蜮射化蟬揖怒蛙怪哉小蟲蔣蟲園客烏衣人朱誕給使
葛輝夫?蜓肉芝千歲蝙蝠蠅觸帳蒼梧蟲蚱蜢施子然
龐企蟾蜍蠅赦發妖桓謙青蜓朱誕白蚓王雙
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蜮射
《玄中記》：「蜮以氣射人，去人三十步，即射中其影。中人，死十六七。」《紀年》云：「晉獻公二年春，周惠王居於鄭，鄭人入王府取玉馬，玉化為蜮，以射人也。」（出《感應經》）
【譯文】
據《玄中記》記載，蜮可以氣息射人，距離人三十步遠，就能射中人的影子。凡被射中的人，十有六七會死去。又據《紀年》上說，晉獻公二年春，周惠王住在鄭國，鄭國的一個人進王府去取玉馬，玉馬已變為蜮，開始用氣射人。
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化蟬
齊王后怨王怒死，屍化為蟬，遂登庭樹，嘒唳而鳴。後王悔恨，聞蟬鳴，即悲嘆。（出崔豹《古今注》）
【譯文】
齊王王后因怨恨君王生氣而死，屍體變為蟬，便落在院裡樹上，「嘒嘒」地鳴叫不停。後來齊王很悔恨自己，每次聽到蟬鳴，都悲嘆不已。
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揖怒蛙
越王勾踐既為吳辱，常盡禮接士，思以平吳。一日出遊，見蛙怒，勾踐揖之，左右曰：「王揖怒蛙何也？」答曰：「蛙如是怒，何敢不揖？」於是勇士聞之，皆歸越，而平吳。（出《越絕書》）
【譯文】
越王勾踐被吳國侮辱後，經常是以最大的禮節接待士人，一心想以這些人消滅吳國。有一天出去遊玩，看見一隻蛤蟆在發怒，勾踐便向它作揖。左右問道：「大王為何向一隻發怒的蛤蟆作揖？」勾踐回答道：「這隻蛤蟆對我如此發怒，我哪裡敢不作揖。」於是勇士們聽說了此事，他們都紛紛投奔到越國，因而消滅了吳國。
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怪哉
漢武帝幸甘泉，馳道中有蟲，赤色，頭、牙、齒、耳、鼻盡具，觀者莫識。帝乃使東方朔視之，還對曰：「此蟲名怪哉，昔時拘系無辜，眾庶愁怨，咸仰首嘆曰：怪哉怪哉。蓋感動上天，憤所生也，故名怪哉。此地必秦之獄處。」即按地圖，信如其言。上又曰：「何以去蟲？」朔曰：「凡憂者，得酒而解，以酒灌之當消。」於是使人取蟲置酒中，須臾糜散。（出《小說》）
【譯文】
漢武帝到甘泉去，在行走的路上遇上一條蟲子，紅色，腦袋上牙齒耳朵鼻子全都有，看到的人沒有能認識的。於是漢武帝派東方朔去察看。東方朔回來後稟告說：「此蟲名叫怪哉。從前經常捕捉無辜百姓，人們都很憂愁怨恨，仰首嘆息道：『怪哉怪哉！』大概是感動了上天，由這怨憤之氣凝聚而生成的，所以起名叫怪哉。此地一定是秦朝當年的監獄舊址。」於是立即查找地圖，果然象東方朔所說。漢武帝又問：「怎麼可以去掉此蟲？」東方朔道：「凡是憂愁的人，喝了酒就解除了，因而用酒浸泡它即可消滅。」於是漢武帝派人將蟲子捉來放在酒中，不一會就化解分散了。
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小蟲
漢光武建武六年，山陽有小蟲皆類人形，甚眾。明日，皆懸於樹枝死。（出《廣古今五行記》）
【譯文】
