大蛇，用鋤頭把它打死了，不久又看見一個大洞穴，洞穴中有十多條小蛇，又殺了並埋了起來，事後就回家了。第二天，有人拿着狀子起訴說：被殺的一家大小，埋在園子裡。官府捉來那個貧民問情況，明明白白地說不服氣，到園中檢驗，找到一個坑，共十多人。那個貧民只說昨天打死了十多條蛇，埋在這個地方，並沒有殺人，不知這個禍災是從哪裡來的，如果因此而判我死刑，實在是太冤枉。當官的對此事起了疑心，要核對一下原告人，找了半天沒找到，又命令重新到園裡去，檢驗一下昨天埋人的地方，只看見十多條死蛇，不再是人了，於是貧民被免了刑罰。
----------------------------------------
番禺書生
有書生游番禺，歷諸郡。經山中，見有氣高丈余，如煙。鄉人曰：「此岡子蛇吞象也。」遂告鄉里，振鼓叫噪，而蛇退入一岩谷中。經宵，鄉里人各持缻瓮往，見一象尚立，而肌骨皆化為水。遂針破，取其水。里人云，此過海置舟中，辟去蛟龍。又有官人於南中見一大蛇，長數丈，徑可一尺五寸。腹內有物，如椓橛之類，沿一樹食其葉，腹中之物，漸消無所有。而里人云：「此蛇吞鹿，此木葉能消之。」遂令從者采其葉收之，歸後，或食不消，腹脹，乃取其葉作湯飲之。經宵，及午不報。及撤被視之，唯殘枯骸，余化為水矣。（出《聞奇錄》）
【譯文】
有個書生到番禺遊玩，走遍了各個郡。經過山中的時候，看見有股一丈多高象煙一樣的氣柱。鄉里人說：「這裡岡子上的蛇在吞吃大象。」於是遍告鄉里，人們打鼓叫喊，蛇就退到一個山谷中去。過了一宿，鄉里人各個帶着缶和瓮前去。就見一隻象還立着，可是肌肉骨頭全化成水，就用針扎破，取裡面的水。鄉里人說：「這種水在渡海的時候放在船里，能躲避蛟龍。」又有一個做官的人在南中看見一條大蛇，長有好幾丈。直徑大約有一尺五寸，肚子裡有個東西，象是木樁之類，順着一棵樹吃樹葉，肚子裡的東西，漸漸地消化沒有了。鄉里人說：「這條大蛇吞吃了鹿，這種樹葉能助消化。」於是命令跟從的人採下那樹的葉子收藏起來。回家以後，有一次吃了飯消化不好，肚子脹，就拿出那樹葉熬湯喝。過了一宿，到中午也沒有反應，等到掀開被子看他，只剩下枯骨了，別的都成水了。
----------------------------------------
郫縣民
郫縣有民於南郭渠邊得一小蛇，長尺余，刳剔五臟，盤而串之，置於火，焙之數日。民家孩子數歲，忽遍身腫赤，皮膚炮破，因自語曰：「汝家無狀殺我，刳剔腹中胃，置於火上。且令汝兒知此痛苦。」民家聞之驚異，取蛇拔去剗竹，以水灑之，焚香祈謝，送於舊所。良久，蜿蜒而去，兒亦平愈焉。（出《錄異記》）
【譯文】
郫縣有個農民在城南的水渠邊捉到一條小蛇，長一尺多，剖開肚子取出五臟，然後盤起來串上，放到火上，烘烤了好幾天。農民家有個才幾歲的孩子，忽然全身紅腫，皮膚起泡破裂，接着自語說：「你們家無緣無故殺了我，剖開並剔除肚子裡的髒胃，還放到火上烤，且讓你的兒子知道一下這種痛苦。」農民家裡聽了這話很驚異，取來蛇拔去竹籤，用水往蛇身上灑，燒香祈禱道歉，送到捉蛇的地方，很久後，彎彎曲曲地爬走了，孩子的病也好了。
----------------------------------------
游邵
