譯文清風吹拂着高竹生出絲絲涼意，細雨送來新開荷花的香氣。水中游魚使我悟塵網，林間鳥語引人入禪味。一揮驅除四百種疾病，參透佛理後大徹大悟，遊刃有餘。病來時常常厭煩來客，如今卻盼望有可能能來。
注釋風生高竹：風吹高竹。風本身看不見，但當它吹過竹子，竹子搖擺，就好像是竹子生出的風。新荷氣：新開荷花的香氣。魚游二句：此二句化自陶淵明「望雲慚高鳥，臨水愧游魚」的詩句。世網，塵世的紛亂有如網一樣。四百病：據《維摩經》，人的身體是由四大因緣和合而成，四大的任一部分增多或減少，都會引起身體的一百零一種疾病。此舉其成數而言。智刃：智慧的利刃，即參透佛理後大徹大悟，遊刃有餘。《維摩經·菩薩行品》中有「以智慧劍，破煩惱賊」之說。病來二句：擬黃斌老口吻代為述意。▲
朱安群 等．黃庭堅詩文選譯．成都：巴蜀書社，1991：149-150
這首詩是敘述病好了的心情，在病好之後，心情上得到解脫、安慰。魏了翁《鶴山文鈔》卷十六《黃太史文集序》說：「山谷以花竹和氣，驗人安樂。」這兩句話如同是針對這首詩說的一樣。它以「風生高竹涼，雨送新荷氣」引入，顯示出病後新愈的清爽。病好了，心情寬和了，周圍的竹子、荷花都特別親切近人。
「魚游悟世網，鳥語入禪味」是從陶淵明詩「望雲慚高鳥，臨水愧游魚」化出，不過黃庭堅更加之以禪學的見解。以為眾生皆有佛性，因此魚也能悟世網，鳥語也入了禪味。
「一揮四百病，智刃有餘地。」兩句他更加深一層發揮佛學見解，認為學佛之後，人能得到更深邃的智慧，所有病害，都能消除。按《維摩詰所說經》：「是身為災，百一病惱。」註解里說：「一大增損，則百一病生，四大增損，則四百四病，同時俱作。」（《維摩詰所說經方便品第二》卷上）「四大」，照佛家的解釋是地、水、火、風，人的身體均由這四部分組成，因此人的身體無常，受苦，只有大悟大解脫之後才能把「四百四病」揮斥而去，才能恢復健康。
最後兩句「病來每厭客，今乃思客至」，這是用對比的手法描寫病中與病癒的兩種不同心情，病中心情是煩躁的，怕客人來，不想與客人打交道，可是病好了，煩惱解除了，心情舒暢，花木扶疏，佳客來時就感到高興，一切都以樂觀態度去欣賞，鳥飛魚躍，都會生意盎然。全詩雖塞進了些佛教的東西，但稍加途釋，就易懂、易欣賞，在技巧上是可供讀者借鑑的。▲
繆鉞 等．宋詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1987：544-546
李淼．禪詩三百首譯析．長春：吉林文史出版社，1995：230
朝事鞍馬早，吏曹文墨拘。
初無尺寸補，但於朋友疏。
豈如簞瓢子，臥起一床書。
炙背道堯舜，雪屋相與娛。
步出城東門，野鳥吟廢墟。
頗知富貴事，勢窮心亦舒。
詩來獻窮狀，水餅嚼冰蔬。
斗酒得醉否，枵腹如瓠壺。
亦可召西舍，侯嬴非博徒。
《懋宗奉議有佳句詠冷庭叟野居庭堅於庭叟有十八年之舊故次韻贈之》
城西冷叟半忙閒，人道王陽得早還。
四望樓台皆我有，一原花竹住中間。
初無狗盜窺籬落，底事蛾眉失鎖關。
每為朝天三十里，時時驚枕夢催班。