漢光武帝建武六年，山陽有小蟲全都像人的樣子，很多很多。第二天，全部懸吊在樹枝上死去。
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蔣蟲
蔣子文者，廣陽人也。嗜酒好色，挑達無度。每自言：「我死當為神也。」漢末，為秣陵尉，逐賊至山下，被賊擊傷額，因解印綬縛之，有傾而卒。及吳先主之初，其故吏見子文於路間，乘白馬，執白羽扇，侍從如平生。見者驚走，子文追之，謂曰：「我當為此地神，福（「福」字原缺，據本書卷二九三「蔣子文」條補）爾下民。可宣告百姓，為我立祠，不爾，將有大咎。」是歲夏，大疾疫，百姓輒恐動，頗竊祀之者。未幾，乃下巫祝曰：「吾將大啟（「啟」原作「咎」，據本書卷二九三「蔣子文」條改）福孫氏，官宜為我立祠，不爾，將使蟲入人耳為災也。」俄而果有蟲虻，入人耳即死，醫所不治，百姓愈恐。孫主尚未之信，既而又下巫祝曰：「若不祀我，將以大火為災。」是歲，火災大發百數，火漸延及公宮，孫主患之，時議者以神有所歸，乃不為厲，宜告饗之。於是使使者封子文為中都侯，其子緒為長水校尉，皆加印綬，為立祠宇以表其靈，今建康東北蔣山是也。自是疾厲皆息，百姓遂大事之，《幽明錄》亦載焉。（出《搜神記》）
【譯文】
蔣子文，廣陽人，喜好酒色，放縱無度。常常自言道：「我死後將成為神仙。」漢朝末年，任秣陵縣尉。有一次他追擊強盜到山下時，被強盜擊傷了前額，於是他解下來拴印的絲帶把傷口纏綁上，可是過了不久便死去了。然而到時的吳先主初期，與他當年一起共事的老官吏竟在路上又遇見了他。他騎着白馬，手拿白色羽毛扇，隨從們也如當年在世時的一樣。遇見他的人驚慌而逃，蔣子文便緊追上去，對那人說：「我是這裡的神仙，要造福於這裡的百姓。你可告訴百姓們，為我修建祠廟，不然的話，將會有大災降臨。」這年的夏天，果然發了大瘟疫。百姓當時都很恐懼，很多人都偷偷地祭祀他。不久，就對巫師下令道：「我將為吳主孫氏帶來很大的福氣，而官府必須為我修築神廟。不這樣，我將會讓蟲子鑽入人的耳朵，而造成災難。」不久，果然就有虻蟲鑽進人耳朵而死人的事發生，醫生也治不好，百姓更加害怕，而吳主孫氏還不相信。接着又對巫師下令道：「如果再不祭祀我，將會發生大火災。」這一年，火災發生了一百多次，火勢漸漸蔓延到吳主的宮殿，吳主十分憂患。當時議事的臣僚們認為神必須有所歸宿，才不會成為禍患。應該敬告他我們將祭祀供奉他。於是派使者去敬告，加封蔣子文為中都侯，提拔他的兒子蔣緒為長水校尉，全都加佩印綬，並為他立廟宇以顯揚他的神靈。現在建康東北蔣山上的廟就是當年為他修造的。從此各種疾病禍患再也沒有了。於是百姓便一直隆重地祭祀他，此事《幽明錄》也有記載。
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園客
園客者，濟陰人也，姿貌好而良，邑人多願以女妻之，終不娶。常種五色香草，積數十年，服其實。一旦有五色蛾止其旁，客收而薦之。至蠶時，有女夜半至，自稱客妻，道蠶之狀。客與具蠶，得百二十頭繭，皆如瓮。繰一頭，六十日乃盡。訖則俱去，莫知所如。濟陰人設祠祀焉。（出《列仙傳》）
【譯文】