汝州魯山縣所治，即元魏時西廣州也。今子城東南有妖神祠，其前庭廣袤數百步，古老雲，當時大球場也。正門左右雙槐各二十圍，枝幹扶疏，亦云當時植焉。至中和初歲，釁起東夏，郡邑騷然。刺史游邵，許將也，令屬縣伐木為柵以自固，雖桑柘梓檟，靡有孑遺。將伐雙槐，其夕，有巨蟒蟠於上，聲若震霆，目若飛星。鎮將李璠主其事，璠武人也，聞之以為妖，且率徒親斬之，下斧而流血雨迸，腥氣薄人，亦心動而止。雙槐至今尚存。（原闕出處，明抄本作出《三水小牘》）
【譯文】
汝州是魯山縣管轄的地方，就是元魏時期的西廣州，現在魯山縣城的東南方有個妖神祠，祠廟前面的庭院面積有幾百步見方。很古時傳下來說，這是當時的大球場。祠的正門左右兩邊有一對槐樹，各有二十圍粗，枝幹長得茂盛分披，也說是當時栽種的。到了中和初年，從東夏引起了事端，縣城裡的人一片混亂。刺史游邵，是個受人讚許的將軍，他命令所屬的縣，砍伐樹木造成柵攔來保護自己，即使是桑、柘、梓、檟等珍貴樹木，全都砍了，也準備砍這一對槐樹。那天晚上，有條巨蟒盤踞在樹上，發出的聲音象雷霆一樣，雙眼象閃爍的星星。鎮守當地的將軍李璠主持這件事，李璠是個武將，聽說了這是妖怪，就親自率領人殺蟒，斧子砍下去流血象大雨一樣迸濺，腥氣逼人，也就動了心停了手。那一對槐樹到現在還活着。
----------------------------------------
成汭
荊州節度使成汭領蔡州軍，戍江陵，為節度使張璝謀害之，遂棄本都，奔於秭歸。一夜為巨蛇繞身，幾至於殞，乃曰：「苟有所負，死生唯命。」逡巡，蛇亦亡去。邇後招緝戶口，訓練士卒，移鎮渚宮。尋受節旄，撫綏凋殘，勵精為理。初年，居民唯一十七家，末年至萬戶，勤王奉國，通商務農，有足稱焉。朝廷號北韓南郭。（韓即華州韓建。成初姓郭，後歸本姓。）（出《北夢瑣言》）
【譯文】
荊州節度使成汭統領蔡州軍，戍守在江陵，被江陵節度使張璝所謀害，就拋棄了自己的大本營，朝着秭舊奔去。一天夜裡被一條巨蛇纏住了身子，幾乎送了命。就說：「假如我做了對不起你的事，是死是活全聽你的。」一會兒，蛇也走開了。這以後招集會合人口，訓練士兵，轉移地方鎮守渚宮，接着又受到朝廷的承認，安撫殘餘部隊，振奮精神進行治理。第一年，居民只有一十七家，到後來人口達到一萬戶。為朝廷盡力，遵奉國家，溝通商業從事農耕生產，很有值得稱道的。朝廷稱為北韓南郭。（韓就是華州韓建。成汭最初姓郭，後來才回複本姓氏。）
----------------------------------------
孫光憲
孫光憲曾行次敍谷，宿於神山，見嶺上板屋中，以木根為巨虺，前列香燈。因詰店叟：「彼何神也？」叟曰：「光化中，楊守亮鎮褒日，有一蛇橫此嶺路，高七八尺，莫知其首尾，四面小蛇翼之無數。每一拖身，即林木摧折，殆旬半方過盡，阻絕行旅。因聚草焚燎路隅，慮其遺毒，然後方行。」明年，楊伏誅。（出《北夢瑣言》）
【譯文】
孫光憲曾經路過敍谷，住在神山，看見山嶺上的木屋中，用樹根雕成一條大蛇，前面排列着香和燈火。因而詢問開店的老人說：「那是什麼神？」老人說：「光化年間，楊守亮鎮守褒地的時候，有一條蛇橫在這山嶺的路上，高有七八尺，不知道它從頭到尾有多長，四面有無數小蛇簇擁着大蛇，每挪動一下蛇身，林中的樹林就被壓斷一些，大約過了十五天才過完，阻擋隔斷了旅行的人。接着聚些乾草燒燎一下路面和角落，擔心有蛇留下的毒氣。然後才開始通行。」第二年，楊守亮被誅殺。
