【短歌行其一】對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。【短歌行其二】周西伯昌，懷此聖德。三分天下，而有其二。修奉貢獻，臣節不隆。崇侯讒之，是以拘系。後見赦原，賜之斧鉞，得使征伐。為仲尼所稱，達及德行，猶奉事殷，論敘其美。齊桓之功，為霸之首。九合諸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵車。正而不譎，其德傳稱。孔子所嘆，並稱夷吾，民受其恩。賜與廟胙，命無下拜。小白不敢爾，天威在顏咫尺。晉文亦霸，躬奉天王。受賜圭瓚，秬鬯彤弓，盧弓矢千，虎賁三百人。威服諸侯，師之所尊。八方聞之，名亞齊桓。河陽之會，詐稱周王，是其名紛葩。
《短歌行》是漢樂府的舊題，屬於《相和歌辭·平調曲》。這就是說它本來是一個樂曲的名稱。最初的古辭已經失傳。樂府里收集的同名有24首，最早的是曹操的這首。這種樂曲怎麼唱法，現在當然是不知道了。但樂府《相和歌·平調曲》中除了《短歌行》還有《長歌行》，唐代吳兢《樂府古題要解》引證古詩「長歌正激烈」，魏文帝曹丕《燕歌行》「短歌微吟不能長」和晉代傅玄《艷歌行》「咄來長歌續短歌」等句，認為「長歌」、「短歌」是指「歌聲有長短」。我們現在也就只能根據這一點點材料來理解《短歌行》的音樂特點。《短歌行》這個樂曲，原來當然也有相應的歌辭，就是「樂府古辭」，但這古辭已經失傳了。現在所能見到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂府《短歌行》。所謂「擬樂府」就是運用樂府舊曲來補作新詞，曹操傳世的《短歌行》共有兩首，這裡要介紹的是其中的第一首。
這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來為自己所用。曹操在其政治活動中，為了擴大他在庶族地主中的統治基礎，打擊反動的世襲豪強勢力，曾大力強調「唯才是舉」，為此而先後發布了「求賢令」、「舉士令」、「求逸才令」等；而《短歌行》實際上就是一曲「求賢歌」、又正因為運用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發的政令。
《短歌行》原來有「六解」（即六個樂段），按照詩意分為四節來讀。
「對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。」
在這八句中，作者強調他非常發愁，愁得不得了。那麼愁的是什麼呢？原來他是苦於得不到眾多的「賢才」來同他合作，一道抓緊時間建功立業。試想連曹操這樣位高權重的人居然在那裡為「求賢」而發愁，那該有多大的宣傳作用。假如庶族地主中真有「賢才」的話，看了這些話就不能不大受感動和鼓舞。他們正苦於找不到出路呢，沒有想到曹操卻在那裡渴求人才，於是那真正有才或自以為有才的許許多多人，就很有可能躍躍欲試，向他「歸心」了。 「對酒當歌」八句，猛一看很象是《古詩十九首》中的消極調子，而其實大不相同。這裡講「人生幾何」，不是叫人「及時行樂」，而是要及時地建功立業。又從表面上看，曹操是在抒個人之情，發愁時間過得太快，恐怕來不及有所作為。實際上卻是在巧妙地感染廣大「賢才」，提醒他們人生就像「朝露」那樣易於消失，歲月流逝已經很多，應該趕緊拿定主意，到我這裡來施展抱負。