園客，濟陰人。相貌好而又善良，城中人很多想把女兒許配給他，園客始終也沒娶妻。他經常種一種五色香草，積攢了幾十年，吃那草的果實。有一天一隻五色蛾落在他身旁，園客把蛾收藏在家並放草蓆上。到了要變蠶蛹時，有一女子忽然在半夜時來到他家，自稱是他的妻子，並向他講述了如何變成蠶的樣子。於是園客與她一起變成了蠶，做了一百二十隻蠶繭，都像瓮那麼大。從一頭抽絲，要抽六十天才能抽完。做完繭後就一起走了，誰也不知到哪裡去了。濟陰人立祠廟為他們祭祀。
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烏衣人
吳富陽縣有董昭之者，曾乘船過錢塘江。江中見一蟻著一短蘆，遑遽畏死，因以繩系蘆著舡。船至岸，蟻得出。其夜，夢一烏衣人謝云：「仆是蟻中之王也，感君見濟之恩，君後有急難，當相告語。」歷十餘年，時所在劫盜，昭之被橫錄為劫主，系餘姚。昭之忽思蟻王之夢。結念之際，同被禁者問之，昭之具以實告，其人曰：「但取三兩蟻著掌中語之。」昭之如其言，夜果夢烏衣云：「可急投餘杭山中。天下既亂，赦令不久（久原作及，據明抄本改）也。」既寤，蟻齧械已盡，因得出獄，過江，投餘杭山。旋遇赦，遂得無他。（出《齊諧記》）
【譯文】
吳地富陽縣有個叫董昭之的人，有一次乘船過錢塘江，看見江中有一隻螞蟻附着在一根短蘆葦上，惶恐失措，害怕死去，於是他用繩子牽引着蘆葦帶到船上來。船到了對岸，螞蟻得救。那天夜裡，他夢見一個黑衣人向他道謝道：「我是螞蟻王，感謝你救我過江之恩。你以後如有急難之事，請告訴我。」過了十幾年，當時他住的地方有盜賊，董昭之則被蠻橫地指責為強盜頭子，被關押在餘姚縣。董昭之忽然想起蟻王託夢之事，正當他思念此事時，有一個一起被關押的人便問他在想什麼，董昭之如實相告。那個人說：「你只要捉兩三隻螞蟻放在手上對它一說你想要問的事就可以。」董昭之像他所說的做了，夜裡果然夢見黑衣人對他說：「你可立即投奔餘杭山中。天下已經大亂，赦令不久就會下來。」等他醒了時，螞蟻已經咬斷了他的刑械。因而他能夠逃出監獄，過了江，逃進餘杭山。接着遇到大赦，這才沒有別的事。
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朱誕給使
淮南內（「內」原作「囚」，據明抄本改）史朱誕字永長，吳孫皓世，為建安太守。誕給使妻有鬼病，其夫疑之為奸。後出行，密穿壁窺之，正見妻在機中織，遙瞻桑樹上，向之言笑。給使仰視，樹上有年少人，可十四五，衣青衿袖，青幧頭。給使以為信人也，張弩射之，化為鳴蟬，其大如箕，翔然飛去。妻亦應聲驚曰：「噫！人射汝！」給使怪其故。役久時，給使見二小兒在陌上共語，曰：「何以不復見汝？」其一即樹上小兒也，答曰：「前不謹，（「謹」原作「遇」，據明抄本改。）為人所射，病瘡積時。」彼兒曰：「今何如？」曰：「賴朱府君樑上膏以傅之，得愈。」給使白誕曰：「人盜君膏藥，頗知之否？」誕曰：「吾膏久致樑上。人安得盜之？」給使曰：「不然，府君視之。」誕殊不信，為試視之，封題如故。誕曰：「小人故妄作，膏自如故。」給使曰：「試開之。」則膏去半焉，所掊刮見有趾跡。誕自驚，乃詳問之，給使具道其本末。（出《搜神記》）
【譯文】