----------------------------------------
朱漢賓
梁貞明中，朱漢賓鎮安祿之初，忽一日，曙色才辨，有大蛇見於城之西南。首枕大城，尾拖於壕南岸土地廟中，其魁可大如五斗器，雙目如電，呀巨吻，以瞰於城。其身不翅百尺，粗可數圍，跨於羊馬之堞，兼壕池之上。其餘尚蟠於廟垣之內。有宿城軍校，卒然遇之，大呼一聲，失魂而逝。一州惱懼，莫知其由。來年，淮寇非時而至，圍城攻討，數日不破而返。豈神祇之先告歟？（出《玉堂閒話》）
【譯文】
五代梁貞明年間，朱漢賓鎮守安祿的初期，忽然有一天，天剛露出一點曙色時，有條大蛇出現在城的西南方。蛇頭枕在大城上，尾巴拖在城壕南岸的土地廟裡，它的頭大得象能盛五斗米的器具，雙目象閃電一樣，張開巨口，向城裡看。蛇的身上沒長翅，長有一百尺，有幾圍那麼粗，橫架在羊馬城堞和城壕上，其餘部分還盤踞在廟牆之內。有個住在城裡的士兵，突然遇上了蛇，嚇得大叫一聲，喪魂落魄就死去了，一州人都很害怕，不知道蛇的來由。第二年，淮地的盜匪突然到了城下，把城圍起來攻打，打了幾天沒有攻破城，就回去了。難道是這神預先發出的警告嗎？
----------------------------------------
牛存節
梁牛存節鎮鄆州，於子城西南角大興一第。因板築穿地，得蛇一穴，大小無數。存節命殺之，載於野外，十數車載之方盡。時有人云：「此蛇藪也。」是歲，存節疽背而薨。（出《玉堂閒話》）
【譯文】
梁代牛存節鎮守鄆州，在小城的西南角興建一座大府第。因為用板築法修牆，穿透了地面，底下是個蛇洞，洞裡有無數的大蛇小蛇。牛存節命令把蛇全殺死，運到野外去，用十幾輛車才裝運完畢。當時有人說：「這是蛇的聚居的地方。」這一年，牛存節背上生了個疽瘡，接着死了。
----------------------------------------
水清池
太原屬邑有水清池，本府祈禱雨澤及投龍之所也。後唐莊宗未（「未」原作「末」，據明抄本改。）過河南時，（「時」原作獵。據明抄本改。）就郡（「就郡」原作「射都」，據明抄本改。）捕獵，就池卓帳，為憩宿之所。忽見巨蛇數頭自洞穴中出，皆入池中。良久，有一蛇紅白色，遙見可圍四尺以來，其長稱是。獵卒齊彀弩連發，射之而斃。四山火光。池中魚鱉咸死，浮在水上。獵夫輩共刲剝食之，其肉甚美。莊宗尋知之，於時諂事者，以為克梁之兆，有五台僧曰：「吾王宜速過河決戰，將來梁祚，其能久乎？」此亦斷白蛇之類也。（出《北夢瑣言》）
【譯文】
太原的屬城有個水清池，是本府祈禱求雨，投拜龍神的地方。後來唐莊宗還未打過河南時，在離郡不遠處打獵，在水清池邊上架立帳篷，作為休息睡覺的地方。忽然就見有幾條大蛇從洞穴中爬出來，都進水清池裡去了。呆了很長時間，又有一條長着紅白顏色的大蛇，遠遠地看粗有四尺左右，長度與粗細很相稱。打獵的兵卒們一起連發弓箭，把大蛇射死了。城四面的山出現火光，水清池裡的魚鱉也全死了，浮在水面上。獵卒們就一起動手割肉剝皮吃蛇，蛇肉味道很美。莊宗不久也知道了這件事。當時有獻媚討好的人，認為這是打敗梁國的預兆。有個五台山僧人說：「大王您應該快些過河與梁國決戰。將來的梁國強大起來，還能打敗嗎？」這也是漢高祖斬白蛇一類的事啊。
----------------------------------------
王思同
