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《浣溪沙·其二》

況周頤 〔清代〕

惜起殘紅淚滿衣,它生莫作有情痴。人天無地着相思。

花若再開非故樹,雲能暫駐亦哀絲。不成消遣只成悲。

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浣溪沙·其二 - 譯文及註釋

譯文

憐惜起落花我就淚水滿衣,來生再也不作痴情男子,她和我人天相隔,沒有地方着落相思。

花如果再開已不是原來的樹,雲能暫時停住也是一縷哀絲,聽歌不能排遣我的愁情,只能使我心情無限悲悽。

注釋

殘紅:落花。

花若再開非故樹:花,比喻死去的情人。故樹,原來的樹,作者自比。

暫駐:暫時停住。雲,比喻死去的情人。

浣溪沙·其二 - 賞析

惜起殘紅淚滿衣,它生莫作有情痴。人天無地着相思。
花若再開非故樹,雲能暫駐亦哀絲。不成消遣只成悲。

  這首詞的情緒觸發點是詞題所示之「歌」,「聽歌有感」符合於一般的物感式審美方式。「感」的內涵是」情痴」,其具體對象是「相思」,全詞是對「情痴」的性質、狀態的表述。況周頤《蕙風詞話》卷一有所謂「詞心」之說,這首《減字浣溪沙》正是以「詞心」所寫的絕妙好詞。它不同於南宋夢窗有「情痴」之稱的《風入松》(聽風聽雨過清明),本詞偏重於對「情痴」這一具體情感型態的描述。

  詞人「聽歌」而不限於歌,歌只是一種媒介而已,由歌引發出情緒,詞篇便從情緒切入。詞人是描述情緒,但沒有對情緒作知性分析,而是從一個感性現象寫起:「惜起殘紅淚滿衣」。就意象而言,頗似白居易、蘇東坡所寫的秉燭看衰紅,但情調上更為深沉淒切。詞人惜落花殘紅,不僅流淚,而且淚沾「滿衣」,一個「滿」字,顯示了淒楚之深。這個情感現象描述是「痴情」的感性表徵,而「殘紅」凋零又包含着情人玉殞的隱喻意味,這便隱約透現出「情痴」的情感指向。「它生莫作有情痴」,這是匪夷所思的來生企求。「它生莫作」正反襯出今生已是。「情痴」已使今生難以擺脫,則反映出痴情之深,背面敷墨,效果益顯。「人天無地著相思」,「相思」點示了痴情的具體內涵,使情具有了確定性。浩浩宇宙,上窮碧落下黃泉,都無法在某一個角落裡安置這相思痴情。相思之情,其程度、性質、範圍得到極致表述,把「痴」的涵義大大深化了。

  下片首句在意脈和意韻上跟上片首句有一定聯繫。「花若再開非故樹」,花可以再開,但重開之花,已不再會是過去之「樹」了。這才是上片首句「惜起殘紅淚滿衣」的內在原因,把痴情的表達發揮得別開生面。在詞人看來,花的存在、出現,人的情感存在、出現只能是一次。一旦消逝便無法追蹤、不復再來。這是詞人對痴情的深刻理解、體認和體察,其「詞心」至為獨特。「雲能暫駐亦哀絲」,那美麗的情人有如天邊一片雲,縹縹緲緲,悠然遠逝,即便暫時駐足,也終究是要消失的,因而也只能增添哀傷。這便進一步表現了相思之情的首次性質和無法追回的特點。結句「不成消遣只成悲」點題。「聽歌」本作「消遣」,但效果適反,變成「悲」了,「悲」是詞題」感」的具體化。這一句大得老杜「愁極本憑詩遣興,詩成吟詠轉淒涼」(《至後》)的神韻,是情感尋求替代性轉換,反而更傷其心的獨特表現。這是況周頤用其深微細膩的「詞心」感應「痴情」的結果。

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況周頤

作者:況周頤

況周頤(1859~1926)晚清官員、詞人。原名周儀,因避宣統帝溥儀諱,改名周頤。字夔笙,一字揆孫,別號玉梅詞人、玉梅詞隱,晚號蕙風詞隱,人稱況古,況古人,室名蘭雲夢樓,西廬等。廣西臨桂(今桂林)人,原籍湖南寶慶。光緒五年舉人,曾官內閣中書,後入張之洞、端方幕府。一生致力於詞,凡五十年,尤精於詞論。與王鵬運、朱孝臧、鄭文焯合稱「清末四大家」。著有《蕙風詞》、《蕙風詞話》。 

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