所以一經分析便不難看出，詩中濃郁的抒情氣氛包含了相當強烈的政治目的。這樣積極的目的而故意要用低沉的調子來發端，這固然表明曹操真有他的愁思，所以才說得真切；但另一方面也正因為通過這樣的調子更能打開處於下層、多歷艱難、又急於尋找出路的人士的心扉。所以說用意和遣詞既是真切的，也是巧妙的。在這八句詩中，主要的情感特徵就是一個「愁」字，「愁」到需要用酒來消解（「杜康」相傳是最早造酒的人，這裡就用他的名字來作酒的代稱）。「愁」這種感情本身是無法評價的，能夠評價的只是這種情感的客觀內容，也就是為什麼而「愁」。由於自私、頹廢、甚至反動的緣故而愁，那麼這愁就是一種消極的感情；反之，為着某種有進步意義的目的而愁，那就成為一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操在這裡所表達的愁緒就是屬於後者，應該得到恰當的歷史評價。清人陳沆在《詩比興箋》中說：「此詩即漢高祖《大風歌》思猛士之旨也。『人生幾何』發端，蓋傳所謂古之王者知壽命之不長，故並建聖哲，以貽後嗣。」這可以說基本上懂得了曹操發愁的含意；不過所謂「並建聖哲，以貽後嗣」還未免說得迂遠。曹操當時考慮的是要在他自己這一生中結束戰亂，統一全中國。與漢高祖唱《大風歌》是既有相通之處，也有不同之處的。
「青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。」
這八句情味更加纏綿深長了。「青青」二句原來是《詩經·鄭風·子衿》中的話，原詩是寫一個姑娘在思念她的愛人，其中第一章的四句是：「青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？」（你那青青的衣領啊，深深縈迴在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什麼不主動給我音信？）曹操在這裡引用這首詩，而且還說自己一直低低地吟誦它，這實在是太巧妙了。他說「青青子衿，悠悠我心」，固然是直接比喻了對「賢才」的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：「縱我不往，子寧不嗣音？」曹操由於事實上不可能一個一個地去找那些「賢才」，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：「就算我沒有去找你們，你們為什麼不主動來投奔我呢？」由這一層含而不露的意思可以看出，他那「求才」的用心實在是太周到了，的確具有感人的力量。而這感人力量正體現了文藝創作的政治性與藝術性的結合。他這種深細婉轉的用心，在《求賢令》之類的文件中當然無法盡情表達；而《短歌行》作為一首詩，就能抒發政治文件所不能抒發的感情，起到政治文件所不能起的作用。緊接着他又引用《詩經·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們到我這裡來，我是一定會待以「嘉賓」之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處併合作的。這八句仍然沒有明確地說出「求才」二字，因為曹操所寫的是詩，所以用了典故來作比喻，這就是「婉而多諷」的表現方法。同時，「但為君故」這個「君」字，在曹操的詩中也具有典型意義。本來在《詩經》中，這「君」只是指一個具體的人；而在這裡則具有了廣泛的意義：在當時凡是讀到曹操此詩的「賢士」，都可以自認為他就是曹操為之沈吟《子衿》一詩的思念對象。正因為這樣，此詩流傳開去，才會起到巨大的社會作用。
