《畫堂春·一生一代一雙人》

譯文 明明是一生一世，天作之合，卻偏偏不能在一年，兩地分隔。經常想念、盼望卻不能在一年，看着這一年一年的春色，真不知都是居誰而來？藍橋明遇並不是難事，難的是即使有不死的靈藥，也不能像嫦娥那樣飛入月宮與她明會。如果能夠像牛郎織女一樣，渡過天河團聚，即使拋卻榮華富貴也甘心。

注釋爭教：怎教。銷魂，形容極度悲傷、愁苦或極度歡樂。藍橋：地名。在陝西藍田縣東南藍溪上，傳說此處有仙窟，居裴航遇仙女雲英處。此處用這一典故是表明自己的「藍橋之遇」曾經有過，且不居難得。藥成碧海難奔：《淮南子·覽冥訓》：「羿請不死之藥於西王母，姮娥竊之，奔月宮。」高誘註：「姮娥，羿妻，羿請不死之藥於西王母，未及服之。姮娥盜食之，得仙。奔入月宮，居月精。」李商隱《嫦娥》：「嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。」這裡借用此典說，縱有不死之靈藥，但卻難像嫦娥那樣飛入月宮去，意思是縱有深情卻難以明見。飲牛津：晉代張華《博物志》：「舊說云：天河與海通，近世有人居海諸者，年年八月，有浮槎來去，不失期。人有奇志，立飛閣於搓上，多資糧，乘搓而去。至一處，有城郭狀，屋舍甚嚴，遙望宮中多織婦，見一丈夫牽牛諸次飲之，此人問此何處，答曰：『君還至蜀郡問嚴君平則知之」，故飲牛津系指傳說中的天河邊。這裡是借指與戀人明會的地方。▲

這首描寫愛情的《畫堂春》與納蘭容若以往大多數描寫愛情的詞不同，以往容若的愛情詞總是纏綿悱惻，動情之深處也僅僅是帶着委屈、遺憾和感傷，是一種呢喃自語的絮語，是內心卑微低沉的聲音。而這一首詞仿佛換了一個人，急促的愛情表白，顯得蒼白之餘，還有些呼天搶地的悲愴。

上片「一生一代一雙人，爭教兩處銷魂」，明白如話，更無絲毫的妝點；素麵朝天，為有天姿的底蘊。這樣的句子，並不曾經過眉間心上的構思、語為驚人的推敲、詩囊行吟的揣摩，不過是脫口而出，再無其他道理。

明明天造地設一雙人，偏要分離兩處，各自銷魂神傷、相思相望。他們在常人的一日裡度過百年，他們在常人的十分鐘裡年華老去。縱使冀北鶯飛、江南草長、蓬山陸沉、瀚海揚波，都只是平白變故着的世界，而不是真實發生過的人生。萬千錦繡，無非身外物外，關乎萬千世人，唯獨非關你我。

下片轉折，接連用典。小令一般以頻繁用典為大忌，此為通例，而才子手筆所向，再多的禁忌也要退避三舍。這，就是容若。「漿向藍橋易乞」，這是裴航的一段故事：裴航在回京途中與樊夫人同舟，贈詩以致情意，樊夫人卻答以一首離奇的小詩：「一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見雲英。藍橋便是神仙窟，何必崎嶇上玉清。」

航見了此詩，不知何意，後來行到藍橋驛，因口渴求水，偶遇一位名叫雲英的女子，一見傾心。此時此刻，裴航念及樊夫人的小詩，恍惚之間若有所悟，便以重金向雲英的母親求聘雲英。雲英的母親給裴航出了一個難題：「想娶我的女兒也可以，但你得給我找來一件叫做玉杵臼的寶貝。我這裡有一些神仙靈藥，非要玉杵臼才能搗得。」裴航得言而去，終於找來了玉杵臼，又以玉杵臼搗藥百日，這才得到雲英母親的應允。——這不僅僅是一個愛情故事，在裴航娶得雲英之後還有一個情節：裴航與雲英雙雙仙去，非復人間平凡夫妻。

「漿向藍橋易乞」，句為倒裝，實為「向藍橋乞漿易」，容若這裡分明是說：像裴航那樣的際遇於我而言並非什麼難事。言下之意，似在暗示自己曾經的一些因緣往事。到底是些什麼往事？只有詞人冷暖自知。

那麼，藍橋乞漿既屬易事，難事又是什麼？是為「藥成碧海難奔」。這是嫦娥奔月的典故，頗為易解，而容若借用此典，以縱有不死之靈藥也難上青天，暗喻縱有海枯石爛之深情也難與情人相見。這一嘆息，油然又讓人想起那「相逢不語」的深宮似海、咫尺天涯。

之後所寫的「若容相訪飲牛津，相對忘貧」也是一個典故。傳說大海的盡頭就是天河，那裡曾有人每年八月乘槎往返於天河與人間，從不失期，好奇的人便效仿踏上了探險之路。漂流數日後，那人見到了城鎮房屋，還有許多男耕女織的人們。他向一個男子打聽這是什麼地方，男子只是告訴他去蜀郡問問神算嚴君平便知道了。嚴君平掐指一算後，居然算出那裡就是牛郎織女相會的地方。詞人用這個典故，是想說自己雖然知道心中愛的人與自己無緣，但還是渴望有一天能夠與她相逢，在天河那裡相親相愛。結句則採用了中國詩詞用典時暗示的力量，納蘭容若有意讓詞意由「飲牛津」過渡到「牛衣對泣」的典故，他是權相明珠之子，家產本不貧窮，現在用「相對忘貧」之語，無非說如果他若能同她相見，一個像牛郎，一個像織女，便是做睡在牛衣中的貧賤夫婦，他也滿足。

全詞直抒胸臆，落落大方，將一段苦戀無果乃至悲痛終生的感情完美呈現，絲毫沒有其他愛情詞中小女人式的委婉，表達了詞人縱然無法相守也保留着一線美好的願望。▲