人未有不樂為治平之民者也，人未有不樂為治平既久之民者也。治平至百餘年，可謂久矣。然言其戶口，則視三十年以前增五倍焉，視六十年以前增十倍焉，視百年、百數十年以前不啻增二十倍焉。
試以一家計之：高、曾之時，有屋十間，有田一頃，身一人，娶婦後不過二人。以二人居屋十間，食田一頃，寬然有餘矣。以一人生三計之，至子之世而父子四人，各娶婦即有八人，八人即不能無擁作之助，是不下十人矣。以十人而居屋十間，食田一頃，吾知其居僅僅足，食亦僅僅足也。子又生孫，孫又娶婦，其間衰老者或有代謝，然已不下二十餘人。以二十餘人而居屋十間，食田一頃，即量腹而食，度足而居，吾以知其必不敷矣。又自此而曾焉，自此而玄焉，視高、曾時口已不下五六十倍，是高、曾時為一戶者，至曾、元時不分至十戶不止。其間有戶口消落之家，即有丁男繁衍之族，勢亦足以相敵。或者曰：「高、曾之時，隙地未盡辟，閒廛未盡居也。」然亦不過增一倍而止矣，或增三倍五倍而止矣，而戶口則增至十倍二十倍，是田與屋之數常處其不足，而戶與口之數常處其有餘也。又況有兼併之家，一人據百人之屋，一戶占百戶之田，何怪乎遭風雨霜露饑寒顛踣而死者之比比乎？
曰：天地有法乎？曰：水旱疾疫，即天地調劑之法也。然民之遭水旱疾疫而不幸者，不過十之一二矣。曰：君、相有法乎？曰：使野無閒田，民無剩力，疆土之新辟者，移種民以居之，賦稅之繁重者，酌今昔而減之，禁其浮靡，抑其兼併，遇有水旱疾疫，則開倉廩，悉府庫以賑之，如是而已，是亦君、相調劑之法也。
要之，治平之久，天地不能不生人，而天地之所以養人者，原不過此數也；治平之久，君、相亦不能使人不生，而君、相之所以為民計者，亦不過前此數法也。然一家之中有子弟十人，其不率教者常有一二，又況天下之廣，其游惰不事者何能一一遵上之約束乎？一人之居以供十人已不足，何況供百人乎？一人之食以供十人已不足，何況供百人乎？此吾所以為治平之民慮也。
元夕一年居一方，接天歌吹來咸陽。終南山月盛光采，一夕樓上鋪新黃。
崇仁坊前百戲陳，雜樂共作秦聲尊。頗欣土俗樂豐歲，巷少服馬居無人。
嚴寒初除信風勁，風裡試鐙鐙不定。端禮門連長樂樓，萬聲壓市囂難聽。
連宵賓從席屢移，選舞徹夜殊忘疲。屏風高障碧天色，蠟淚滿堆紅地衣。
園南獨客愁爭逐，看花欲來深徑宿。避寒三度著春衫，照夢千枝列華燭。
牆頭月色清可憐，桃花一枝影入筵。江南無此早春景，自愛枕上看花眠。
須臾舞寂將殘夜，月向城西鵲巢下。一陣簾前料峭風，遠雞聲里寒桃謝。
鄉閭此時誰復留，癯崔瘦蔣成俊游。橫塘半里足簫鼓，鐙火直接三元樓。
十年兩度清游寡，更有汪倫手堪把。江館雲迷宛轉簫，帝城月照流離瓦。