「明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。」
這八句是對以上十六句的強調和照應。以上十六句主要講了兩個意思，即為求賢而愁，又表示要待賢以禮。倘若借用音樂來作比，這可以說是全詩中的兩個「主題旋律」，而「明明如月」八句就是這兩個「主題旋律」的復現和變奏。前四句又在講憂愁，是照應第一個八句；後四句講「賢才」到來，是照應第二個八句。表面看來，意思上是與前十六句重複的，但實際上由於「主題旋律」的復現和變奏，因此使全詩更有抑揚低昂、反覆詠嘆之致，加強了抒情的濃度。再從表達詩的文學主題來看，這八句也不是簡單重複，而是含有深意的。那就是說「賢才」已經來了不少，我們也合作得很融洽；然而我並不滿足，我仍在為求賢而發愁，希望有更多的「賢才」到來。天上的明月常在運行，不會停止（「掇」通「輟」，「晉樂所奏」的《短歌行》正作「輟」，即停止的意思；高中課本中「掇」的解釋為：拾取，採取。何時可掇：什麼時候可以摘取呢）；同樣，我的求賢之思也是不會斷絕的。說這種話又是用心周到的表現，因為曹操不斷在延攬人才，那麼後來者會不會顧慮「人滿為患」呢？所以曹操在這裡進一步表示，他的求賢之心就象明月常行那樣不會終止，人們也就不必要有什麼顧慮，早來晚來都一樣會受到優待。關於這一點作者在下文還要有更加明確的表示，這裡不過是承上啟下，起到過渡與襯墊的作用。
「月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。」
「月明」四句既是準確而形象的寫景筆墨，同時也有比喻的深意。清人沈德潛在《古詩源》中說：「月明星稀四句，喻客子無所依託。」這說明他看出了這四句是比喻，但光說「客子」未免空泛；實際上這是指那些猶豫不定的人才，他們在三國鼎立的局面下一時無所適從。所以曹操以烏鵲繞樹、「何枝可依」的情景來啟發他們，不要三心二意，要善於擇枝而棲，趕緊到自己這一邊來。這四句詩生動刻畫了那些猶豫彷徨者的處境與心情，然而作者不僅絲毫未加指責，反而在濃郁的詩意中透露着對這一些人的關心和同情。這恰恰說明曹操很會做思想工作，完全是以通情達理的姿態來吸引和爭取人才。而象這樣一種情味，也是充分發揮了詩歌所特有的感染作用。最後四句畫龍點睛，明明白白地披肝瀝膽，希望人才都來歸我，確切地點明了本詩的主題。「周公吐哺」的典故出於《韓詩外傳》，據說周公自言：「吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾於天下亦不輕矣。然一沐三握髮，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。」周公為了接待天下之士，有時洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數次，這種傳說當然是太誇張了。不過這個典故用在這裡卻是突出地表現了作者求賢若渴的心情。「山不厭高，海不厭深」二句也是通過比喻極有說服力地表現了人才越多越好，決不會有「人滿之患」。借用了《管仲·行解》中陳沆說：「鳥則擇木，木豈能擇鳥？天下三分，士不北走，則南馳耳。分奔蜀吳，棲皇未定，若非吐哺折節，何以來之？山不厭土，故能成其高；海不厭水，故能成其深；王者不厭士，故天下歸心。」（亦見《詩比興箋》）這些話是很有助於說明本詩的背景、主題以及最後各句之意的。
