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《黄河九天上,人鬼瞰重关。》

元好问 〔金朝〕

黄河九天上,人鬼瞰重关。长风怒卷高浪,飞洒日光寒。峻似吕梁千仞,壮似钱塘八月,直下洗尘寰。万象入横溃,依旧一峰闲。仰危巢,双鹄过,杳难攀。人间此险何用,万古秘神奸。不用燃犀下照,未必佽飞强射,有力障狂澜。唤取骑鲸客,挝鼓过银山。

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黄河九天上,人鬼瞰重关。 - 赏析

这是一首赋写三门峡雄险气势的词篇。在历史上,三门峡以其奇伟险壮而名世,吸引着无数骚人墨客赋诗为文,留下了不少名篇佳制。元氏此作,笔力雄放,气势纵横,想象丰富,实为历代咏三门峡作品中难得的名篇。

起首一句,与李白诗“黄河之水天上来”所造之境极为相似。就视觉而言,诗人眼中的黄河水当是由远至近,从高到低,自九天之上飞泻而下;汹涌澎湃、奔流不息的水流给人心理上造成强烈的震荡,形成极大的反差,具有惊心动魄的艺术效果。而在“黄河九天上”之后,又紧接以“人鬼瞰重关”一句,是说河水俯瞰着人鬼重关。由仰视而俯瞰,由远而及近,物象也由模糊而趋具体。这两句把黄河水收束到三门峡中,使景物落到实处;虽未见一“险”字,但已险象环生。由于有了这两句交代,“长风怒卷高浪,飞洒日光寒”也就水到渠成。河流落差极大,峡水极深,关隘重重,必然造成世所罕见的奇观,自然会有长风高浪,一定形成“怒卷”之势。而在长风巨浪下,水花四溅,水汽氤氲,使得本来给人以温暖的日光也显得寒气森森。这不仅仅是诗人的感觉,也的确是天设地造的自然奇观。以上四句,诗人挥如椽巨笔,挟风带浪,创造了一种雄奇而迷人的境界,极现一个“险”字。至此,诗人仍觉意犹未尽,又连用两个比喻:“峻似吕梁千仞,壮似钱塘八月。”吕梁山,在今山西省离石县东北,山势奇险,是晋西高原的骨干。《列子·黄帝》篇云:“孔子观于吕梁,悬水三十仞,流沫三十里,鼋鼍鱼鳖之所不能游也。”三门峡距吕梁山较近,其险峻处相类。如果说这是诗人就近取譬的话,那么用钱塘江八月来潮时的雄壮气势来比三门峡水流之急,则为远喻。此二景,一北一南,皆以雄奇名世,用来比喻三门峡,是再恰切不过的了;再加冠以“峻”、“壮”二字,来明言三门峡之奇险壮阔,可谓淋漓尽致。这两句贴切的比喻,既丰富了全词的内容,又为读者打开了一个驰骋想象的艺术洞天。接着,词人又收以“直下洗尘寰”一句,则更加突出了黄河水的凌空直下,具有冲洗整个人世间的豪壮气概。“万象入横溃,依旧一峰闲。”前句仍接前面所蓄之势,言黄河水势之大,笔势奇横;后句却一顿而转,写三门峡中砥柱山之稳,笔锋骤敛。一动一静,相映成趣。由开篇而来的脱缰野马般的气势,顿然收住,闲和平稳。

下阕笔势虽由敛而舒,但基调却由豪壮激荡变为郁勃不平。“仰危巢,双鹄过,杳难攀”三句,紧接上阕末尾“依旧一峰闲”而来,写砥柱山上除了鸟儿在上面筑巢,天鹅从那里飞过外,从来人迹罕至,难以攀登。一“仰”字,既抬起气势,又转移视角。从“人间此险何用,万古秘神奸”以下,全词由写景转为抒发感慨。这两句是表达人世间要这等险要之地也没有什么派上用场,自古以来,无非是为作怪的鬼神提供场所罢了。“不用燃犀下照,未必做飞强射,有力障狂澜。”前两句分别用了两个典故。“燃犀下照”,指《晋书·温峤传》所载,温峤“至牛渚矶,水深不可测。世云其下多怪物,峤遂燃犀角而照之。须臾,见水族复灭,奇形异状或乘马车著赤衣者”。后指洞察奸邪。“佽飞”,是汉武帝时官名,掌管弋射鸟兽,这里取其轻疾善射之意。在诗人看来,燃犀洞察妖物的温峤也好,轻疾善射的做飞也好,都用不着。因为,他们都未必能挽狂澜于既倒。那么,能“力障狂澜”就只有那岿然不动的砥柱山。“唤取骑鲸客,挝鼓过银山。”则又说,只有那漫游江海的骑鲸豪客,才能击着鼓,稳渡波涛如银山般叠起的三门峡水。笔酣墨饱,纵抒豪情。

此词纯以气势胜。上片多写景,下片多抒情、议论。但就全词而言,写景、抒情、议论又融为一体;诗人既写出了三门峡雄险的气势,又融进了自己的人生体验;景物雄伟壮阔,感慨亦激愤难平。

