王冕者，諸暨人。
七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。
暮歸，忘其牛。
或牽牛來責蹊田者。
父怒，撻之，已而復如初。
母曰：「兒痴如此，曷不聽其所為？」冕因去，依僧寺以居。
夜潛出，坐佛膝上，執策映長明燈讀之，琅琅達旦。
佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見。
安陽韓性聞而異之,錄為弟子,學遂為通儒。
性卒，門人事冕如事性。
時冕父已卒，即迎母入越城就養。
久之，母思還故里，冕買白牛駕母車，自被古冠服隨車後。
鄉里兒競遮道訕笑，冕亦笑。
選自《元史·王冕傳》 。
檄諭齊魯河洛燕薊秦晉之人曰：自古帝王臨御天下，皆中國居內以制夷狄，夷狄居外以奉中國，未聞以夷狄居中國而制天下也。自宋祚傾移，元以北狄入主中國，四海以內，罔不臣服，此豈人力，實乃天授。彼時君明臣良，足以綱維天下，然達人志士，尚有冠履倒置之嘆。自是以後，元之臣子，不遵祖訓，廢壞綱常，有如大德廢長立幼，泰定以臣弒君，天曆以弟酖兄，至於弟收兄妻，子烝父妾，上下相習，恬不為怪，其於父子君臣夫婦長幼之倫，瀆亂甚矣。夫人君者，斯民之宗主；朝廷者，天下之根本；禮義者，御世之大防。其所為如彼，豈可為訓於天下後世哉！及其後嗣沉荒，失君臣之道，又加以宰相專權，憲台報怨，有司毒虐，於是人心離叛，天下兵起，使我中國之民，死者肝腦塗地，生者骨肉不相保，雖因人事所致，實天厭其德而棄之之時也。古云：「胡虜無百年之運」，驗之今日，信乎不謬！
當此之時，天運循環，中原氣盛，億兆之中，當降生聖人，驅逐胡虜，恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民。今一紀於茲，未聞有治世安民者，徒使爾等戰戰兢兢，處於朝秦暮楚之地，誠可矜閔。方今河、洛、關、陝，雖有數雄，忘中國祖宗之姓，反就胡虜禽獸之名，以為美稱，假元號以濟私，恃有眾以要君，憑陵跋扈，遙制朝權，此河洛之徒也；或眾少力微，阻兵據險，賄誘名爵，志在養力，以俟釁隙，此關陝之人也。二者其始皆以捕妖人為名，乃得兵權。及妖人已滅，兵權已得，志驕氣盈，無復尊主庇民之意，互相吞噬，反為生民之巨害，皆非華夏之主也。
予本淮右布衣，因天下大亂，為眾所推，率師渡江，居金陵形勢之地，得長江天塹之險，今十有三年。西抵巴蜀，東連滄海，南控閩越，湖湘漢沔，兩淮徐邳，皆入版圖，奄及南方，盡為我有。民稍安，食稍足，兵稍精，控弦執矢，目視我中原之民，久無所主，深用疚心。予恭承天命，罔敢自安，方欲遣兵北逐胡虜，拯生民於塗炭，復漢官之威儀。慮民人未知，反為我讎，絜家北走，陷溺猶深，故先諭告：兵至，民人勿避。予號令嚴肅，無秋毫之犯，歸我者永安於中華，背我者自竄於塞外。蓋我中國之民，天必命我中國之人以安之，夷狄何得而治哉！予恐中土久污膻腥，生民擾擾，故率群雄奮力廓清，志在逐胡虜，除暴亂，使民皆得其所，雪中國之恥，爾民其體之！
如蒙古、色目，雖非華夏族類，然同生天地之間，有能知禮義，願為臣民者，與中夏之人撫養無異。故茲告諭，想宜知悉。
橫塘風斷愁紅淺，舊燕銜春春信滿。
鶴馭遙空不可攀，繡扆斜張香夢懶。
暖蕭不到茱萸帳，寶露空薄五雲盌。
風前白鬢幾人悲，萬里青蘋一時晚。
銅仙含淚辭青瑣，渺渺空嗟西日短。
弱川無力不勝骯，騎龍難到白雲鄉。
玉棺琢成已三載，欲葬神仙歸北邙。
紫髯公子五花驄，蛇矛犀甲八紥弓。
黃昏沖入北營去，袞袞流星天上紅。
十萬雄兵若秋隼，千瓮行酒須臾盡。
太白在天今歲高，千旄指處皆齏粉。
涼州白騎少年兒，紫繡麻來似羆。
鴉翎羽箭始一發，射翻不翅牛尾狸。
紫髯紫髯勇無比，愧殺生須諸婦女。
當年冠劍圖麒麟，何曾三目異今人。
東雒山人羽為衣，腰懸寶劍光陸離。超然乘天㳺，曠盪八極隨飆馳。
俯視嵩高三十六，一一秀出紫金翠羽之華芝。中有少室八百六十丈，顛倒元氣涵晨霏。
毿毿綠毛仙，濯足清泠淵。見人不肯折腰拜，手擲綠黍散作天花旋。
天花旋，舞連娟，玉女從東來，頭戴雲翹足跰