總起來說，《短歌行》正像曹操的其它詩作如《蒿里行》、《對酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強的詩作，主要是為曹操當時所實行的政治路線和政策策略服務的；然而它那政治內容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩充分發揮了詩歌創作的特長，準確而巧妙地運用了比興手法，來達到寓理於情，以情感人的目的。在曹操的時代，他就已經能夠按照抒情詩的特殊規律來取得預期的社會效果，這一創作經驗顯然是值得借鑑的。同時因為曹操在當時強調「唯才是舉」有一定的進步意義，所以他對「求賢」這一主題所作的高度藝術化的表現，也應得到歷史的肯定。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。
除此之外還有另外一層意思，曹操作此詩時，是時赤壁大戰，孫曹實力懸殊甚大，對於曹來說勝敗已無懸念。而孫吳一滅，天下已然平定，此詩月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝、何枝可依？此時也是曹操胸中正邪糾纏最兇惡的時候，此時他也感到為了功名和抱負，如今卻也騎虎難下。是功成退隱留的美名，還是廢除漢庭自己稱帝？若功成身退，但漢庭對手下之人來說早已沒有威信，故無法安置部署，就算部下真的各有所得，拜將封侯，但仍只服從曹管，若曹只將這些人拜將而後撒手不管的話，手下必然也不從，或是寒心或是起兵，天下必然再次分裂。若是文臣武將得官祿之後天下太平再無戰事，則曹操滿門便無安全可言。另方面顧慮，若平定天下之後，回都便廢帝自立，則篡漢之名成為事實，一腔的抱負，一生的經營卻落個像董卓一樣的千古罵名。而他自比周公，藉此隱含的表達了自己誓不負漢的決心，在當時道義禮法的之下，負漢將會失去許多忠於舊漢庭的學子之心。全詩雖帶有明顯政治目的，卻因詩詞的隱喻的委婉和辭藻的大氣，而擁有很高的藝術性。
關東有義士，興兵討群凶。
初期會盟津，乃心在咸陽。
軍合力不齊，躊躇而雁行。
勢利使人爭，嗣還自相戕。
淮南弟稱號，刻璽於北方。
鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。
白骨露於野，千里無雞鳴。
生民百遺一，念之斷人腸。
願登泰華山，神人共遠遊。
願登泰華山，神人共遠遊。
經歷崑崙山，到蓬萊，飄颻八極，與神人俱。
思得神藥，萬歲為期。
歌以言志。
願登泰華山。
天地何長久，人道居之短。
天地何長久，人道居之短。
世言伯陽，殊不知老。
赤松王喬，亦云得道。
得之未聞，庶以壽考。
歌以言志。
天地何長久。
明明日月光，何所不光昭。
明明日月光，何所不光昭。
二儀合聖化，貴者獨人。
萬國率土，莫非王臣。
仁義為名，禮樂為榮。
歌以言志。
明明日月光。
四時更逝去，晝夜以成歲。
四時更逝去，晝夜以成歲。
大人先天，而天弗違。
不戚年往，憂世不治。
存亡有命，慮之為蚩。
歌以言志。
四時更逝去。
戚戚欲何念？歡笑意所之。