淮南王內史朱誕，字永長。到東吳孫皓執政時期，任建安太守。朱誕給事（官職名）的妻子本來有鬼病，而丈夫卻懷疑她有姦情。後來他假說要出門，其實他秘密地在牆壁上鑿了個洞偷偷地觀察她。他看見妻子正在機上織布，遠遠地望着桑樹，並向着那裡說笑。給事向上一看，只見桑樹上有少年，年紀在十四，五歲。穿着青色衣裳，戴着青色頭巾。給使以為是來傳遞消息的人，便張弓射他。那少年立即變成了一隻鳴叫的蟬，大如簸箕，飄然飛去。妻子也同時驚叫道：「噫，有人射你！」給使很奇怪其中的緣故。有一次出門辦事很長時間，給使看見兩個小孩在田埂上說話。有一個問：「怎麼再沒見到你？」其中的一個就是樹上的那個小孩，他回答說：「前些日子因不小心，被人用箭射中了，養傷養了好長時間。」那個小孩又問道：「現在怎麼樣了？」他回答說：「多虧用了朱府房樑上的膏藥敷傷口，才治好了。」給使告訴朱誕說：「有人偷了你的膏藥，你知道嗎？」朱誕說；「我的膏藥一直放在房樑上，別人怎麼能偷到它？」給使說：「不對，請府君看看吧。」朱誕很不相信，便上去察看，結果密封如故。朱誕道：「真是小人故作妄言！膏藥明明完好如故。」給事道：「你再打開看看。」打開一看，膏藥已丟去一半，在被刮取的地方還能見着腳趾的痕跡。朱誕自然很驚奇，於是詳細地詢問他。給事全部敘述了事情的始末。
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葛輝夫
晉烏傷葛輝夫，義熙中，在婦家宿，三更，有兩人把火至階前。疑是凶人，往打之，欲下杖，悉變成蝴蝶，繽紛飛散。有沖輝夫腋下，便倒地，少時死。（出《搜神記》）
【譯文】
晉朝烏傷人葛輝夫，義熙年間，有一次住在妻家，三更時分，有兩個人手持火把來到台階前。葛輝夫懷疑是壞人，就去打這兩個人，剛想要下棒子，只見他倆都變成了蝴蝶，亂紛紛地飛舞，有一隻撞到葛輝夫的腋下，他便倒在地上。不一會兒就死去了。?
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蜓
《博物志》：「?蜓以器養之，食以硃砂，體盡赤，稱滿七斤，治搗萬杵，以點女子肢體，終不滅。」淮南萬畢術云：「取守宮，新合陰陽，以牝牡各藏之瓮中。陰乾百日，以點女臂，則生文章，與男子合，輒滅去也。」（出《感應經》）
【譯文】
《博物志》上說：「?蜓（俗稱壁虎），用器皿飼養它，給它硃砂吃，全身通紅。夠七斤重時，用杵搗上萬次，用來點抹在女子的肢體上，一直不會消失。」淮南的萬畢術說：「用守宮（即壁虎），剛賜交配之後，把公母分別收藏在瓮中，陰乾一百天，用來點在女子的手臂上，就會生出花紋。如果與男子合房，花紋就會消失。」
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肉芝
肉芝者，謂萬歲蟾蜍，頭上有角，領下有丹書八字再重。以五月五日中（明抄本「中」作「午」）時取之，陰乾百日，以其足畫地，即為流水。帶其（「其」原作「在」，據明抄本改）左手於身，辟五兵。若敵人射己者，弓弩失皆反還自向也。（出《》）
【譯文】
肉芝，就是人們所說的萬歲蟾蜍。頭上長角，脖子下似紅筆寫出的雙重「八」字。在五月五日中午將它捉住，陰乾一百天，用它的足畫地，立刻就能流出水來。把它的左手帶在身上，能躲避五種兵器。如果敵人用弓箭射你時，那箭頭便會反過去向他自己射去。
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千歲蝙蝠
