雅韻不媚俗，孤標絕塵姿。皎如屑冰玉，點在虬龍枝。
窮冬寒氣盛，草木無華滋。寥寥溪谷間，春意先自知。
霜雪雖雲厲，清貞詎能欺。所以古君子，往往愛詠之。
廣平素勁正，亦吐幽婉辭。愛物愛其德，豈以顏色為。
念子柏台彥，脩潔無瑕疵。寫芳以相贈，比德良在茲。
陋彼春陽花，嫵媚為世嗤。勉哉樹高節，歲晏以為期。
聖皇嗣大寶，寬仁布新令。敷此天地恩，豈但及萬姓。
群臣引年者，簪組從致政。矧君甫七帙，翩然發歸興。
懸車及茲時，抃舞拜恩命。念昔永樂初，遭逢亦何幸。
擢官鳳凰池，寵榮日斯盛。九載秩既終，仍官侍萬乘。
超遷佐方岳，任重德益稱。湖湘何渺茫，嶺海亦綿亘。
甘棠垂蔽芾，愛遺召南詠。茲言還故山，閒佚愜素性。
春光正明媚，花柳紛相映。都門集故交，為別復胥慶。
知止奚所懷，退休志先定。倦翼恣林棲，潛鱗樂川泳。
載賦歸去來，回視青天迥。
我憶初年在閭里，於爾嚴君重交誼。坐論夜雨碧窗前，醉舞春風落花里。
盟心托好真忘年，往來出入相後先。情深直擬金蘭契，意厚寧如膠漆堅。
一從辭家上天闕，平步雲衢依日月。只今已是三十春，兩地相看鬢成雪。
自慚碌碌衰懶餘，君恩未報將何如。故山迢遞隔江海，飛雁不帶南來書。
玉堂退直重相憶，幾度逢人問消息。光榮已喜沐恩封，老大偏憐少筋力。
翻思昔日辭家時，爾生數月方孩提。滄波東去白日逝，門牆桃李皆成蹊。
向來大比屬庚戌，喜爾翩然應時出。策名飛步冠群英，餘子紛紛孰能匹。
詞垣三載承寵光，御敕恩頒增焜煌。銀章紫綬貴尊甫，霞帔珠冠榮北堂。
人生際遇有如此，莫遣光陰枉拋棄。尋常晝錦不足誇，遠大勛名且須冀。
由來學問無終窮，好將經史精磨礱。促裝更囑來京早，摩挲老眼看騰衝。
豐城寶劍天下聞，紫氣曄煜光照昏。一朝劍去蛟龍合，池水深碧今猶存。
熊君書堂在池側，彷佛當年子云宅。紅簾綠幕對高秋，細雨青燈坐終夕。
翩然振翮起朝端，青瑣闈中列上班。功成又轉二千石，坐取功名如等閒。
有時夢入鄉園樹，還憶臨池讀書處。早晚承恩晝錦還，劍池魚鳥寧相負。
聖皇車駕出九重，狩獵屢駐鐘山東。龍旗黃幄照晴空，羽林猛士氣如虹。
經丘越壑上巃嵷，是時霜清十月中。木葉脫落鳴天風，黃金羈絡玉花驄。
萬騎雜遝紛紜從，錦袍羽箭控雕弓。戈甲照日晴光融，豪鷹健鶻筋骨雄。
勁翮直上摩蒼穹，斮豜殪兕射麋熊。妖狐狡兔無遺蹤，鴐鵝鶖鶬勢蹙窮。
墮羽灑血相橫縱，歡呼得雋意氣濃。乃知聖主致治隆，不以既治忘武功。
因時順動習兵戎，為苗驅害慰三農。四郊自此樂年豐，上天降祥福聖躬。
瀼瀼甘露凝柏松，飴甘肪白醴酪醲。珠璣駢聯綴芳叢，粲粲不受杲日烘。
靈氛煜煜氣沖融，呈祥現瑞何所鍾。袞衣垂拱蓬萊宮，梯航玉帛俱來同。
小臣叨祿愧才庸，但願萬歲歌時雍。
《易》之《泰》：「上下交而其志同。」其《否》曰：「上下不交而天下無邦。」蓋上之情達於下，下之情達於上，上下一體，所以為「泰」。下之情壅閼而不得上聞，上下間隔，雖有國而無國矣，所以為「否」也。
交則泰，不交則否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。君臣相見，止於視朝數刻；上下之間，章奏批答相關接，刑名法度相維持而已。非獨沿襲故事，亦其地勢使然。何也？國家常朝於奉天門，未嘗一日廢，可謂勤矣。然堂陛懸絕，威儀赫奕，御史糾儀，鴻臚舉不如法，通政司引奏，上特視之，謝恩見辭，湍湍而退，上何嘗治一事，下何嘗進一言哉？此無他，地勢懸絕，所謂堂上遠於萬里，雖欲言無由言也。
愚以為欲上下之交，莫若復古內朝之法。蓋周之時有三朝：庫門之外為正朝，詢謀大臣在焉；路門之外為治朝，日視朝在焉；路門之內為內朝，亦曰燕朝。《玉藻》云：「君日出而視朝，退視路寢聽政。」 蓋視朝而見群臣，所以正上下之分；聽政而視路寢，所以通遠近之情。漢制：大司馬、左右前後將軍、侍中、散騎諸吏為中朝，丞相以下至六百石為外朝。唐皇城之北南三門曰承天，元正、冬至受萬國之朝貢，則御焉，蓋古之外朝也。其北曰太極門，其西曰太極殿，朔、望則坐而視朝，蓋古之正朝也。又北曰兩儀殿，常日聽朝而視事，蓋古之內朝也。宋時常朝則文德殿，五日一起居則垂拱殿，正旦、冬至、聖節稱賀則大慶殿，賜宴則紫宸殿或集英殿，試進士則崇政殿。侍從以下，五日一員上殿，謂之輪對，則必入陳時政利害。內殿引見，亦或賜坐，或免穿靴，蓋亦有三朝之遺意焉。蓋天有三垣，天子象之。正朝，象太極也；外朝，象天市也；內朝，象紫微也。自古然矣。
國朝聖節、冬至、正旦大朝則會奉天殿，即古之正朝也。常日則奉天門，即古之外朝也。而內朝獨缺。然非缺也，華蓋、謹身、武英等殿，豈非內朝之遺制乎？洪武中如宋濂、劉基，永樂以來如楊士奇、楊榮等，日侍左右，大臣蹇義、夏元吉等，常奏對便殿。於斯時也，豈有壅隔之患哉？今內朝未復，臨御常朝之後，人臣無復進見，三殿高閟，鮮或窺焉。故上下之情，壅而不通；天下之弊，由是而積。孝宗晚年，深感有慨於斯，屢召大臣於便殿，講論天下事。方將有為，而民之無祿，不及睹至治之美，天下至今以為恨矣。
惟陛下遠法聖祖，近法孝宗，盡鏟近世壅隔之弊。常朝之外，即文華、武英二殿，仿古內朝之意，大臣三日或五日一次起居，侍從、台諫各一員上殿輪對；諸司有事咨決，上據所見決之，有難決者，與大臣面議之；不時引見群臣，凡謝恩辭見之類，皆得上殿陳奏。虛心而問之，和顏色而道之，如此，人人得以自盡。陛下雖身居九重，而天下之事燦然畢陳於前。外朝所以正上下之分，內朝所以通遠近之情。如此，豈有近時壅隔之弊哉？唐、虞之時，明目達聰，嘉言罔伏，野無遺賢，亦不過是而已。