戚戚欲何念？歡笑意所之。
壯盛智惠，殊不再來。
愛時進趣，將以惠誰？泛泛放逸，亦同何為？歌以言志。
戚戚欲何念。
厥初生，造化之陶物，莫不有終期。
莫不有終期。
聖賢不能免，何為懷此憂？願螭龍之駕，思想崑崙居。
思想崑崙居。
見期於迂怪，志意在蓬萊。
志意在蓬萊。
周孔聖徂落，會稽以墳丘。
會稽以墳丘。
陶陶誰能度？君子以弗憂。
年之暮奈何，時過時來微。
【短歌行其一】對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。【短歌行其二】周西伯昌，懷此聖德。三分天下，而有其二。修奉貢獻，臣節不隆。崇侯讒之，是以拘系。後見赦原，賜之斧鉞，得使征伐。為仲尼所稱，達及德行，猶奉事殷，論敘其美。齊桓之功，為霸之首。九合諸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵車。正而不譎，其德傳稱。孔子所嘆，並稱夷吾，民受其恩。賜與廟胙，命無下拜。小白不敢爾，天威在顏咫尺。晉文亦霸，躬奉天王。受賜圭瓚，秬鬯彤弓，盧弓矢千，虎賁三百人。威服諸侯，師之所尊。八方聞之，名亞齊桓。河陽之會，詐稱周王，是其名紛葩。
【短歌行其一】對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。【短歌行其二】周西伯昌，懷此聖德。三分天下，而有其二。修奉貢獻，臣節不隆。崇侯讒之，是以拘系。後見赦原，賜之斧鉞，得使征伐。為仲尼所稱，達及德行，猶奉事殷，論敘其美。齊桓之功，為霸之首。九合諸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵車。正而不譎，其德傳稱。孔子所嘆，並稱夷吾，民受其恩。賜與廟胙，命無下拜。小白不敢爾，天威在顏咫尺。晉文亦霸，躬奉天王。受賜圭瓚，秬鬯彤弓，盧弓矢千，虎賁三百人。威服諸侯，師之所尊。八方聞之，名亞齊桓。河陽之會，詐稱周王，是其名紛葩。
《延祐三年東平申屠先生掾山南憲司行部夷陵毀曹操祠為孔子廟歌頌賦論者夥矣後四十年余亦賦一首》
西陵歸來忽千古，操也何嘗稱魏武。黃牛峽口不曾來，亦有巴人建祠宇。
巴人日日迎送神，男能唱歌女能舞。一方說是鬼奸雄，血食依憑出巫語。
精靈托汝據荊襄，魂魄何由歸鄴許。今年偶值申屠君，削吾尊罍徹吾俎。
茫茫穹壤復何之，夜夜荒林怨風雨。無顏可見山陽公，有恨猶思茂陵土。
當時賊漢豈獨孤，同日舉兵皆可數。高文一落在人間，只得群公誚狂虜。
寄與扶傾濟弱人，慎勿欺心背其主。
漢室火符熄，群雄起縱橫。兩京盪為墟，萬里無農耕。
曹操劫神器，欲竊禪讓名。吳蜀恥北面，鼎峙方戰爭。
殺人如鱠魚，天地厭血腥。至今武昌邑，尚傳吳主城。
長江吞八極，圓壇窺杳冥。想當禋郊時，志勇掃攙搶。
燔柴封玉牒，冠弁羅公卿。登山錫宴喜，日光爛旗旌。
寧知後嗣弱，壯業竟無成。空餘舊基址，千載未攲傾。
常時屢掩卷，每讀涕泗盈。而況泊舟楫，披榛自徑行。
霸圖何所見，芳草與雲平。晚浪淙石腳，猶疑兵甲聲。
一折
【仙呂】【點絳唇】織履編席，能勾做大蜀皇帝，非容易。官里旦暮朝夕，悶似三江水。
【混江龍】喚了聲關、張二弟，無言低首淚雙垂；一會家眼前活現，一會家口內掂提。急煎煎御手頻捶飛鳳椅，撲籟籟痛淚常淹袞龍衣。每日家獨上龍樓上，望荊州感嘆，閬州傷悲。