後唐少帝朝，清泰王起於岐陽，朝廷詔西京留守王思同統禁旅征之。王師西出之後，尋聞劘壘，雍京僚屬日登西樓，望其捷書。忽一日，官僚憑檻西向，見羊馬城上有二大蛇，東西以首相向，為從者輩遙擲彈丸以警之。於時一人擲中東蛇之腦，蜿蜒然墮於牆下，挺然不動。使人視之，已卒矣。其西蛇徐徐入於穴巢之間。識者竊議之曰：「潞王乙巳生，統帥王公亦乙巳生，俱為蛇相，今東蛇中腦而卒，豈非王師不利乎？」未逾旬日，群帥叛歸潞王，思同腹心都將王彥暉已下，並投岐城納欵。同單馬而遁，竟沒於王事焉。蛇亡之兆，得不明乎？（出《王氏見聞》）
【譯文】
後唐少帝主持朝政的時候，清泰王在岐陽起兵反叛。朝廷下命令讓西京留守王思同統帥皇上的親兵去征伐他。王師西征之後，不久就聽說已經逼近叛軍的營壘。留守京城的官僚們，天天登上西城門樓，盼望王思同的捷報。忽然有一天，官僚們扶着檻欄向西看，只見羊馬城上有兩條大蛇，一東一西，蛇頭相對着，隨從人員扔彈丸給予警告。當時有一個人打中了東面那條蛇的腦袋，蛇就扭動着身子掉到羊馬牆下，挺直着身子一動不動。派人去看那蛇，已經死了。西面那條蛇卻慢慢地進入洞穴空隙之間。有明白的人私下議論說：「潞王是乙巳年出生，統帥王思同公也是乙巳年出生，都是蛇的象徵，現在東面的蛇被打中腦袋死了，難道不是對王師不利嗎？」還沒過十天，王師方面的大批將軍都背叛朝廷歸順了潞王。王思同的心腹將領王彥暉及其手下的人，一起投降到岐陽城裡去，王思同單人一騎逃走，最後竟死在朝廷的事業上。死蛇的兆頭，能不明白嗎？
----------------------------------------
徐坦
清泰末，有徐坦應進士舉，下第，南遊渚宮，因之峽州，尋訪故舊，旅次富堆山下。有古店，是夜憩琴書訖，忽見一樵夫形貌枯瘠，似有哀慘之容。坦遂詰其由，樵夫濡瞍而答曰：「某比是此山居人，姓李名孤竹。有妻先遘沈疴，歷年不愈。昨因入山采木，經再宿未返，其妻身形忽變，恐人驚悸，謂鄰母曰：『我之身已變矣，請為報夫知之。』及歸語曰：『我已弗堪也，唯屍在焉，請君托鄰人舁我，置在山口為幸。』如其言，遷至於彼。逡巡，忽聞如大風雨聲，眾人皆懼之。又言曰：『至時速回，慎勿返顧。』遂敘訣別之恨。俄見群山中，有大蛇無數，競湊其妻。妻遂下床，伸而復曲，化為一蟒，與群蛇相接而去。仍於大石上捽其首，迸碎在地。」至今有蛇種李氏在焉。（出《玉堂閒話》）
【譯文】
後唐末帝清泰年間末期，有個徐坦參加進士考試，落榜了，向南到江陵去遊玩，接着到峽州，尋訪老朋友。旅行途中暫時住在富堆山下的一個古老客店，這天曉上剛剛彈完琴寫字，忽然看見一個形象枯瘦的樵夫，臉色愁苦象是有悲慘的事情。徐坦於是詢問事情的原由。樵夫的眼裡流着淚說，「我就居住在這個山里，姓李名叫孤竹，有個妻子先前得了重病，一年多了也不好。昨天我因為進山砍樹，過了兩晚沒回家，妻子的身形忽然發生變化，害怕驚嚇了別人，對鄰居家的大娘說：『我的身子已經變化了，請替我告訴丈夫。』等我回家，又對我說：『我已經不能忍受了，只有屍體還在，請你托鄰居家的人抬着我，放在山口處，就是我的幸運事。』照她說的做了，把她送到山口，不多一會，忽然就象是聽見大風雨的聲音，眾人都很害怕。她又說：『到時候趕快回去，千萬不要回頭看。』於是互相敘說永別的遺憾。不久就見群山之中，有無數條大蛇，爭着湊到妻子的旁邊。妻子就下了床，伸開身子又一彎曲，變成了一條大蟒蛇，與群蛇會合在一起走開了。還在一塊大石頭上碰頭，人的頭骨迸碎了掉在地上。」到現在還有蛇種李氏的傳說。
