《蘭陵王·江行》

水聲咽，中夜蘭橈暗發。殘春在，催暖送晴，九十韶光去偏急。垂楊手漫折，難結，輕帆一葉。離亭遠，歸路漸迷，千里滄波楚天闊。

除寒乍消歇。剩霧鎖花魂，風砭詩骨。茫茫江草連雲濕。悵綠樹鶯老，碧欄蜂瘦，空留檣燕似訴別，向人共愁絕。
重疊，浪堆雪。坐縹緲浮槎，煙外飛越。銜山一寸眉彎月，照枉渚疑鏡，亂峰如發。扁舟獨自，記舊夢，忍細說？

　　《蘭陵王》詞自宋周邦彥「柳陰直」一闋盛傳於世以來，後人難乎為繼。詞分三疊，要善鋪敘，不重複，開合動盪，渾化無跡，殊為不易。董士錫此詞，可謂迎難而上，就其境界之闊大而言，容或有出藍之譽。

　　首疊所寫，也不過是一般的暮春離別之意。「水聲咽，中夜蘭橈暗發」，半夜蘭舟出發，水聲嗚咽，時在春夏之交，「殘春在，催暖送晴」，難免生出節序如流、人生易老的感嘆，故云「九十韶光去偏急」。蓋春天孟、仲、季三個月，合九十日。一「急」字下得有力。晚唐詩人杜荀鶴有句：「每歲春光九十日，一生年少幾多時。」(《出關投孫侍御》)鄭谷詩又云：「春風只有九十日。」(《自適》)可知「急」字用意，在於時光匆匆。「垂楊手漫折，難結」，一語雙關。一層意，就離別說，謂離別本人生常事，如折柳送別則柳將不勝其折，此是反用熟典；另一層意，就傷春說，春去如此匆匆，則人力何可挽留？所以說「難結」。「輕帆」以下三句，寫船行之速，歸路漸遠，惟見水天一色。首疊境界，在柳永、周邦彥等人離別詞作中常見。

　　次疊寫景傳情，就以深細為其特色了。「余寒」句承上傷春意轉入，寫惜春情緒。「剩霧鎖花魂，風砭詩骨」，是極工致、極騷雅之語句。「花魂」謂暮春之物，「詩骨」謂羈旅之人，物、人對舉，相互映射，頗有深意。唐人鄭元裊有句：「花魂迷春招不歸。」(《花蝶謠》)董士錫以「霧鎖」形容之，表惜花凋零之意更有韻味。孟郊有句：「詩骨聳東野。」(《戲贈無本》)被東坡以「郊寒島瘦」相稱的詩人，自稱「詩骨」，詞人借用來稱己，儼然在讀者面前推出一個瘦骨嶙峋、但又風骨凜然的寒士自我形象，表人生飄零之感更有高格調。以下連寫「草濕」、「鶯老」、「蜂瘦」、「燕訴」，所謂「以我觀物，物皆著我之色彩」，二結用「向人共愁絕」一句總括之，則人之愁絕，傷如之何!

　　三疊推開，寫江行所見宏觀之景，可謂大筆濡染，氣魄非凡。「重疊，浪堆雪」，勾勒有力；「坐縹緲浮槎，煙外飛越」，遐想奇特。這是寫景嗎？誠然，因為所寫是眼見之實景，顯出江上風高浪急。但是，這不也是因江行實感而催發的、詞人急欲超越現實處境這一潛在心理的形象折現嗎!是實，也是虛，是景語，也是情語，情景兼寫，充滿着藝術的張力。下面「銜山一寸眉彎月，照枉渚疑鏡，亂峰如髮」數句，寫月之細，水之清，峰之亂，均逼真如畫，「亂峰如髮」更是造語生新出奇，使人有身臨其境之感。當然，超然出世之想只不過是一剎那的幻覺，詞人清醒的意識是「扁舟獨自」，回到現實，種種「舊夢」縈腦，難以細說，也不必細說。這就是古人稱道的「感慨全在虛處」，有意留出藝術空白，意在言外。

　　近人沈曾植最為推崇董士錫《齊物論齋詞》，以為「其與白石(姜夔)不同者，晉卿(董士錫)無名句可標，其孤峭在此，不便摹擬亦在此」(《海日樓札叢》)。筆者則認為白石詞「清虛騷雅，每於伊鬱中饒蘊藉」(陳廷焯《白雨齋詞話》)，董晉卿庶幾近之，然謂晉卿詞無名句可標，就此詞而言，則不盡然。

　　又詞中「照枉渚疑鏡」一句，「枉渚」究竟何指？一般認為是泛指水彎之處。北魏酈道元《水經注·穀水》：「瀑布或枉渚，聲溜潺潺不斷。」也有說者引《楚辭·九章·涉江》「朝發枉陼(同渚)兮夕宿辰陽」，謂此處的「枉渚」當是實指。「枉」即枉水，是湖南常德附近注入沅江的支流。《水經注·沅水》云：「沅水又東歷小灣，謂之枉渚。渚東里許，便得枉人山。」那麼董士錫「江行」的具體地點就在湖南境內的沅江了。但就這首詞的意境看，上片結句言「千里滄波楚天闊」，「楚天」一般指吳楚之地，且空間闊大，不像是在水流險急的沅湘之間。再者，考稽現存不多的有關董士錫的傳記材料，他一生主要輾轉於江、浙、皖等地，並沒有履跡沅湘一帶的記載，故「枉渚」還是作泛指理解為好