【油葫蘆】每日家作念煞關雲長、張翼德，委得俺宣限急。西川途路受驅馳，每日知他過幾重深山谷，不曾行十里平田地。恨征馬宛四隻蹄，不這般插翅般疾；踴虎軀縱徹黃金轡，果然道"心急馬行遲"。
【天下樂】緊跐定葵花鐙踅鞭催，走似飛墜的雙鏑，此腿脡無氣力。換馬處側一會兒身，行行里吃一口兒食，無明夜不住地。
【醉扶歸】若到荊州內，半米兒不宜遲，發送的關雲長向北歸。然後向閬州路上轉馳驛，把關、張分付在君王手裡，教他龍虎風雲會。
【金盞兒】關將軍但相持，無一個敢欺敵。素衣匹馬單刀會，覷敵軍如兒戲，不若土和泥。殺曹仁十萬軍，刺顏良萬丈威。今日被壞人將你算，暢則為你大膽上落便宜。
【醉中天】義赦了嚴顏罪，鞭打的督郵死，當陽橋喝回個曹孟德。倒大個張車騎。今日被人死羊兒般剁了首級，全不見石亭驛！
【金盞兒】鞍馬上不曾離，誰敢鬆動滿身衣？恰離朝兩個月零十日，勞而無役枉驅馳！一個鞭挑魂魄去，一個人和的哭聲回。宣的個孝堂里關美髯，紙幡上漢張飛。
【賺煞】殺的那東吳家死屍骸堰住江心水，下溜頭淋流着血汁。我教的茸茸蓑衣渾染的赤，變做了通紅獅子毛衣。殺的他敢血淋漓，交吳越托推，一霎兒番為做太湖鬼。青鴉鴉岸兒，黃壤壤田地，馬蹄兒踏做搗椒泥。
第二折
【南呂】【一枝花】早晨間占《易》理，夜後觀乾象。據賊星增焰彩，將星短光芒。朝野內度量。正俺南邊上，白虹貫日光。低首參詳，怎有這場景象？
【梁州】單注着東吳國一員驍將，砍折俺西蜀家兩條金梁。這一場苦痛誰承望？再靠誰挾人捉將？再靠誰展土開疆？做宰相幾曾做卿相，做君王那個做君王？布衣間昆仲心腸。再不看官渡口劍刺顏良，古城下刀誅蔡陽，石亭驛手挎袁襄！殿下帝王，行思坐想，正南下望，知禍起自天降。宣到我朝下若問當，着甚話聲揚？
【隔尾】這南陽耕臾村諸亮，輔佐着洪福齊天漢帝主，一自為臣不曾把君誑。這場勾當，不由我索向君王行醞釀個謊。
【牧羊關】張達那賊禽獸，有甚早難近傍？不走了糜竺、糜芳！咱西蜀家威風，俺敢將東吳家滅相。我直教金鼓震、傾人膽，土雨濺的日無光；馬蹄兒踏碎金陵府，鞭梢兒蘸干揚子江。
【賀新郎】官里行行坐坐則是關、張，常則是挑在舌尖，不離了心上。每日家作念的如心癢，沒日不心勞意攘，常則是心緒悲傷。白晝間頻作念，到晚後越思量，方信道"夢是心頭想"；但合眼早逢着翼德，才做夢可早見雲長。
【牧羊關】板築的商傅說，釣魚兒姜呂望，這兩個夢善感動歷代君王。這夢先應先知，臣則是誤打誤撞。蝴蝶迷莊子，宋玉赴高唐，世事雲千變，浮生夢一場。
【收尾】不能勾侵天松柏長千丈，則落的蓋世功名紙半張！關將軍美形狀，張將軍猛勢況，再何時得相訪？英雄歸九泉壤，則落的河邊堤土坡上、釘下個纜樁。坐着條擔杖，則落的村酒漁樵話兒講。
第三折
【中呂】【粉蝶兒】運去時過，誰承望有這場喪身災禍？憶當年鐵馬金戈，自桃園初結義，把尊兄輔佐。共敵軍擂鼓鳴鑼，誰不怕俺弟兄三個！
【醉春風】安喜縣把督郵鞭，當陽橋將曹操喝，共呂溫侯配戰九十合，那其間也是我、我！壯志消磨，暮年折挫，今日向匹夫行伏落。
【紅繡鞋】九尺軀陰雲里偌大，三縷髯把玉帶垂過，正是俺荊州里的二哥哥。咱是陰鬼，怎敢陷他，唬的我向陰雲中無處躲。
【迎仙客】居在人間世，則合把路上經過。向陰雲中步行因甚麼？在常爪關西把他圍繞合，今日小校無多，一部從十餘個。
【石榴花】往常開懷常是笑呵呵，絳雲也似丹臉若頻婆；今日臥蠶眉瞅定面沒羅，卻是為何？雨淚如梭，割捨了向前先攙過，見咱呵恐怕收羅。行行里恐懼明聞破，省可里倒把虎軀挪。
