有一道學，高屐(jī)大履，長袖闊帶，綱常之冠，人倫之衣，拾紙墨之一二，竊唇吻之三四，自謂真仲尼之徒焉。時遇劉諧。劉諧者，聰明士，見而哂(shěn)曰：「是未知我仲尼兄也。」其人勃然作色而起曰：「『天不生仲尼，萬古如長夜』。子何人者，敢呼仲尼而兄之？」劉諧曰：「怪得羲皇以上聖人盡日燃紙燭而行也！」其人默然自止。然安知其言之至哉！
　　有一位道學先生，穿着高大的鞋子，衣袖很長，腰帶很寬，頭戴三綱五常的帽子，身穿人倫的衣裳，從儒家的故紙堆和陳詞濫調中竊取一點破爛，自稱是孔丘的真正信徒。正好碰到劉諧。劉諧是個聰明的讀書人，見到了這位道學先生便譏笑他說：「你這是不了解我的仲尼哥哥呀。」這位先生臉色大變，怒氣沖沖地站起來說:「老天爺如果不生個孔子，世界便永遠處於黑暗之中。你是什麼人，竟敢「仲尼」、仲尼」地叫，還稱他為哥哥？」劉諧說：「怪不得遠古的聖人整天都點着燈籠走路啊！」這位道學先生被駁斥得再也說不出話來了。然而他哪裡懂得這句話說得多麼精闢透徹啊！
　　屐：木屐，一種木底有齒的鞋子。履：鞋。綱常：三綱五常。三綱指父為子綱，君為臣綱，夫為妻綱。五常指仁、義、禮、智、信。人倫：指封建社會所規定的人與人之間的倫常關係。如《孟子·滕文公上》所說的：「使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。」哂：譏笑。「天不生仲尼」二句：宋強行父《唐子西文錄》載：「蜀道館舍壁間題一聯云：『天不生仲尼，萬古如長夜。』不知何人詩也。」朱熹也在《朱子語類》中引用過。羲皇：傳說中的古帝伏羲氏。紙燭：蘸油點火照明的紙捻。

　　李生聞而善曰：斯言也，簡而當，約而有餘，可以破疑網而昭中天矣。其言如此，其人可知也。蓋雖出於一時調笑之語，然其至者百世不能易。
　　李生聽了以後，認為這句話說得好，便說：「這句話，簡明而得當，概括性很強而又耐人尋味，可以驅散道學先生們散布的尊孔迷霧，使事實真相大白於天下。劉諧能說出這樣的話，可以想見他是個什麼樣的人了。雖然這句話出於一時的玩笑，但是它的精闢透徹就是再過千百年也不能改變。」
　　李生：作者自稱。

　　有一道學，高屐大履，長袖闊帶，綱常之冠，人倫之衣，拾紙墨之一二，竊唇吻之三四，自謂真仲尼之徒焉。時遇劉諧。劉諧者，聰明士，見而哂曰：「是未知我仲尼兄也。」其人勃然作色而起曰：「『天不生仲尼，萬古如長夜』。子何人者，敢呼仲尼而兄之？」劉諧曰：「怪得羲皇以上聖人盡日燃紙燭而行也！」其人默然自止。然安知其言之至哉！
　　有一位道學先生，穿着高大的鞋子，衣袖很長，腰帶很寬，頭戴三綱五常的帽子，身穿人倫的衣裳，從儒家的故紙堆和陳詞濫調中竊取一點破爛，自稱是孔丘的真正信徒。正好碰到劉諧。劉諧是個聰明的讀書人，見到了這位道學先生便譏笑他說：「你這是不了解我的仲尼哥哥呀。」這位先生臉色大變，怒氣沖沖地站起來說:「老天爺如果不生個孔子，世界便永遠處於黑暗之中。你是什麼人，竟敢「仲尼」、仲尼」地叫，還稱他為哥哥？」劉諧說：「怪不得遠古的聖人整天都點着燈籠走路啊！」這位道學先生被駁斥得再也說不出話來了。然而他哪裡懂得這句話說得多麼精闢透徹啊！

　　李生聞而善曰：斯言也，簡而當，約而有餘，可以破疑網而昭中天矣。其言如此，其人可知也。蓋雖出於一時調笑之語，然其至者百世不能易。
　　李生聽了以後，認為這句話說得好，便說：「這句話，簡明而得當，概括性很強而又耐人尋味，可以驅散道學先生們散布的尊孔迷霧，使事實真相大白於天下。劉諧能說出這樣的話，可以想見他是個什麼樣的人了。雖然這句話出於一時的玩笑，但是它的精闢透徹就是再過千百年也不能改變。」