元好问

作者:元好问

元好(hào)问(1190年8月10日—1257年10月12日),字裕之,号遗山,世称遗山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主,又是金元之际在文学上承前启后的桥梁,被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高,其“丧乱诗”尤为有名;其词为金代一朝之冠,可与两宋名家媲美;其散曲虽传世不多,但当时影响很大,有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。 

元好问其它诗文

《摸鱼儿·雁丘词 /》

元好问 〔金朝〕

乙丑岁赴试并州,道逢捕雁者云:“今旦获一雁,杀之矣。

其脱网者悲鸣不能去,竟自投于地而死。

”予因买得之,葬之汾水之上,垒石为识,号曰“雁丘”。

同行者多为赋诗,予亦有《雁丘词》。

旧所作无宫商,今改定之。

问世间,情是何物,直教生死相许?天南地北双飞客,老翅几回寒暑。

欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。

君应有语:渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。

天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。

千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处。

《满江红 内乡作》

元好问 〔金朝〕

老树荒台,秋兴动、悠然独酌。

秋也老、江山憔悴,鬓华先觉。

人到中年原易感,眼看华屋归零落。

算世间、惟有醉乡民,平生乐。

凌浩荡,观寥廓。

月为烛,云为幄。

尽百川都酿,不供杯杓。

身外虚名将底用,古来已错今尤错。

唤野猿、山鸟一时歌,休休莫。

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《鹧鸪天 效东坡体》

元好问 〔金朝〕

煮酒青梅入坐新。

姚家池馆宋家邻。

楼中燕子能留客,陌上杨花也笑人。

梁苑月,洛阳尘。

少年难得是闲身。

殷勤昨夜三更雨,胜醉东城一日春。

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《癸巳五月三日北渡三首》

元好问 〔金朝〕

道旁僵卧满累囚,过去旃车似水流。

红粉哭随回鹘马,为谁一步一回头?随营木佛贱于柴,大乐编钟满市排。

虏掠几何君莫问,大船浑载汴京来。

白骨纵横似乱麻,几年桑梓变龙沙。

只知河朔生灵尽,破屋疏烟却数家!。

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《外家南寺》

元好问 〔金朝〕

郁郁秋梧动晚烟,一夜风露觉秋偏。

眼中高岸移深谷,愁里残阳更乱蝉。

去国衣冠有今日,外家梨栗记当年。

白头来往人间遍,依旧僧窗借榻眠。

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《最高楼 商於鲁县北山》

元好问 〔金朝〕

商於路,山远客来稀。

鸡犬静柴扉。

东家欢饮姜芽脆,西家留宿芋魁肥。

觉重来,猿与鹤,总忘机,风浪里,竟安归。

云山既不求吾是,林泉又不责吾非。

任年年,藜藿饭,芰荷衣。

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《水调歌头 长源被放,西归长安,过予内乡,》

元好问 〔金朝〕

诗见及,因为赋此相思一尊酒,今日尽君欢。

长歌一写孤愤,西北望长安。

郁郁阊门轩盖,浩浩龙津车马,风雪一家寒。

钟鼓催人老,天地为谁宽。

丈夫儿,倚天剑,切云冠。

可能封塞包o,驱去复来还。

清庙千金康瓠,短褐连城双璧,行路古来难。

枯柏在南涧,留待百年看。

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《天涯山》

元好问 〔金朝〕

九州上游推大卤,独恨山形颇椎鲁。

天涯一峰今日看,快似昂头出环堵。

何年气母此融结,鬼凿神劖未奇古。

八窗玲珑透朝日,洞穴惨澹藏雷雨。

名花锦石粲可喜,乞与云烟相媚妩。

半空掷下金芙蕖,想得飞来自玄圃。

传闻绝顶更灵异,云是清都群玉府。

五云飞步吾未能,风袂泠泠已轻举。

东州死爱华不注,向在陋邦何足数。

敬亭不著谢宣城,断岸何缘比天姥。

酒船何时朝复暮,倒卷滹沱浣尘土。

唤起山灵搥石鼓,汉女湘妃出歌舞。

诗狂他日笑遗山,饭颗不妨嘲杜甫。

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《壬辰十二月车驾东狩后即事五首·其四》

元好问 〔金朝〕

万里荆襄入战尘,汴州门外即荆榛。

蛟龙岂是池中物,虮虱空悲地上臣。

乔木他年怀故国,野烟何处望行人。

秋风不用吹华发,沧海横流到此身。

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《浣溪沙·日射人间五色芝》

元好问 〔金朝〕

日射人间五色芝,鸳鸯宫瓦碧参差。

西山晴雪入新诗。

焦土已经三月火,残花犹发万年枝。

他年江令独来时。

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《朝中措 綦君美东海名家,大父内翰海陵朝以》

元好问 〔金朝〕

,尝令湖城,晚得儿子古桂,因为赋此添盆瓣喜万家传。

满意掷金钱。

仙果休嗔生晚,灵椿最得春偏。

隆颅犀角,丹砂一指,玉润松坚。

看取翰林枝叶,却如东海当年。

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《初挈家还读书山杂诗二首 其二》

元好问 〔金朝〕

眼中华屋记生存,旧事无人可共论。

老树婆娑三百尺,青衫还见读书孙。

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