臣聞伏羲畫卦朴且淳，蒼頡迼字初有文。
大篆小篆八分體，楷隸章草何紛紜。
因茲八法各有要，遂使六藝區以分。
其中最難惟草聖，玄妙功夫自天性。
又聞關雎本王化，四始洋洋風化下。
比興賦頌六義分，乃有變風兼變雅。
仲尼刪後屈平作，郢客李陵斗名價。
古來詩道難得人，其唱彌高和彌寡。
如今草聖與雅言，盡在吾皇萬機暇。
元年十月近乾明，崇文院靜寒霜晴。
直廬日午讎書罷，閒曳朱衣遶砌行。
中使傳宣來上界，忙把魚須下階拜。
寶函鈿軸光陸離，御札文書御製詩。
折腰汗流魄駭聊一窺。
急就章，何縱橫，
藍田種玉苗初成。雪花灑破煙嵐壁，
黑雲漏出天漢星。乍似鮫人泣下珠無數，
錯落晶熒滿盤貯。又似大鯨吞盡滄海波，
查牙露出珊瑚樹。朱邸集，
何清奇，仙風撼動瓊林枝。
漢皇休道白雲句，穆滿虛吟黃竹詩。
乍似三春直上伯陽台，熙熙物華當眼開。
又似十洲夜伴王母宴，鷥歌鳳吟次第來。
小臣再拜受一軸，搗紙抄詩抄未足。
焚香朝向天日看，執簡夜對星辰讀。
臣見高宗飛帛亦有名，笛跡往往頒公卿。
所得不過三五字，當時臣子猶為榮。
又見玄宗詩什頗留意，吟詠時時成御製。
屬和止於一兩篇，至今史冊猶為貴。
若徵往事比明時，萬分之一徒爾為。
未如我四十三紙聖人作，一百二章天子詩。
永為家寶藏書篋，豈讓西方貝多葉。
且教世世傳子孫，長與皇家作臣妾。
子長少不羈，發軔遍丘壑。
晚遭李陵禍，憤悱思遠托。
高辭振幽光，直筆誅隱惡。
馳騁數千載，貫穿百家作。
至今青簡上，文彩炳金雘。
高才忽小疵，難用常情度。
譬彼海運鵬，豈復顧繒繳。
區區班叔皮，未易議疏略。
春寒攬貂裘，蹀躞驅紫騮。問君去何許，雲是塞門游。
丈夫安肯棲故丘，北向龍沙天盡頭。蘇武城頭積雪滿，李陵台上孤雲愁。
二子杳然不可見，神交千古心悠悠。眼前陳跡增感慨，彈鋏悲歌回素秋。
燕然之山忽改色，金河之水翻倒流。風吹大荒落日慘，胡雁驚飛不復留。
此時踟躕多隱憂，百年意氣懷朋儔。獨自磨崖題賦罷，還來共醉長安樓。
手援鍪弧先奮呼，盛氣直傳入國都。
屈盤硬語押險韻，有似兵家使詐愚。
專場自矜觜距黠，覆軍詎意肝腦塗。
堂堂老將號令肅，中營外柵如聯珠。
曾呼項羽作豎子，亦斥李陵為降奴。
彼望麾幢已披靡，此遺巾幗聊揶揄。
深藏區脫避石矢，密設鹿角埋椿株。
始猶哆口學張籍，俄乃庵面如唐衢。
毋庸奏凱論功級，且可按甲休師徒。
獻俘奚異獲長狄，諱敗謹勿書朱儒。
君家人物盛殿午，或披鶴氅擊唾壺。
坐觀士稚無鎧仗，冷笑群謝皆袴襦。
安知出奇電雹速，靡待掩耳並瞬矑。
再衰三韻乃引去，裹創飲血自救扶。
鐵鎗漫留姓名在，玉麈有益成敗無。
憑軾姑與君王戲，棄甲宜按軍法誅。
嘗聞匹夫不可狃，蜂蠆有毒況國乎。
嗟余久矣精銳鑠，驅使不禁詩酒虐。
蟬嘶今懶事章句，鯨吸舊寧論升較。
磨石胡庭要勒銘，策勛轅門因舍爵。
備嚴豈慮偏師攻，理到何妨異議駮。
周公尚存祓禊禮，子貢詎知觀蠟樂。
祈年卜稼信當務，崇飲飾游不宜數。
弟子服矣鳴吻悲，似聽於菟嘯風壑。
寒墐戶牖不敢窺，顧惜床廬愁見剝。
志士之願在時清，窮人所憂惟歲惡。
幽并兒百萬，百戰未曾輸。蕃界已深入，將軍仍遠圖。
月明風拔帳，磧暗鬼騎狐。但有東歸日，甘從筋力枯。
中軍殺白馬，白日祭蒼蒼。號變旗幡亂，鼙乾草木黃。
朔雲含凍雨，枯骨放妖光。故國今何處，參差近鬼方。
白雁兼羌笛，幾年垂淚聽。陰風吹殺氣，永日在青冥。
遠戍秋添將，邊烽夜雜星。嫖姚頭半白，猶自看兵經。
久雨始無塵，邊聲四散聞。浸河荒寨柱，吹角白頭軍。
戰馬齕腥草，烏鳶識陣雲。征人心力盡，枯骨更遭焚。
帳幕侵奚界，憑陵未可涯。擒生行別路，尋箭向平沙。
赤落蒲桃葉，香微甘草花。不堪登隴望，白日又西斜。
地角天涯外，人號鬼哭邊。大河流敗卒，寒日下蒼煙。
殺氣諸蕃動，軍書一箭傳。將軍莫惆悵，高處是燕然。
山接胡奴水，河連勃勃城。數州今已伏，此命豈堪輕。
磧吼旄頭落，風乾刁斗清。因嗟李陵苦，只得沒蕃名。
草閣柴扉星散居，浪翻江黑雨飛初。
山禽引子哺紅果，溪友得錢留白魚。
商胡離別下揚州，憶上西陵故驛樓。
為問淮南米貴賤，老夫乘興欲東流。
一辭故國十經秋，每見秋瓜憶故丘。
今日南湖採薇蕨，何人為覓鄭瓜州。
沈范早知何水部，曹劉不待薛郎中。
獨當省署開文苑，兼泛滄浪學釣翁。
李陵蘇武是吾師，孟子論文更不疑。
一飯未曾留俗客，數篇今見古人詩。
復憶襄陽孟浩然，清詩句句盡堪傳。
即今耆舊無新語，漫釣槎頭縮頸鯿。