----------------------------------------
張氏
王蜀時，杜判官妻張氏，士流之子。與杜齊體數十年，誕育一子，壽過六旬而殂歿。洎殯於家，累旬後，方窆於外，啟攢之際，覺其秘器搖動，謂其還魂。剖而視之，見化作大蛇，蟠蜿屈曲，骨肉奔散，俄頃，徐徐入林莽而去。
又 興元靜明寺尼曰王三姑，亦於棺中化為大蛇。其杜妻，即晚年不敬其夫，老病視聽步履，皆不任持，張氏顧之若犬彘，凍餒而卒。人以為化蛇其應也。（出《玉堂閒話》）
【譯文】
王氏在蜀地稱帝時，有一個杜判官的妻子，是讀書人家的女兒，和杜判官結婚幾十年，生育了一個兒子，過了六十歲死了。等到在家裡收殮好，幾十天以後才下葬在野外。啟動棺材的時候，就覺得棺材在搖動，以為是張氏還魂了，打開一看，只見張氏變成了一條大蛇，盤繞彎曲着，全身的骨肉都迸散着，不一會，就慢慢地爬進密林中去了。
興元地方的靜明寺有個尼姑叫王三姑，也是在棺材裡變成大蛇的。那個杜判官的妻子，是因為她晚年不敬重丈夫，丈夫年老有病，看東西，聽說話以及走路，都不能自己照顧自己，張氏象對豬狗一樣地對待他，因此她的丈夫受凍挨餓而死。人們認為變成蛇是她的報應。
----------------------------------------
顧遂
郎中顧遂嘗密話，其先人嘗宰公安，罷秩後，僑寄於縣側荊江之壖。四面多林木蘆荻，月夜未寢，徐步出門，見一條物，巨如椽，橫於地。謂是門關，舉足踢之，其物應足而起，自胸背至於腰下，纏繳數十匝，仆於地，懵無所知。其家訝其深夜不歸，使人看之，見腰間皎晶而明。來往碣於地上。逼而視之，見大蛇纏其身，解之不可。於是取利刃斷其蛇，一段段置於地，彎彎然不展，繳勒悶絕，因而失喑，旬日而卒。（出《玉堂閒話》）
【譯文】
有個叫顧遂的郎中曾秘密地說，他的祖先曾經主管過公安縣，辭官以後，就客居在公安縣附近的荊江邊了。住處的四面有很多樹林和蘆荻，一個有月亮的晚上還未睡覺，慢慢地走出門外。看見有一個條形東西，象個大椽子，橫在地上，以為是門上的橫閂，抬起腳來踢那東西，那個東西順着腳跳起來，從胸背一直到腰的下面，纏繞了幾十圈，仆倒在地上，就迷迷糊糊地什麼也不知道了。他的家裡人驚訝他深夜不歸，派人去看看他，只見他的腰裡皎潔明亮，在地上來回地滾動。走近一看，只見一條大蛇纏着他的身子，不能解開。於是拿來鋒利的刀砍斷了蛇，一塊塊地放在地上，彎着身子伸展不開，被纏繞勒得氣悶昏死過去，接着就說不出話來，十天後就死了。
----------------------------------------
瞿塘峽
有人游於瞿塘峽，時冬月，草木乾枯，有野火燎其峰巒，連山跨谷，紅焰照天。忽聞岩崖之間，若大石崩墜，輷磕然有聲。遂駐足伺之，見一物圓如大囷，碣至平地，莫知其何物也。細而看之，乃是一蛇也。遂剖而驗之，乃蛇吞一鹿，在於腹內。野火燒然，墮於山下。所謂巴蛇吞象，信而有之。（出《玉堂閒話》）
【譯文】
有人在瞿塘峽遊玩，當時是冬月，草木都乾枯了，有野火在山峰上燃燒，連着山燒過山谷，紅色的火焰照亮了天空。忽然聽見在岩石山崖之間，象是大石頭崩裂落地，轟隆隆互相碰撞着發出聲音。就停下腳步去察看，看見一個東西圓圓地象個穀倉，滾落在平地上，不知那是個什麼東西。仔細地觀察它，竟是一條蛇，就剖開檢驗它，原來是蛇吞吃了一隻鹿在肚子裡，野火燃燒，掉在山下。人們常說的巴蛇吞象，相信會有這樣的事。
