雨余疊巘浮空，望中秀色仙都是。洞天未鎖，人間春老，玉妃曾墜。錦瑟繁弦，鳳簫清響，九霄歌吹。問分香舊事，劉郎去後，知誰伴、風前醉。
回首暝煙千里。但紛紛、落紅如淚。多情易老，青鸞何許，詩成誰寄。斗轉參橫，半簾花影，一溪寒水。悵飛鳧路杳，行雲夢斷，有三峰翠。
春事已過半，豫懷風雨憂。
苦無親朋樂，自攜兒女游。
丁山峙城南，老稚載一舟。
狹徑登詰曲，軒窗居上頭。
遐觀接去鳥，俯視臨清流。
溪花正爛漫，堤柳綠且柔。
杳靄煙雲間，前瞻帝王州。
田野亂棋布，山川莽相繆。
閏妻不能飲，取酒自勸酬。
鮮妝誰家婦，造席為我謳。
風光亦可醉，景物似見留。
惜無百金資，買此林壑比。
歲月實易得，里閭尚沈浮。
歸來暮鐘響，蘋風動滄洲。
漸老思似續，撫懷良惘然。空餘歲寒心，凜凜松柏堅。
平生孔明婦，貧賤房且專。生女不生男，造物寧我偏。
孌彼五嬌兒，弄瓦相隨肩。人言可禦盜，無乃繆以千。
囊金不辦嫁，擇婿那敢全。今年又增一，比比安求旃。
覺貧與覺富，可笑還可憐。向來兩童烏，泡幻隨變遷。
應門固未計，疇復與我玄。我家豈無人，文章紹編箋。
經心不能釋，欲語氣已填。筮言晚當見，默禱資明蠲。
行年且四十，那得慰眼前。陶公謂勝無，此論吾師焉。
舒宣儻可待，弓裘猶足傳。今者事方殷，煩君費詩篇。
君詩妙難敵，巨刃迎小鮮。炯炯明月珠，一一照眼圓。
吁嗟人生事，歲月如奔川。豈不舒我憂，熊羆夢豐年。
蓬門亦何祥，但見巾帨懸。會當亦添丁，荷鋤賦歸田。
老妻鼓掌笑，子意將誰愆。須知百男惡，未若一女賢。
矧子四壁空，蓋頭無尺椽。兒女分所定，底用相鑱鐫。
尚應具扁舟，江湖窮溯沿。為君聘絡秀，椎牛事烹煎。
憶昔苕溪醉中語，屈指淒涼十寒暑。
紛紜世事去如雲，兩鬢蒼蒼各如許。
春風學省數會面，抗袂吁嗟走塵土。
我慚屢占不能奇，袖手歸來仆旗鼓。
喜君射策有新功，雙鵠聯翩仍一舉。
胡為不上金馬門，簿領卑棲猶噲伍。
風前未厭鷫鸘敝，筆下懸玄鳳凰吐。
閩山千里要佳句，應吊雙龍一懷古。
元戎好士見此客，定蕭弓刀按歌舞。
素英丹荔雖已過，海珍正可羅樽俎。
鷓鴣勾舟木葉墮，秋晚上寒更風雨。
請君強飯趣歸程，莫為梅花思羈旅。
亂山深處逢春，斷魂更入桃源路。雙雙翠羽，濺濺流水，濛濛香霧。花里鶯啼，水邊人去，落紅無數。恨劉郎鬢點，星星華發，空回首、傷春暮。
寂寞雲間洞戶。問當年、佳期何處。虹橋望斷，瓊樓深鎖，如今誰住。綠滿千岩，浣衣石上，倚風凝佇。料多情好在，也應笑我，卻匆匆去。
《易》之《泰》：「上下交而其志同。」其《否》曰：「上下不交而天下無邦。」蓋上之情達於下，下之情達於上，上下一體，所以為「泰」。下之情壅閼而不得上聞，上下間隔，雖有國而無國矣，所以為「否」也。
交則泰，不交則否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。君臣相見，止於視朝數刻；上下之間，章奏批答相關接，刑名法度相維持而已。非獨沿襲故事，亦其地勢使然。何也？國家常朝於奉天門，未嘗一日廢，可謂勤矣。然堂陛懸絕，威儀赫奕，御史糾儀，鴻臚舉不如法，通政司引奏，上特視之，謝恩見辭，湍湍而退，上何嘗治一事，下何嘗進一言哉？此無他，地勢懸絕，所謂堂上遠於萬里，雖欲言無由言也。
愚以為欲上下之交，莫若復古內朝之法。蓋周之時有三朝：庫門之外為正朝，詢謀大臣在焉；路門之外為治朝，日視朝在焉；路門之內為內朝，亦曰燕朝。《玉藻》云：「君日出而視朝，退視路寢聽政。」 蓋視朝而見群臣，所以正上下之分；聽政而視路寢，所以通遠近之情。漢制：大司馬、左右前後將軍、侍中、散騎諸吏為中朝，丞相以下至六百石為外朝。唐皇城之北南三門曰承天，元正、冬至受萬國之朝貢，則御焉，蓋古之外朝也。其北曰太極門，其西曰太極殿，朔、望則坐而視朝，蓋古之正朝也。又北曰兩儀殿，常日聽朝而視事，蓋古之內朝也。宋時常朝則文德殿，五日一起居則垂拱殿，正旦、冬至、聖節稱賀則大慶殿，賜宴則紫宸殿或集英殿，試進士則崇政殿。侍從以下，五日一員上殿，謂之輪對，則必入陳時政利害。內殿引見，亦或賜坐，或免穿靴，蓋亦有三朝之遺意焉。蓋天有三垣，天子象之。正朝，象太極也；外朝，象天市也；內朝，象紫微也。自古然矣。
國朝聖節、冬至、正旦大朝則會奉天殿，即古之正朝也。常日則奉天門，即古之外朝也。而內朝獨缺。然非缺也，華蓋、謹身、武英等殿，豈非內朝之遺制乎？洪武中如宋濂、劉基，永樂以來如楊士奇、楊榮等，日侍左右，大臣蹇義、夏元吉等，常奏對便殿。於斯時也，豈有壅隔之患哉？今內朝未復，臨御常朝之後，人臣無復進見，三殿高閟，鮮或窺焉。故上下之情，壅而不通；天下之弊，由是而積。孝宗晚年，深感有慨於斯，屢召大臣於便殿，講論天下事。方將有為，而民之無祿，不及睹至治之美，天下至今以為恨矣。
惟陛下遠法聖祖，近法孝宗，盡鏟近世壅隔之弊。常朝之外，即文華、武英二殿，仿古內朝之意，大臣三日或五日一次起居，侍從、台諫各一員上殿輪對；諸司有事咨決，上據所見決之，有難決者，與大臣面議之；不時引見群臣，凡謝恩辭見之類，皆得上殿陳奏。虛心而問之，和顏色而道之，如此，人人得以自盡。陛下雖身居九重，而天下之事燦然畢陳於前。外朝所以正上下之分，內朝所以通遠近之情。如此，豈有近時壅隔之弊哉？唐、虞之時，明目達聰，嘉言罔伏，野無遺賢，亦不過是而已。