千歲蝙蝠，色如白雪，集則倒懸，腦重故也。此物得而陰乾，末服之，令人壽四萬歲。（出《抱朴子》）
【譯文】
千歲蝙蝠，顏色如白雪。落腳停留時則倒懸身子，這是因為頭太重的緣故。如能捉到此物而把它陰乾，研成粉末喝下去就能叫人長壽四萬年。
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蠅觸帳
晉明帝常欲肆勝，秘而不泄（「泄」原作「謀」，據明抄本改），乃屏曲室，去左右，下帷草詔。有大蒼蠅觸帳而入，萃於筆端，須臾亡出，帝異焉。令人看蠅所集處，輒傳有赦，喧然已遍矣。（出《異苑》）
【譯文】
晉明帝常常想寬赦有罪的人，卻又秘而不宣。於是遮擋住深邃的密室，屏退左右，落下帷帳而草擬詔書。突然有隻大蒼蠅沖開帷帳闖進來，落在筆尖上，一會兒又逃出去。明帝十分驚異便派人去觀察這隻大蒼蠅的落腳之處，而它停留的地方立即傳出將有赦令，而且這消息到處都在喧嚷。
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蒼梧蟲
《博物志》云：「蒼梧人卒，便有飛蟲，大如麥，有甲，或一石余，或三五斗，而來食之，如風雨之至，斯須而盡。人以為患，不可除。唯畏梓木，自後因以梓木為棺，更不復來。」（出《博物志》）
【譯文】
《博物志》上說：「蒼梧地方有人死後，便有飛蟲聚來，飛蟲像麥粒那麼大，長着甲殼。有時飛來一石多，有時飛來三五斗來吃人的屍體。每次都像風雨一般說來就來，不一會兒便將屍體吃光。人們已把它們作為憂患，然而無法除掉。只是這些蟲子很怕梓木，後來由於用梓木做棺材，蟲子就再也不來了。
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蚱蜢
徐邈，晉孝武帝時，為中書侍郎。在省直，左右人恆覺邈獨在帳內，以與人共語。有舊門生，一夕伺之，無所見。天時微有光，始開（「開」字原缺，據明抄本補）窗戶，瞥觀一物，從屏風裡飛出，直入前鐵鑊中。仍逐視之，無餘物，唯見鑊中聚菖蒲根下，有大青蚱蜢，雖疑此為魅，而古來未聞，但摘除其兩翼。至夜，遂入邈夢云：「為君門生所困，往來道絕，相去雖近，有若山河。」邈得夢，甚悽慘。門生知其意，乃微發其端。邈初時疑不即道，語之曰：「我始來直者，（明抄本「直者」作「此省」）便見一青衣女子從前度，猶作兩髻，姿色甚美。聊試挑謔，即來就己，且愛之，仍溺情。亦不知其從何而至此。」兼告夢。門生因具以狀白，亦不復追殺蚱蜢。（出《續異記》）
【譯文】
徐邈，晉孝武帝時，為中書侍郎。當他在官署值班時，下屬們雖然都覺着他是單獨在帳內，可又時常與人說話。有一個他過去的學生，在一天晚上便去偷偷地觀察他，可什麼也沒看到。當天色微有光亮時，便開開窗戶。他忽然看到一物，從屏風後面飛出來，一直飛進前面的大鐵鍋中，於是他便追着去看，沒見別的東西，只見大鍋里堆放的菖莆根子下，有一隻很大的青蚱蜢。他雖懷疑是此物作怪，可是自古以來從未聽說過，他只是摘掉了它的兩個翅膀。到了夜晚，那蚱蜢便給徐邈託夢說：「我被你的門生困住了，往來之路已經斷絕。我們相距雖然很近，然而有如山河相隔。」徐邈得了此夢，十分悲悽。門生知道他的意思何在，便稍微地提了個頭。徐邈起初懷疑門生是不是知曉此事而沒有立即告訴他，後來對他說：「我剛來值班時，就看見一個青衣女子從前面往過走，頭上還挽着兩個髮髻，姿色很美。姑且對她試探挑逗，她立即便來就我。我很喜愛她，一直沉溺在情愛之中，也不知道她是從何處來到這裡的。」並把託夢的事也告訴了他，於是門生也把自己看到的事全都告訴了徐邈，從此也不再追殺蚱蜢了。