陶冶性靈在底物，新詩改罷自長吟。
孰知二謝將能事，頗學陰何苦用心。
不見高人王右丞，藍田丘壑漫寒藤。
最傳秀句寰區滿，未絕風流相國能。
先帝貴妃今寂寞，荔枝還復入長安。
炎方每續朱櫻獻，玉座應悲白露團。
憶過瀘戎摘荔枝，青峰隱映石逶迤。
京中舊見無顏色，紅顆酸甜只自知。
翠瓜碧李沈玉甃，赤梨葡萄寒露成。
可憐先不異枝蔓，此物娟娟長遠生。
側生野岸及江蒲，不熟丹宮滿玉壺。
雲壑布衣駘背死，勞生重馬翠眉須。
太史公曰：「先人有言：『自周公卒五百歲而有孔子。孔子卒後至於今五百歲，有能紹明世、正《易傳》，繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際？』」意在斯乎！意在斯乎！小子何敢讓焉！
上大夫壺遂曰：「昔孔子何為而作《春秋》哉」？太史公曰：「余聞董生曰：『周道衰廢，孔子為魯司寇，諸侯害子，大夫雍之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達王事而已矣。』子曰：『我欲載之空言，不如見之於行事之深切著明也。』夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之紀，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補弊起廢，王道之大者也。《易》著天地、陰陽、四時、五行，故長於變；《禮》經紀人倫，故長於行；《書》記先王之事，故長於政；《詩》記山川、溪谷、禽獸、草木、牝牡、雌雄，故長於風；《樂》樂所以立，故長於和；《春秋》辨是非，故長於治人。是故《禮》以節人，《樂》以發和，《書》以道事，《詩》以達意，《易》以道化，《春秋》以道義。撥亂世反之正，莫近於《春秋》。《春秋》文成數萬，其指數千。萬物之散聚皆在《春秋》。《春秋》之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數。察其所以，皆失其本已。故《易》曰『失之毫釐，差之千里。』故曰『臣弒君，子弒父，非一旦一夕之故也，其漸久矣』。故有國者不可以不知《春秋》，前有讒而弗見，後有賊而不知。為人臣者不可以不知《春秋》，守經事而不知其宜，遭變事而不知其權。為人君父而不通於《春秋》之義者，必蒙首惡之名。為人臣子而不通於《春秋》之義者，必陷篡弒之誅，死罪之名。其實皆以為善，為之不知其義，被之空言而不敢辭。夫不通禮義之旨，至於君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君則犯，臣不臣則誅，父不父則無道，子不子則不孝。此四行者，天下之大過也。以天下之大過予之，則受而弗敢辭。故《春秋》者，禮義之大宗也。夫禮禁未然之前，法施已然之後；法之所為用者易見，而禮之所為禁者難知。」
壺遂曰：「孔子之時，上無明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文以斷禮義，當一王之法。今夫子上遇明天子，下得守職，萬事既具，咸各序其宜，夫子所論，欲以何明？」
太史公曰：「唯唯，否否，不然。余聞之先人曰：『伏羲至純厚，作《易》八卦。堯舜之盛，《尚書》載之，禮樂作焉。湯武之隆，詩人歌之。《春秋》采善貶惡，推三代之德，褒周室，非獨刺譏而已也。』漢興以來，至明天子，獲符瑞，封禪，改正朔，易服色，受命於穆清，澤流罔極，海外殊俗，重譯款塞，請來獻見者不可勝道。臣下百官力誦聖德，猶不能宣盡其意。且士賢能而不用，有國者之恥；主上明聖而德不布聞，有司之過也。且余嘗掌其官，廢明聖盛德不載，滅功臣世家賢大夫之業不述，墮先人所言，罪莫大焉。余所謂述故事，整齊其世傳，非所謂作也，而君比之於《春秋》，謬矣。」
於是論次其文。七年而太史公遭李陵之禍，幽於縲紲。乃喟然而嘆曰：「是余之罪也夫。是余之罪也夫！身毀不用矣！」退而深惟曰：「夫《詩》、《書》隱約者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陳、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。此人皆意有所鬱結，不得通其道也，故述往事，思來者。」於是卒述陶唐以來，至於麟止，自黃帝始。
