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《靈光寺晚眺 其一》

丘逢甲 〔清代〕

般若台荒噪暮鴉,香爐峰冷掛殘霞。夕陽盡作燕支色,染出秋林樹樹花。

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靈光寺晚眺 其一 - 賞析

丘逢甲

作者:丘逢甲

丘逢甲(1864年~1912年)近代詩人。字仙根,又字吉甫,號蟄庵、仲閼、華嚴子,別署海東遺民、南武山人、倉海君。辛亥革命後以倉海為名。祖籍嘉應鎮平(今廣東蕉嶺)。同治三年(1864年)生於台灣彰化,光緒十四年(1887年)中舉人,光緒十五年登進士(1889年),授任工部主事。但丘逢甲無意在京做官返回台灣,到台灣台中衡文書院擔任主講,後又於台灣的台南和嘉義教育新學。 

丘逢甲其它诗文

《為家芝田題其先祖裕敏公遺像 其二》

丘逢甲 〔清代〕

幻相猶疑禪可參,沙彌儼侍老瞿曇。

塵根早悟因緣果,世眼仍推富壽男。

漁市巷留先代宅,波羅房築定僧庵。

寶盆雖去家還在,絕勝金陵沈萬三。

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《早春有懷蘭史,用高常侍人日寄杜拾遺韻》

丘逢甲 〔清代〕

東風夜入說劍堂,引杯自醉梅花鄉。

韓江有客遠相憶,江聲正攪愁人腸。

聞雞欲舞誰相與,神州陸沈劇堪慮。

祗今海上無仙山,縹緲飛樓寄何處?蟠桃花發天為春,安知滄海方揚塵?與君行覓詠詩地,我亦蒼茫獨立人。

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《將之南洋,留別親友 其七》

丘逢甲 〔清代〕

驪歌聲里即天涯,胡越何妨竟一家!大海從新開世界,群山依舊拱中華。

貢金待鑄先朝史,碾玉教圖異域花。島國王侯看下拜,書生此念太豪奢。

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《裝裱宜蘭山人獅子圖已成,題其端》

丘逢甲 〔清代〕

宜蘭山人昔訪我,為我畫此獅子圖。滄桑轉眼萬事變,世間何物為公孤。

十年棄置不復道,敝篋沉沉任獅臥。寒蟫飢鼠不敢近,題詩況有蘭陵老?

十年始付今裝池,展卷如見真狻猊。褒公鄂公毛髮動,人間少此英雄姿。

睡獅不醒今已醒,坐撫奇兒氣尤猛。大地山河一吼中,一出群雄歸管領。

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《晨起書所見》

丘逢甲 〔清代〕

晨陰盼庭樹,有雀拳高枝。老鴉爾何來?欲攫充朝飢。

雀驚飛且噪,乞救聲何悲!一雀噪未已,百雀噪而隨。

雀亦有俠腸,不忍同類危。群雀禦獨鴉,力小心則齊。

竟令遠引避,不敢復來窺。惟獨力無大,惟群力無小。

嗟哉不能群,人而不如鳥。

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《謁明孝陵四首 其一》

丘逢甲 〔清代〕

鬱郁鐘山紫氣騰,中華民族此重興。江山一統都新定,大纛鳴笳謁孝陵。

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《以攝影心太平草廬圖移寫紙本 其五》

丘逢甲 〔清代〕

吾生寡嗜好,獨嗜佳山水。吾廬深山中,頗具丘壑美。

每詠紫芝歌,老親色然喜。山中白雲詞,時取教諸子。

雖不求神仙,亦究黃庭旨。誰謂神仙言,治道不在此。

一心先自平,萬事罔不理?天下不太平,必自人心始。

仙者特山人,其人常葆真。吾亦葆吾真,一室天下春。

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《說潮五古十七首 其九》

丘逢甲 〔清代〕

道學倡東南,維潮亦興起。卓哉鄭與郭,學為晦翁喜。

題詩飛泉嶺,想見侍杖履。晦翁生南度,志銳雪國恥。

登朝曾幾日,侃侃論國是。斯豈腐儒能?何乃叢眾毀?

宋亡於道學,妄者尚集矢。安知翁之徒,磊落多國士。

斥逐未能用,炎精乃不祀。統在道自尊,人心終不死。

鳴泉落漢聲,至今震里耳。平生愧失學,用晦契微旨。

何當搆拙窩,吾從子朱子。

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《風雨中與季平游東山,謁雙忠、大忠祠,兼尋水簾亭、紫雲岩諸勝,疊與伯瑤夜話韻》

丘逢甲 〔清代〕

萬石捧雲郁飛舞,神龍出布狀元雨。寒鴉無語杜鵑語,心憫大忠來弔古。

等是金鰲背上人,悲歌重寫沁園春。河山一統初破碎,繄余更屬浮萍身。

零丁洋邊與君遇,靈威廟前誦遺句。同揩遠目青山間,一發中原夕陽氣。

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《重九日游長潭六首 其三》

丘逢甲 〔清代〕

積水潭益深,積石山彌尊。山石瞰潭水,一一生秋痕。

或翁曬魚網,或媼負幼孫。或為仙人驅,橋址留三分。

殘梳碎萬齒,古闕呀雙門。是皆稟星精,且更為雲根。

流水無盡時,石亦亘古存。拊石懷古昔,高歌動乾坤。

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《題劉生廉讓居圖 其一》

丘逢甲 〔清代〕

一角青山世外天,家鄰讓水與廉泉。不妨向帝夸臣宅,身是南朝范柏年。

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《贈慈善會諸女士 其二》

丘逢甲 〔清代〕

笙簧鼓吹文明氣,不讓媧皇止水功。起陸龍蛇消劫運,黃金先鑄女英雄。

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