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施子然
晉義熙中，零陵施子然雖出自單門，而神情辨悟。家大作田，至棱時，作蝸牛廬于田側守視，恆宿在中。其夜，獨自未眠之頃，見一丈夫來，長短是中形人，著黃練單衣袷，直造席。捧手與子然語，子然問其姓名，即答云：「仆姓盧名鈎，家在粽溪邊，臨水。」復經半旬中，其作人掘田塍西溝邊蟻垤，忽見大坎，滿中螻蛄，將近斗許。而有數頭極壯，一個彌大。子然自是始悟曰：「近日客盧鈎，反音則螻蛄也；家在粽溪，即西坎也。」悉灌以沸湯，於是遂絕。（出《續異記》）
【譯文】
晉朝義熙年間，零陵人施子然雖出於孤寒門第，而他的頭腦很有識別能力和悟性。家裡農作大忙季節，到田地去的時候，便在地邊蓋了個小屋以便看莊稼，施子然經常住在小屋裡。有一天夜裡，他獨自一人還沒睡覺時，看見一個男子走來，從個子高矮上看可算個中等人，身穿黃色絲質單衣，直奔炕席而來，並握住施子然的手說話。施子然問他的姓名，他便答道：「我姓盧名鈎，家在粽溪邊，緊靠水。」又過了半旬，有個莊稼人在田埂的西溝掘螞蟻窩口的小土堆，忽然掘出一個大洞穴。裡邊滿滿的全是螻蛄，將近一斗多，而有好幾隻極雄壯，其中一個特別大。施子然從這裡才悟出了那個男子的話，便說：「近來有個客人自稱叫盧鈎。反切其音則叫螻蛄；他說家在粽溪，其實就是西溝。」於是就用滾開的水灌進洞。從此螻蛄絕跡了。
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龐企
晉廬陵太守龐企自雲，其祖坐系獄，忽見螻蛄行其左右，因謂曰：「爾有神，能活我死否？」因投食與之，螻蛄食飯盡而去。有頃復來，形體稍大，意異之，復投食與之。數日間，其大如豚，及將刑之夜，螻蛄夜掘壁為大穴，破械，得從之出亡。後遇赦免，故企世祀螻蛄焉。（出《搜神記》）
【譯文】
晉朝的廬陵太守龐企自己曾說，他的祖父因罪被關押在獄中，忽然看見只螻蛄在他身旁爬行，於是他對螻蛄說：「你有神靈，能免我死救我活命嗎？」便投食給螻蛄吃，螻蛄把飯食吃光而去。過了一會兒螻蛄又來，形體就長大了些。他心裡很奇怪，就再投食給它吃。幾天時間，那螻蛄長得個頭如豬大。到了將要行刑的前一天夜晚，螻蛄在夜間把牆壁掘出一個大洞，並給他破掉刑具，這樣才能隨着它從獄中逃出來。後來遇上大赦。因此龐企家世代都祭祀螻蛄。
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蟾蜍
晉孝武太元八年，義興人周客有一女年十八九，端麗潔白，尤辨惠，性嗜膾，啖之恆苦不足。有許纂者，小好學，聘之為妻。到婿家，食膾如故，家為之貧。於是門內博議，恐此婦非人，命歸家。乘車至橋南，見罟家取魚作鮓著案上，可有十許斛。便於車中下一千錢，以與魚主，令搗齏。乃下車，熟食五斗，生食五斗。當啖五斛許，便極悶臥。須臾，據地大吐水，忽有一蟾蜍，從吐而出。遂絕不復啖，病亦愈。時天下大兵。（出《廣古今五行記》）
