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《楊無見居士書來以詩示之》

釋函是 〔明代〕

名山頂嶺霧雲深,慾海波濤險萬尋。向子丁寧總如夢,何時相慰野人心。

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楊無見居士書來以詩示之 - 賞析

釋函是

作者:釋函是

函是(一六〇八——一六八六),字麗中,別字天然,號丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七補諸生,與里人梁朝鐘、黎遂球、羅賓王、陳學佺輩,並以高才縱談時事,舉明思宗崇禎六年(一六三三)鄉試第二。會試不第,謁僧道獨於廬山,祝髮于歸宗寺。既返廣州,主法訶林。明亡,徙番禺雷峰,創建海雲寺,舉家事佛。孤臣節士,皈依者眾。歷主福州長慶、廬山歸宗,及海幢、華首、丹霞、介庵諸剎,晚年主法雷峰。著有《瞎堂詩集》等。清陳伯陶編《勝朝粵東遺民錄》卷四有傳。

釋函是其它诗文

《歸宗山籟一百四首 其八十八》

釋函是 〔明代〕

背山朝隱霧,傍殿夜聞鍾。忽憶此生事,都忘何處從。

百骸成聚散,一覺有春冬。飲啄同山鳥,登臨信竹筇。

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《用韻酬阿字時阿字以結茅留江州》

釋函是 〔明代〕

寂寞雲中又一秋,忽驚柿葉滿峰頭。九江澄漢堪聞雁,五老斜陽獨上樓。

入郭應知泉石穩,投林殊嘆道名浮。買山誰作住山計,辛苦都忘在沃州。

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《李別駕入覲回署適當誕日作詩寄之》

釋函是 〔明代〕

萬里朝天歸早秋,西風昨夜報山樓。去時憶別愁青黛,回日逢生尚黑頭。

楊柳舊煙仍系馬,梧桐新月照牽牛。王程鞅掌年方壯,共喜恩榮發艷謳。

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《歸宗山籟一百四首 其十五》

釋函是 〔明代〕

名利能生詐,人心各自良。常因徇理處,迸起護情方。

泉石能降習,煙霞別有長。曾隨寒澗水,一鑒得參商。

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《留別張夢回》

釋函是 〔明代〕

惜別張居士,慇勤寄一言。干戈猶未已,瓢笠尚能存。

山淺無黃獨,林深有白猿。古今看欲盡,相待惟蓬門。

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《三良》

釋函是 〔明代〕

一死安足難,斯人應自觀。勛名蓋宇宙,恩遇洽肺肝。

時異人云遷,慷慨多空言。不可以理揆,理直情易捐。

君子慎當念,轉瞬分岳淵。李陵終負漢,蘇武幸生還。

豫讓徒自苦,荊軻易水寒。四子皆賢豪,硜硜各自存。

衰利從中來,久暫非所存。三良臨穴時,撫膺豈偶然。

持此必死心,金石不能堅。聖賢行終身,名誼空周旋。

此道誰與知,黃鳥哀無期。

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《示崔石師》

釋函是 〔明代〕

念念須自見其心,莫教隨世枉升沉。勛名蓋代一場夢,惟有此心無古今。

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《辛卯除夕》

釋函是 〔明代〕

青山迢遞海門東,目斷長年一夜中。人在水雲閒歲月,夢隨梅柳入春風。

半龕燈火光無際,萬里關河望欲窮。去住獨憐寒雁影,此心不系與誰同。

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《歸宗山籟一百四首 其二十七》

釋函是 〔明代〕

茅堂飲啄慣,不願朱門多。林下拾朝菌,池邊賞晚荷。

無人常獨立,有興忽長歌。恃此能無病,兼之遣睡魔。

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《歸宗山籟一百四首 其六十》

釋函是 〔明代〕

三日松風生,五天檐雨聲。此時大麥熟,秋穀倉箱盈。

荒後人心約,安貧勢利輕。世間與世外,何事不相成。

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《喜陸太守孝山長齋因其生日作詩四首寄之 其四》

釋函是 〔明代〕

悲心猶及物,窒慾見初生。寂感於何兆,形骸空有名。

一身從隱顯,萬匯托生成。月落秋潭夜,分明雁過聲。

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《旋庵四十七初度》

釋函是 〔明代〕

汝年四十七,今日是生辰。自托應無地,因人亦厭貧。

一山松柏密,百口稻粱辛。古道知難和,同誰與認真。

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