家本浮羅上，仙人日往還。就中勾漏令，似爾芙蓉顏。
芙蓉顏兮誰不悅，朝如丹霞暮如雪。弄玉來教紫鳳簫，靈峨照以瑤台月。
月出瑤台奈樂何，忽乘天馬超天河。遨遊每共東方朔，功業聊為馬伏波。
干金買得魚腸劍，七寶裝成獅子花。天下侯王猶草澤，江東子弟已干戈。
問君望氣意如何，五色龍文嵩雒多。我作班彪王命論，群雄不敢思併吞。
赤眉必有長安敗，王莽終遭宣室焚。自古帝王盡天授，雲台諸將羅星宿。
子房奉是赤松流，漢家乃繼唐堯後。春日張筵戲馬台，千枝芍藥送春來。
燕姬競作蓮花旋，羌笛齊吹阿嚲回。慘澹風雲歸沛上，蒼茫淮海入金杯。
看君醉後揮鞭去，颯颯龍沙萬里開。
拘虛解掛礙，遐想寄寥廓。屏囂時一游，乘興不俟約。
初經五龍台，稍過七里廓。瀟灑讀書園，皋原莽回薄。
舍舟小潢河，躡屩碧茜閣。紫氛送疏欞，白雲盪虛幕。
棧疑鵲梁成，石似龍門鑿。池亭抗蘭橑，澗室開蘿幄。
漱泉咽玉漿，嚼蕊搴紅藥。魚鳥能相親，蘙薈總成樂。
主人河上公，病客東方朔。曾是金馬門，猶棲紫霞宅。
陸沉世可逃，天游理無怍。將謝區中緣，言賦郊居作。
《同張玄超陸華甫姚元白沈子高集邢太常伯羽宅邢六十初度且誕子諸君已有賀章因繼此作》
神武歸來賦最豪，西京猶是列仙曹。門占氣色多麟趾，家有文章總鳳毛。
愛客黃庭經每寫，向人白雪調偏高。持觴醉問東方朔，金馬能無憶露桃。
徐生入海不復還，人傳已在三神山。山頭宮殿千萬間，青玉琢戶黃金鐶。
銀城射日日色斑，望之可見不可攀。不可攀，那可度。
誰人海上遇安期，貌得山光入生素。雕瓊作樹瑤作華，白璧樓中張采霞。
靈芝五色蒲九節，青鳥窗前墮紅雪。蟠桃結實三千秋，大仙小仙來宴遊。
或駕蒼麟，或驂赤虬。或乘白鹿，或服青牛。采丹葩兮綠萼，雜瑤草兮為羞。
揚清歌兮雲駐，玉麈揮兮風流。揚歌兮揮麈，吹簫兮擊鼓。
彈湘弦兮執鷺羽，青鳳吟兮白鸞舞。吾不知其為誰，或童顏而貌古。
東華真人須滿腮，吐吞日月餐風雷。天漿一滴可以祛塵胎，何況日飲三萬杯。
黃芽夜半珠累累，瑤光直上沖三台。青頭童子時往來。
我欲因之問王母，瑤池之會豈可復得哉。吾間東方朔、李謫仙，年來亦在瀛洲邊。
二君於我有舊故，公其為我相周旋。不知奇辯猶能雄，斗酒一吟今幾篇。
東華真人笑不語，但見花梢露如雨。桃源舊事言未終，回首洪波幾桑土。
康白：足下昔稱吾於潁川，吾常謂之知言。然經怪此意尚未熟悉於足下，何從便得之也？前年從河東還，顯宗、阿都說足下議以吾自代，事雖不行，知足下故不知之。足下傍通，多可而少怪；吾直性狹中，多所不堪，偶與足下相知耳。閒聞足下遷，惕然不喜，恐足下羞庖人之獨割，引尸祝以自助，手薦鸞刀，漫之膻腥，故具為足下陳其可否。
吾昔讀書，得並介之人，或謂無之，今乃信其真有耳。性有所不堪，真不可強。今空語同知有達人無所不堪，外不殊俗，而內不失正，與一世同其波流，而悔吝不生耳。老子、莊周，吾之師也，親居賤職；柳下惠、東方朔，達人也，安乎卑位，吾豈敢短之哉！又仲尼兼愛，不羞執鞭；子文無欲卿相，而三登令尹，是乃君子思濟物之意也。所謂達能兼善而不渝，窮則自得而無悶。以此觀之，故堯、舜之君世，許由之岩棲，子房之佐漢，接輿之行歌，其揆一也。仰瞻數君，可謂能遂其志者也。故君子百行，殊途而同致，循性而動，各附所安。故有處朝廷而不出，入山林而不返之論。且延陵高子臧之風，長卿慕相如之節，志氣所託，不可奪也。吾每讀尚子平、台孝威傳，慨然慕之，想其為人。少加孤露，母兄見驕，不涉經學。性復疏懶，筋駑肉緩，頭面常一月十五日不洗，不大悶癢，不能沐也。每常小便而忍不起，令胞中略轉乃起耳。又縱逸來久，情意傲散，簡與禮相背，懶與慢相成，而為儕類見寬，不攻其過。又讀《莊》、《老》，重增其放，故使榮進之心日頹，任實之情轉篤。此猶禽鹿，少見馴育，則服從教制；長而見羈，則狂顧頓纓，赴蹈湯火；雖飾以金鑣，饗以嘉肴，愈思長林而志在豐草也。