【譯文】
晉朝孝武帝太元八年，義興縣人周客有個女兒十八九歲，生得端莊美麗而又潔白，特別明察事理而又賢惠。生來喜歡吃肉片魚片，吃起來常常為吃不飽而苦惱。有個叫許纂的青年，從小好學，娶她做了妻子。到了丈夫家，大吃肉片的習慣依然如故，把家都吃窮了。於是家族內的人都議論說，恐怕這個女子不是人，於是打發她回娘家，當她乘車走到橋南時，看見漁家正在拿魚製做成熟食放在案子上，大約有十幾斛（古量器，十斗為一斛），便從車中取出一千錢，交給魚主，並叫他把魚搗碎。於是她下了車，熟魚吃了五斗，生魚吃了五斗。當吃了五斛多一點時，便覺得十分煩悶而躺下。不一會兒，伏地大口地吐水，忽然有一隻蟾蜍，隨着一起被吐出來。於是不再吃肉，病也痊癒。當時天下正大戰。
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蠅赦
前秦苻堅欲放赦。與王猛、苻融，密議甘露堂，悉屏左右。堅親為赦文，有一大蒼蠅集於筆端，聽而復出。俄而長安街巷，人相告曰：「官今大赦。」有司以聞。堅驚曰：「禁中無耳屬之理，事何從泄也？」敕窮之。咸曰：「有小人青衣，大呼於市曰：「（「曰」原作「旦」，據明抄本改）『官今大赦。』須臾不見。」嘆曰：「其向蒼蠅也。」（出《廣古今五行記》）
【譯文】
前秦世祖苻堅想頒布大赦令，便與王猛、苻融密議於甘露堂。他們屏退了左右，由苻堅親自執筆起草赦文。有一隻大蒼蠅突然落於筆尖，聽到他們的議論後又飛出去。頃刻間長安城的大街小巷上，人們奔走相告說：「官府今天要大赦了！」有關部門把此事稟奏皇帝，苻堅奇怪道：「宮中不可能有被竊聽的道理呀，事情是從什麼地方泄露出去的呢？」苻堅下令追究此事，人們都說：「有穿青衣服的小孩，在街市上大喊道：『官府今天要大赦了！』很快便不見了。」苻堅感嘆道：「他就是先前那隻大蒼蠅啊！」
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發妖
晉安帝義熙年，琅玡費縣王家恆失物，謂是人偷，每以扃鑰為意，而零落不已。見宅後籬一孔穿，可容人臂，滑澤，試作繩罝，施於穴口。夜中聞有擺撲聲，往掩得大發，長三尺許，而變為蟮。從此無慮。（出《廣古今五行記》）
【譯文】
晉安帝義熙年間，琅玡郡費縣有個姓王的家裡經常丟東西，他以為是人來偷的，因此每次出入都對門閂鎖鑰十分留意。然而仍然不斷丟失東西。後來他發現房後的籬笆牆上穿了一個洞，有人的胳膊那麼粗，並且已經磨得光滑發亮。他試着用繩子做了個網套，下在洞口，夜間便聽到那裡有搖動撲騰聲。他去捕捉而得一根大頭髮，長三尺多，一會兒又變成了蚯蚓。從此也就無憂無慮了。
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桓謙
桓謙字敬祖。太元（「元」原作「原」，據陳校本改。）中，忽有人皆長寸余，悉被鎧持槊，乘具裝馬，從塪中出。精光耀日，遊走宅上，數百為群。部陣指麾，更相撞刺，馬既輕快，人亦便能。緣幾登灶，尋飲食之所。或有切肉，輒來叢聚，力所能勝者，以槊刺取，逕入穴中，寂不復出，出還入穴。蔣山道士朱應子令作沸湯，澆所入處。因掘之，有斛許大蟻死在穴中。謙後誅滅。（出《異苑》）
【譯文】