----------------------------------------
靳老
恆州井陘縣豐隆山西北長谷中，有毒蛇據之，能傷人，里民莫敢至其所。採藥人靳四翁入北山，忽聞風雨聲，乃上一孤石望之，見一條白蛇從東而來，可長三丈，急上一樹，蟠在西南枝上，垂頭而歇。須臾，有一物如盤許大，似蝦蟆，色如煙熏，褐土色，四足而跳，至蛇蟠樹下，仰視，蛇垂頭而死。自是蛇妖不作。前灃州有鵾鵊雛，為蛇所吞。有物如蝦蟆，吐白氣直衝，墜而致死，得非靳老所見之物乎？凡毒物必有能制者，殆天意也。（出《北夢瑣言》）
【譯文】
恆州的井陘縣豐隆山西北方的一個很長的山谷中，有毒蛇盤據在那裡，能傷人，鄉里百姓沒有人敢到那裡去。有個採藥的人叫靳四翁進入北山，忽然聽到有颳風下雨的聲音，就登上一個孤石向遠處看去，只見有一條白蛇從東面爬來，大約三丈長，急急地爬到一棵樹上，盤在樹的西南方的樹枝上，垂着頭歇着，一會兒，有一個東西象盤子那麼大，樣子象是蛤蟆，象煙熏的褐土色，用四個腳跳着，到了大蛇盤踞的樹下，抬起頭看，大蛇垂着頭死了。從此蛇妖的事就沒有了。從前灃州有鵾鵊的雛鳥，被蛇吞吃了，有個東西象蛤蟆，直衝着蛇吐出白氣，蛇從樹上掉下來死了。莫不是靳老所看見的東西嗎？凡是有毒的動物一定有克制它的東西，全是天意呀。
----------------------------------------
景煥
景煥為壁州白石縣令，行陟巴嶺，峻險萬仞。約七八程，達玉女廟，或有巨虺橫亘其前，徑可七八尺，鱗甲不啻開扇許大，頭尾垂在山下，唯聞折木，震響山谷。童僕輩盡股慄驚駭，莫能前進。於是旦駐山穴，因登高望之，竟目方見其尾。欲謂之龍，龍之行動，必有風雨隨之，其日晴明，方見是蛇也。因知吞舟之魚，翳天之鳥，蟲禽之絕大者，信有之焉。（出《野人閒話》）
【譯文】
景煥做壁州的白石縣縣令，步行攀登巴嶺山，山嶺險峻高萬仞，走了約七八里路程，走到了玉女廟，這時有巨蛇橫在路上，直徑大約七八尺，身上的鱗甲有展開的扇子那麼大，頭和尾巴都垂在山下，只聽見樹木折斷的聲音，在山谷之中震響。僮僕們全都嚇得兩腿顫抖，不能走路，因此大白天停在山洞裡休息。接着又登上高處看那條蛇，目光的盡頭才知看見蛇的尾巴。想叫它是龍，但龍的行動，必然有風和雨伴隨着，那天天氣晴朗，才看見的乃是蛇。由此可知，能吞掉小船的大魚，翅膀能遮蔽天空的大鳥，爬蟲類飛禽類中長得極大的，確實是存在的。
----------------------------------------
舒州人
舒州有人入（「入」字原闕，據明抄本補。）灊山，見大蛇，擊殺之。視之有足，甚以為異，因負之出。將以示人，遇縣吏數人於路，因告之曰：「我殺此蛇而有四足。」吏皆不見，曰：「爾何在？」曰：「在爾前，何故不見。」即棄蛇於地，乃見之。於是負此蛇者皆不見，人以為怪，乃棄之。案此蛇生不自隱其形，死乃能隱人之形。此理有不可窮者。（出《稽神錄》）
【譯文】
