維正德四年秋月三日，有吏目雲自京來者，不知其名氏，攜一子一仆，將之任，過龍場，投宿土苗家。
予從籬落間望見之，陰雨昏黑，欲就問訊北來事，不果。
明早，遣人覘之，已行矣。
薄午，有人自蜈蚣坡來，云：「一老人死坡下，傍兩人哭之哀。
」予曰：「此必吏目死矣。
傷哉！」薄暮，復有人來，云：「坡下死者二人，傍一人坐哭。
」詢其狀，則其子又死矣。
明日，復有人來，云：「見坡下積屍三焉。
」則其仆又死矣，嗚呼傷哉！念其暴骨無主，將二童子持畚、鍤往瘞之，二童子有難色然。
予曰：「嘻！吾與爾猶彼也！」二童閔然涕下，請往。
就其傍山麓為三坎，埋之。
又以只雞、飯三盂，嗟吁涕洟而告之，曰：「嗚呼傷哉！繄何人？繄何人？吾龍場驛丞餘姚王守仁也。
吾與爾皆中土之產，吾不知爾郡邑，爾烏為乎來為茲山之鬼乎？古者重去其鄉，遊宦不逾千里。
吾以竄逐而來此，宜也。
爾亦何辜乎？聞爾官吏目耳，俸不能五斗，爾率妻子躬耕可有也。
烏為乎以五斗而易爾七尺之軀？又不足，而益以爾子與仆乎？嗚呼傷哉！爾誠戀茲五斗而來，則宜欣然就道，胡為乎吾昨望見爾容蹙然，蓋不勝其憂者？夫沖冒霧露，扳援崖壁，行萬峰之頂，饑渴勞頓，筋骨疲憊，而又瘴癧侵其外，憂鬱攻其中，其能以無死乎？吾固知爾之必死，然不謂若是其速，又不謂爾子爾仆亦遽然奄忽也！皆爾自取，謂之何哉！吾念爾三骨之無依而來瘞爾，乃使吾有無窮之愴也。
嗚呼傷哉！縱不爾瘞，幽崖之狐成群，陰壑之虺如車輪，亦必能葬爾於腹，不致久暴露爾。
爾既已無知，然吾何能違心乎？自吾去父母鄉國而來此，三年矣，歷瘴毒而苟能自全，以吾未嘗一日之戚戚也。
今悲傷若此，是吾為爾者重，而自為者輕也。
吾不宜復為爾悲矣。
吾為爾歌，爾聽之。
」歌曰：「連峰際天兮，飛鳥不通。
遊子懷鄉兮，莫知西東。
莫知西東兮，維天則同。
異域殊方兮，環海之中。
達觀隨寓兮，奚必予宮。
魂兮魂兮，無悲以恫。
」又歌以慰之曰：「與爾皆鄉土之離兮，蠻之人言語不相知兮。
性命不可期，吾苟死於茲兮，率爾子仆，來從予兮。
吾與爾遨以嬉兮，驂紫彪而乘文螭兮，登望故鄉而噓唏兮。
吾苟獲生歸兮，爾子爾仆，尚爾隨兮，無以無侶為悲兮！道旁之冢累累兮，多中土之流離兮，相與呼嘯而徘徊兮。
餐風飲露，無爾飢兮。
朝友麋鹿，暮猿與棲兮。
爾安爾居兮，無為厲於茲墟兮！。
君子之於射也，內志正，外體直，持弓矢審固，而後可以言中，故古者射以觀德。德也者，得之於其心也，君子之學，求以得之於其心，故君子之於射以存其心也。是故躁於其心者其動妄，盪於其心者其視浮，歉於其心者其氣餒，忽於其心者其貌惰，傲於其心者其色矜，五者，心之不存也。不存也者，不學也。
君子之學於射，以存其心也，是故心端則體正，心敬則容肅，心平則氣舒，心專則視審，心通故時而理，心純故讓而恪，心宏故勝而不張、負而不馳，七者備而君子之德成。
君子無所不用其學也，於射見之矣。故曰：為人君者以為君鵠，為人臣者以為臣鵠，為人父者以為父鵠，為人子者以為子鵠。射也者，射己之鵠也，鵠也者，心也，各射己之心也，各得其心而已。故曰：可以觀德矣。作《觀德亭記》。
爾來我心喜，爾去我心悲。不為倚門念，吾寧舍爾歸？
長途正炎暑，爾行慎興居。涼茗勿頻啜，節食但無飢。
勿出船旁立，忽登岸上嬉。收心每澄坐，適意時觀書。
申洪皆冥頑，不足長嗔笞。見人勿多說，慎默真如愚。
接人莫輕率，忠信持謙卑。從來為己學，慎獨乃其基。
紛紛多嗜欲，爾病還爾知。到家良足樂，怡顏報重闈。
昨秋童蒙去，今夏成人歸。長者愛爾敬，少者悅爾慈。
親朋稱嘖嘖，羨爾能若茲。信哉學問功，所貴在得師。
吾匪崇外飾，欲爾沽名為。望爾日造造，聖賢以為期。
九兄及印弟，誦此共勉之。
