《草書歌行》

少年上人號懷素，草書天下稱獨步。
小小少年，小小和尚，名號懷素。你的草書堪稱風格迥異，獨步天下。
懷素（725—785，一說737—799）：字藏真，本姓錢，出生於零陵。七歲到「書堂寺」為僧，後住東門外的「綠天庵」，自幼愛好書法，刻苦學習，經禪之餘，勤練書法，因無錢買紙，特在寺旁種下許多芭蕉樹，用蕉葉代紙練字。經長期精研苦練，禿筆成堆，埋於山下，人稱「筆冢」。其冢傍有小池，常洗硯水變黑，名為「墨池」。他好飲酒，醉後每遇寺壁及衣帶、器皿無不拿來書寫，興到運筆，情隨筆轉，意隨字生。他曾幾次外出遊歷，「竭見當代名公」，切磋書技。懷素以草書聞名於世，繼承張旭筆法，而有所發展，「以狂繼顛」，並稱「顛張醉素」。永州現存懷素的作品有《瑞石帖》、《千字文》、《秋興八首》等。

墨池飛出北溟(míng)魚，筆鋒殺盡中山兔。
你用掉的墨水之多，簡直就可以養北冰洋的鯨魚。你用了那麼多兔毫筆，難怪中山的兔子都被殺光了。
墨池：《法書要錄》載：「弘農張芝善草書，改臨學書，池水盡墨。」《太平寰宇記》：「墨池，王右軍洗硯池也。」《方輿勝覽》載：「紹興府成珠寺本王羲之故宅，門外有二池，曰墨池、鵝池。」中山兔：《元和郡縣誌》載：中山在宣州水縣東南十五里，出兔毫，為筆精妙。

八月九月天氣涼，酒徒詞客滿高堂。
八九月這裡天氣正涼爽。酒徒詩人，高堂滿座。

箋(jiān)麻素絹(juàn)排數箱，宣州石硯(yàn)墨色光。
地上放着幾箱白布和紙箋，都是別人請你書寫的。桌子上擺放着宣州的石硯，放射着墨水的黑又亮的光芒。
箋麻：唐代的紙。以五色染成，或用砑光，或用金銀泥畫花樣來做成箋紙，紙以麻來作為材料，稱為麻紙。絹素：絲織品的名稱。在絲織品中，中等至下等者被稱之為絹，絹中精白的織品被稱之為素。

吾師醉後倚(yǐ)繩床，須臾掃盡數千張。
我的小師傅喝醉以後就在繩床上小眯一會 。突然起身，須臾之間就橫掃了幾千張字。
繩床：原稱胡床，又稱交床。一種可以摺疊的輕便坐具。「胡床」是東漢時從域外傳入中原一帶的，《風俗通》中便有「靈帝好胡床」的記載。這種坐具的最大特點是可以交叉摺疊。交椅就是在繩床的基礎上發展起來的。

飄風驟雨驚颯(sà)颯，落花飛雪何茫茫！
如同疾風驟雨一樣，颯颯驚魂。又像花飛雪飄飄揚揚，一片蒼茫。

起來向壁不停手，一行數字大如斗。
有時候對着粉白的牆壁手不停筆，字大如斗。

怳(huǎng)怳如聞神鬼驚，時時只見龍蛇走。
觀看你書寫的人一個個惶惶然如見鬼神。滿眼只見龍飛鳳舞巨蟒遊走。
怳怳：隱隱約約，看不清楚的樣子。

左盤右蹙如驚電，狀同楚漢相攻戰。
筆勢左盤右收，左衝右突，如同漫天的閃電。也如同漢楚之間的戰爭來回拉鋸。

湖南七郡凡幾家，家家屏障(zhàng)書題遍。
湖南七郡多少名門大家。那家的屏風和粉壁沒有珍藏你的筆墨？
七郡：湖南七郡指長沙郡、衡陽郡、桂陽郡、零陵郡、連山郡、江華郡、邵陽郡，此七郡皆在洞庭湖之南，所以說「湖南」。