阮嗣宗口不論人過，吾每師之而未能及；至性過人，與物無傷，唯飲酒過差耳。至為禮法之士所繩，疾之如仇，幸賴大將軍保持之耳。吾不如嗣宗之資，而有慢弛之闕；又不識人情，暗於機宜；無萬石之慎，而有好盡之累。久與事接，疵釁日興，雖欲無患，其可得乎？又人倫有禮，朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二：臥喜晚起，而當關呼之不置，一不堪也。抱琴行吟，弋釣草野，而吏卒守之，不得妄動，二不堪也。危坐一時，痹不得搖，性復多虱，把搔無已，而當裹以章服，揖拜上官，三不堪也。素不便書，又不喜作書，而人間多事，堆案盈機，不相酬答，則犯教傷義，欲自勉強，則不能久，四不堪也。不喜弔喪，而人道以此為重，已為未見恕者所怨，至欲見中傷者；雖瞿然自責，然性不可化，欲降心順俗，則詭故不情，亦終不能獲無咎無譽如此，五不堪也。不喜俗人，而當與之共事，或賓客盈坐，鳴聲聒耳，囂塵臭處，千變百伎，在人目前，六不堪也。心不耐煩，而官事鞅掌，機務纏其心，世故煩其慮，七不堪也。又每非湯、武而薄周、孔，在人間不止，此事會顯，世教所不容，此甚不可一也。剛腸疾惡，輕肆直言，遇事便發，此甚不可二也。以促中小心之性，統此九患，不有外難，當有內病，寧可久處人間邪？又聞道士遺言，餌術黃精，令人久壽，意甚信之；游山澤，觀魚鳥，心甚樂之；一行作吏，此事便廢，安能舍其所樂而從其所懼哉！
夫人之相知，貴識其天性，因而濟之。禹不逼伯成子高，全其節也；仲尼不假蓋於子夏，護其短也；近諸葛孔明不逼元直以入蜀，華子魚不強幼安以卿相，此可謂能相終始，真相知者也。足下見直木不可以為輪，曲木不可以為桷，蓋不欲枉其天才，令得其所也。故四民有業，各以得志為樂，唯達者為能通之，此足下度內耳。不可自見好章甫，強越人以文冕也；己嗜臭腐，養鴛雛以死鼠也。吾頃學養生之術，方外榮華，去滋味，游心於寂寞，以無為為貴。縱無九患，尚不顧足下所好者。又有心悶疾，頃轉增篤，私意自試，不能堪其所不樂。自卜已審，若道盡途窮則已耳。足下無事冤之，令轉於溝壑也。
吾新失母兄之歡，意常淒切。女年十三，男年八歲，未及成人，況復多病。顧此悢悢，如何可言！今但願守陋巷，教養子孫，時與親舊敘離闊，陳說平生，濁酒一杯，彈琴一曲，志願畢矣。足下若嬲之不置，不過欲為官得人，以益時用耳。足下舊知吾潦倒粗疏，不切事情，自惟亦皆不如今日之賢能也。若以俗人皆喜榮華，獨能離之，以此為快；此最近之，可得言耳。然使長才廣度，無所不淹，而能不營，乃可貴耳。若吾多病困，欲離事自全，以保餘年，此真所乏耳，豈可見黃門而稱貞哉！若趣欲共登王途，期於相致，時為歡益，一旦迫之，必發狂疾。自非重怨，不至於此也。
野人有快炙背而美芹子者，欲獻之至尊，雖有區區之意，亦已疏矣。願足下勿似之。其意如此，既以解足下，並以為別。嵇康白。