【鬥鵪鶉】哥哥道你是陰魂，兄弟是甚麼？用舍行藏，盡言始末：則為帳下張達那廝廝嗔喝，兄弟更性似火；我本意待侑他，誰想他興心壞我！
【上小樓】則為咱當年勇過，將人折挫，石亭驛上袁襄怎生結未？惱犯我，拿住他，天靈摔破，虧圖了他怎生饒過！
【幺篇】哥哥你自暗約，這事非小可。投至的曹操、孫權，鼎足三分，社稷山河。筋廝鎖，俺三個，同行同坐，怎先亡了咱弟兄兩個？
【哨遍】提起來把荊州摔破，爭奈小兄弟也向壕中臥！雲霧裡自評薄，劉封那廝於禮如何？把那廝碎剮割！糜芳、糜竺、帳下張達，顯見的東吳躲。先驚覺與軍師諸葛，後入宮庭，託夢與哥哥。軍臨漢上馬嘶風，屍堰滿江心血流波；休想逃亡，沒處潛藏，怎生的躲？
【耍孩兒】西蜀家氣勢威風大，助鬼兵全無坎坷；糜芳、糜竺共張達，待奔波怎地奔波？直取了漢上才還國，不殺了賊臣不講和！若是都拿了，好生的將護，省可里拖磨。
【三煞】君王索懷痛憂，報了仇也快活。除了劉封，檻車裡囚着三個。並無喜況敲金鐙，有甚心情和凱歌？若是將賊臣破，君王將咱祭奠，也不用道場鑼鈸。
【二煞】燒殘半堆柴，支起九頂鑊，把那廝四肢梢一節節鋼刀剉，虧圖了腸肚雞鴉啄，數算了肥膏猛虎拖。咱可靈位上端然坐，也不用僧人持咒，道士宣科。
【收尾】也不用香共燈、酒共果，但得那腔子裡的熱血往空潑，超度了哥哥發奠我。
第四折
【正宮】【端正好】任劬勞，空生愛，死魂兒有國難投！橫亡在三個賊臣手，無一個親人救。
【滾繡球】俺哥哥丹鳳之目，兄弟虎豹頭，中他人機彀，死的來不如個蝦蟹泥鰍！我也曾鞭督郵，俺哥哥誅文丑，暗滅了車胄，虎牢關酣戰溫侯。咱人"三寸氣在千般用，一日無常萬事休"，壯志難酬！
【倘秀才】往常真戶尉見咱當胸叉手，今日見紙判官趨前退後，元來這做鬼的比陽人不自由！立在丹墀內，不由我淚交流，不見一班兒故友。
【滾繡球】那其間正暮秋，九月九，正是帝王的天壽。列丹墀宰相王侯，攘的我奉玉甌進御酒，一齊山壽，官里回言道臣宰千秋。往常擺滿宮彩女在階基下，今日駕一片愁雲在殿角頭，痛淚交流。
【叨叨令】碧粼粼綠水波紋皺，疏刺刺玉殿香風透。皂朝靴跐不響玻璃甃，白象笏打不響黃金獸。元來咱死了也麼哥，咱死了也麼哥！耳聽銀箭和更漏。
【倘秀才】官里向龍床上高聲問候，臣向燈影內恓惶頓首。躲避着君王，倒退着走；只管里問緣由，歡容兒抖擻。
【呆骨朵】終是三十年交契懷着熟，咱心相愛志意相投。繞着二兄長根前，不離了小兄弟左右。一個是急颭颭雲間鳳，一個是威凜凜山中獸。昏慘慘風內燈，虛飄飄水上漚。
【倘秀才】官里身軀在龍樓鳳樓，魂魄赴荊州、閬州，爭知兩座磚城換做土丘！天曹不受，地府難收，無一個去就！
【滾繡球】官里恨不休，怨不休，更怕俺不知你那勤厚，為甚俺死魂兒全不相瞅？敘故舊，廝問候，想那說來的前咒書，桃園中宰白馬烏牛。結交兄長存終始，俺伏侍君王不到頭，心緒悠悠。
【三煞】來日教諸葛將二愚男將引，丁寧奏，兩行淚才那不斷頭。官里緊緊的相留，怕不待慢慢的等候，怎禁那滴滴銅壺，點點更籌。久停久住，頻去頻來，添悶添愁！來時節玉蟾出東海，去節殘月下西樓。
【二煞】相逐着古道狂風走，趕定長江雪浪流。痛哭悲涼，少添僝僽，拜辭了龍顏，苦度春秋。今番若不說，後過難來，千則千休；丁寧說透，分明的報冤讎。
【煞尾】飽諳世事慵開口，會盡人間只點頭。火速的驅軍校戈矛，駐馬向長江雪浪流。活拿住糜芳共糜竺，閬州里張達檻車內囚。杵尖上挑定四顆頭，腔子內血向成都鬧市里流，強如與俺一千小盞黃封頭祭酒！