舒州有個人進入灊山，看一條大蛇，就打死了它。看那條蛇，長着腳，對此他覺得很奇怪，因而背着蛇出了山，準備把蛇帶給大家看。在路上遇到了幾個縣吏，就告訴他們說：「我殺的這條蛇有四隻腳。」縣吏們都看不見他，說：「你在哪裡？」回答說：「就在你們眼前，為什麼看不見我？」就把蛇扔到地上，才看見了他，因此背着這條蛇的人誰都看不見。人們認為是件怪事，就扔掉了蛇。據考查：這條蛇活着時不能隱藏自己的身形，死後卻能隱藏人的身形。這種道理是不能徹底弄明白的。
----------------------------------------
賈潭
偽吳兵部賈潭，言其所知為嶺南節度使，獲一桔，其大如升。將表上之，監軍中使以為非常物，不可輕進。因取針微刺其蒂下，乃蠕而動，命破之，中有小赤蛇長數寸。（出《稽神錄》）
【譯文】
非法的吳國的兵部尚書賈潭，說起他的一個朋友是嶺南節度使，曾得到一個桔子，桔子象一升那麼大。準備寫篇表文把桔子獻給皇上，監軍中使認為是不平常的東西，不能輕易地獻上去。於是拿過針來刺桔子的蒂部，蒂部竟然能蠕動，讓人切開桔子，桔子裡有條幾寸長的小紅蛇。
----------------------------------------
姚景
偽吳壽州節度使姚景，為兒時，事濠州節度使劉金，給使廄中。金嘗卒行至廄，見景方寢，有二小赤蛇戲於景面，出入兩鼻中。良久景寤，蛇乃不見。金由是驟加寵擢，妻之以女，卒至大官。（出《稽神錄》）
【譯文】
非法的吳國的壽州節度使姚景，在他小的時候，事奉濠州節度使劉金，在馬廄中幹活。劉金曾經突然地走到了馬廄的地方，看見姚景剛剛睡下，有兩條小紅蛇在姚景的臉上遊戲，從兩個鼻孔中進進出出，很長時間後姚景醒了過來，小蛇就不見了。劉金從此就特別地對姚景寵信和提拔，並把女兒嫁給了他，姚景最後終於做了大官。
----------------------------------------
王稔
偽吳壽州節度使王稔，罷歸揚都，為統軍。坐廳事，與客語，忽有小赤蛇自屋墜地，向稔而蟠。稔令以器覆之，良久發視，唯一蝙蝠飛去。其年，稔加平章事。（出《稽神錄》）
【譯文】
非法的吳國的壽州節度使王稔，免官回到揚州，做統軍官，坐在廳堂里，和客人說話。忽然有一條小紅蛇從屋頂掉到地上，向着王稔蟠踞着。王稔讓人用器具扣住小蛇，很久以後打開看，只有一隻蝙蝠飛走了。那一年，王稔被委任兼作平章。
----------------------------------------
安陸人
安陸人姓毛，善食毒蛇，以酒吞之。嘗游齊安，遂至豫章。恆弄蛇於市，以乞丐為事。積十餘年，有賣薪者，自鄱陽來，宿黃倍山下，夢老父云：「為我寄一蛇與江西弄蛇毛生也。」乃至豫章觀步門賣薪將盡，有蛇蒼白色，盤於船中，觸之不動。薪者方省向夢，即攜之至市，訪毛生，因以與之。毛始欲振撥，應手齧其乳，毛失聲顛仆，遂卒，食久即腐壞，蛇亦不知所在焉。（出《稽神錄》）
【譯文】
安陸縣有個姓毛的人喜歡吃毒蛇，用酒把蛇吞下肚。曾經到齊安遊玩，又到了豫章，常常到集市上玩蛇，靠當乞丐過日子，這樣生活了十多年。有個賣燒柴的人，從鄱陽縣來到這裡，住在黃倍山下，夢見一個老人對他說：「替我送一條蛇給江西玩弄蛇的毛生。」於是到豫章的觀步門賣柴快要賣光了，有一條蒼白色的蛇盤在船上，觸一下蛇，蛇不動，賣柴的人才想起以前做的夢。就攜帶着蛇到集市上去，尋找毛生，接着把蛇給了毛生。毛生剛要弄蛇，蛇就咬中了他的乳房，失聲跌倒，就死了。屍體一頓飯的功夫就腐爛變壞，蛇也不知道到哪裡去了。
