崑山徐健菴先生，築樓於所居之後，凡七楹。
間命工斫木為櫥，貯書若干萬卷，區為經史子集四種。
經則傳注義疏之書附焉，史則日錄、家乘、山經、野史之書附焉，子則附以卜筮、醫藥之書，集則附以樂府詩餘之書。
凡為櫥者七十有二，部居類匯，各以其次，素標緗帙，啟鑰燦然。
於是先生召諸子登斯樓而詔之曰：「吾何以傳女曹哉？吾徐先世，故以清白起家，吾耳目濡染舊矣。
蓋嘗慨夫為人之父祖者，每欲傳其土田貨財，而子孫未必能世富也；欲傳其金玉珍玩、鼎彝尊斝之物，而又未必能世寶也；欲傳其園池台榭、舞歌輿馬之具，而又未必能世享其娛樂也。
吾方以此為鑑。
然則吾何以傳女曹哉？」因指書而欣然笑曰：「所傳者惟是矣！」遂名其樓為「傳是」，而問記於琬。
琬衰病不及為，則先生屢書督之，最後復於先生曰：甚矣，書之多厄也！由漢氏以來，人主往往重官賞以購之，其下名公貴卿，又往往厚金帛以易之，或親操翰墨，及分命筆吏以繕錄之。
然且裒聚未幾，而輒至於散佚，以是知藏書之難也。
琬顧謂藏之之難不若守之之難，守之之難不若讀之之難，尤不若躬體而心得之之難。
是故藏而勿守，猶勿藏也；守而弗讀，猶勿守也。
夫既已讀之矣，而或口與躬違，心與跡忤，采其華而忘其實，是則呻占記誦之學所為譁眾而竊名者也，與弗讀奚以異哉！古之善讀書者，始乎博，終乎約，博之而非誇多鬥靡也，約之而非保殘安陋也。
善讀書者根柢於性命而究極於事功：沿流以溯源，無不探也；明體以適用，無不達也。
尊所聞，行所知，非善讀書者而能如是乎！今健菴先生既出其所得於書者，上為天子之所器重，次為中朝士大夫之所矜式，藉是以潤色大業，對揚休命，有餘矣，而又推之以訓敕其子姓，俾後先躋巍科，取宦仕，翕然有名於當世，琬然後喟焉太息，以為讀書之益弘矣哉！循是道也，雖傳諸子孫世世，何不可之有？ 若琬則無以與於此矣。
居平質駑才下，患於有書而不能讀。
延及暮年，則又跧伏窮山僻壤之中，耳目固陋，舊學消亡，蓋本不足以記斯樓。
不得已勉承先生之命，姑為一言復之，先生亦恕其老誖否耶？。
君不見巴東山色連巴西，江頭日落風淒淒。行人過此不能去，停車愁聽江猿啼。
岩壑千里斷行路，藤梢葛刺紛無數。啼猿弄此猶未了，倏然騰上青楓樹。
使君行指蠶叢祠，巴人道迎歌《竹枝》。歌聲將絕猿聲續，清音裊裊如哀玉。
錦官驛外雜鳴泉，大劍山頭悲落木。此日長安一憶君，知君遙宿閬城雲。
各中夜夜啼猿起，若到三聲那可聞。
羅浮神仙堀，名勝天下聞。岧嶢東西樵，異花靄氤氳。
花間蛺蝶大於扇，疑是麻姑五色裙。君家舊住羅浮麓，偶負巾箱出岩谷。
一枝藤杖宛如龍，徒步頻歌遠遊曲。遠遊興盡忽言還，蒔藥眠雲掩舊關。
慚予未絕三彭累，矯首羅浮那可攀。
平生愛山看不足，支頤遠望西山麓。今年身似不羈鶴，竟理飛帆挈行襆。
山中佳處推石公，俯視群峰皆婢僕。怪奇自是驚心魂，秀麗真能撲眉目。
橘林璀燦步障錦，雲巒宛轉屏風綠。天風不起鏡流平，展盡生綃三百幅。
老僧知我非生人，炒栗煮茶頻見肅。枇杷花開雪滿路，點綴衣巾猶馥馥。
危橋夭矯曲洞幽，別束行縢恣探逐。洞裡仙人不我瞋，遍啟窗欞驅蝙蝠。
數堆石髓堪采吃，味美勝餐玄圃玉。從今解笑嵇叔夜，俗骨塵緣無此福。
歸來恍惚夢中游，欲記旋忘什五六。明春約君共長往，拂石更題招隱曲。