桓謙，字敬祖。晉孝武帝太元年間，忽然有些人都長得一寸多高，全都身披鎧甲手持長矛，騎着裝飾的戰馬，從洞穴中出來，陽光一照金光閃耀，行走於住宅之中，以數百個為一群，指揮布陣，互相衝殺。馬很輕快，人也輕捷，順着小桌登上灶台，找存放吃喝的地方。有的遇上切好的肉，便一起聚集過來。對於那些能搬動的，便用長矛去刺取，便徑直運進洞穴中。以後便靜悄悄地不再出來，即使出來也很快回到洞穴中。蔣山道士朱應子叫人燒滾開的水，向入口澆灌。於是把洞穴掘開，有大約一斛那麼多的大螞蟻死在裡面。桓謙後被殺死。
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青蜓
司馬彪《注》，言童子埋青蜓之頭，不食而舞曰，此將為珠，人笑之。《博物志》雲，埋青蜓頭於西向戶下，則化成青色之珠。（出《感應經》）
【譯文】
在司馬彪的《莊子注》中，說有個兒童埋下青蜓頭後，不吃而手舞足蹈地說：「這個青蜓頭將會變成珍珠！」人們都譏笑他。《博物志》中說：「把青蜓頭埋在向西的門下，就能變成青色的珍珠。」
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朱誕
宋初，淮南郡有物取人頭髻。太守朱誕曰：「吾知之矣。」多買黐以塗壁。夕有一蝙蝠大如雞，集其上，不得去，殺之乃絕。觀之，鈎簾下已有數百人頭髻。（出《幽明錄》）
【譯文】
南朝劉宋初期，淮南郡有個東西專門取人的髮髻。太守朱誕說：「我知道它是什麼了，我知道它是什麼了。」他買了很多木膠把它塗在牆壁上，夜間有一隻蝙蝠像雞那麼大，落在牆上，便不能離去。把它殺死之後，就再也沒有這種事發生了。觀察那隻蝙蝠，鈎簾下已有數百個人的頭髻。
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白蚓
劉德願兄子，太宰從事中郎道存，景和元年，忽有白蚓數十登其齋前砌上，通身白色，人所未嘗見也。蚓並張口吐舌，（「舌」字原缺，據明抄本補。）大赤色。其年八月，與德願並誅。（出《述異記》）
【譯文】
劉德願哥哥的兒子，太宰從事中郎劉道存，在南北朝宋前廢帝景和元年，忽然看見有幾十條白蚯蚓爬到書齋前的台階上，那蚯蚓通身白色，人們從未見過。蚯蚓張口吐舌，大紅色。這年八月，劉道存和劉德願一起被殺。
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王雙
孟州王雙，宋文帝元嘉初，忽不欲見明。常取水沃地，以菰蔣覆上，眠息飲食，悉入其中。雲，恆有女，著青裙白巾，來就其寢。每聽聞薦下，歷歷有聲。發之，見一青色白頸（「頸」原作「纓」，據明抄本改。）蚯蚓，長二尺許。雲，此女常以一奩香見遺，氣甚精芬。奩乃螺殼，香則草莆根。於時咸以雙暫同阜螽矣。（出《異苑》）
【譯文】
孟州人王雙，南北朝宋文帝元嘉初年，他忽然不願見光亮，經常打水澆濕了地，再用菰蔣蓋在上面，不論是睡眠飲食，他都在裡邊進行。據他說，常有一個女子，穿着青色裙子系白色發巾，來與他同床共枕。可是每次都聽到在草墊下邊，歷歷有聲，扒開一看，發現有一條青色白頸的蚯蚓，二尺多長。他又說，這女子常以一匣香贈送與他，那氣味十分芳香。那匣其實是個螺殼，而香則是菖莆根須。當時都以為王雙暫且和幼蝗蟲同居。