王逸少，張伯英，古來幾許浪得名。
什麼王羲之什麼張伯英，那也叫草聖？跟你一比就知道他們是浪得了幾百年的虛名。
王逸少：王羲之（303—379），字逸少，琅邪臨沂（今屬山東）人，東晉書法家。出身貴族，官至右軍將軍、會稽內史，世稱王右軍。其書法俊逸遒勁，獨創圓轉流利的風格，擅長隸、草、正、行各體，被奉為「書聖」。張伯英：張芝，字伯英，弘農（今河南靈寶縣）人，善草書。他繼承傳統，精於草書技巧。凡是家中衣帛，他必定拿來練習書法。臨池學習書法，池水全被染成墨色。韋仲將稱他為草聖。

張顛(diān)老死不足數，我師此義不師古。
我那位癲狂的酒友張旭，也號稱草聖，他現在可是廉頗老矣，飯都吃不了了，現在湊不上草聖的名號了。我的小師傅的筆法不拘於古人的規矩。
張顛：張旭，《舊唐書》載：吳郡張旭善寫草書而且喜歡喝酒，每次醉後號呼狂走，索要毛筆揮灑寫字，變化無窮，如有神功。時人稱為「張顛」。

古來萬事貴天生，何必要公孫大娘渾脫舞。
從古到今，萬事到了極至的水平都要靠天生的才能。何必要像張旭一樣，要觀看公孫大娘《渾脫》劍舞才有所啟發呢？
渾脫舞：唐代舞名。長孫無忌以烏羊皮為渾脫氈帽，大家仿效，叫做趙公渾脫，後來演變為舞蹈。渾脫，指以全羊皮製成的物品。杜甫《觀公孫大娘弟子舞劍器行並序》說：「昔者吳人張旭，善草書書帖，數常於鄴縣見公孫大娘舞西河劍器，自此草書長進，豪盪感激，即公孫可知矣。」《樂府雜錄》載：「開元（713—741）中有公孫大娘善舞劍器，僧懷素見之，草書遂長。蓋准其頓挫之勢也。」

　　此詩刻畫了懷素酒後運筆揮灑的形態，如驟雨旋風，縱橫恣肆，給人以龍騰虎躍，奔蛇走馬的藝術享受。「草書天下稱獨步」，李白對懷素的書法評價極高。

　　此詩由於語言率直，與李白以往的詩風稍有差異，曾引起歷代學者的懷疑和爭論。宋代大學士蘇東坡曾以「『箋麻素絹排數箱』之句，村氣可掬」為由，認定此詩非李白所作。與蘇軾同時代的書法家朱長文則認為「此詩本藏真（懷素）自作，駕名太白者」。清人王琦「以一少年上人而故貶王逸少、張伯英以推獎之，大失毀譽之實。至張旭與太白既同酒中八仙之游，而作詩稱詡有『胸藏風雲世莫知』之句，忽一旦而訾其『老死不足數』，太白決不沒分別至此。斷為偽作，信不疑矣。」其實這些多為推測之語，尚不足斷定此詩非李白所作。現代學者郭沫若先生則持相反意見，認為「李白與其他詩人每每有率直之句，這是不成其為理由的」。肯定了李白的詩作。

　　從這首詩的題材形式比較，此詩以樂府《雜曲歌辭》舊題形式寫成。李白以詩歌著稱於世，作詩近千首。一生最擅長以樂府歌行舊題作詩，而且以樂府舊題寫詩成就最高。他詩歌的最大特點是渾然天成，不假雕飾，散發着濃厚的民歌氣息。具體表現為語言的直率自然。此詩以樂府歌行舊題體裁形式寫成，恰巧與李白擅長相符。而詩中的「箋麻素絹排數廂」句，正體現了他率真的一面。對蘇軾的「村氣可掬」是一個很好的回應

　　從這首詩的風格及表現手法比較，此詩豪邁，格調飄逸，想象豐富，音節錯綜，語言奔放，在民歌體中融入了齊梁體的某些表現手法，而以李白自身獨具的俊逸之氣將它們統一在一起，典型地表現了詩人「清水出芙蓉」的特色，符合李白的詩風特徵。李白作詩喜用誇張之句，此詩中「須臾掃盡數千張」、「一行數字大如斗」與李白其它著名詩句如「飛流直下三千尺」、「燕山雪花大如席」等有異曲同工之妙。