堂下有竹埭，尚缺五六竿。
卻嫌少清聽，豈慮礙遠看。
趁此膏雨足，兼之暑未殘。
移來青山曲，隨見綠陰團。
斜拂凌雲松，低臨溘露蘭。
汀蘆與池葦，欲效良雲難。
不肯裁為簫，空期鳳下壇。
不肯持作釣，富春江上寒。
願學藍田上，種出千琅玕。
勁節從此申，生機實未闌。
秪役已雲久，乘閒返服初。
塊然屏塵事，幽獨坐林閭。
清曠前山遠，紛喧此地疏。
喬木凌青靄，修篁媚綠渠。
耳和繡翼鳥，目暢錦鱗魚。
寂寞心還間，飄颻體自虛。
興來命旨酒，臨罷閱仙書。
但樂多幽意，寧知有毀譽。
尚想爭名者，誰雲要路居。
都忘下流嘆，傾奪竟何如。
惠州市井寥落，然猶日殺一羊，不敢與仕者爭。
買時，囑屠者買其脊骨耳。
骨間亦有微肉，熟煮熱漉出。
不乘熱出，則抱水不干。
漬酒中，點薄鹽炙微燋食之。
終日抉剔，得銖兩於肯綮之間，意甚喜之，如食蟹螯。
率數日輒一食，甚覺有補。
子由三年食堂庖，所食芻豢，沒齒而不得骨，豈復知此味乎？戲書此紙遺之，雖戲語，實可施用也。
然此說行，則眾狗不悅矣。
石榴植前庭。
綠葉搖縹青。
丹華灼烈烈。
璀彩有光榮。
光榮曄流離。
可以戲淑靈。
有鳥飛來集。
拊翼以悲鳴。
悲鳴夫何為。
丹華實不成。
拊心長嘆息。
無子當歸寧。
有子月經天。
無子若流星。
天月相終始。
流星沒無精。
棲遲失所宜。
下與瓦石幷。
憂懷從中來。
嘆息通雞鳴。
反側不能寐。
逍遙於前庭。
踟躕還入房。
肅肅帷幕聲。
搴帷更攝帶。
撫節彈鳴箏。
慷慨有餘音。
要妙悲且清。
收淚長嘆息。
何以負神靈。
招搖待霜露。
何必春夏成。
晚獲為良實。
願君且安寧。
蘭膏爇處心猶淺，銀燭燒殘焰不馨。
好向書生窗畔種，免教辛苦更囊螢。
（金燈花。
《事文類聚》）。
遙想故園陌，桃李正酣酣。
（以下見《海錄碎事》）頭上金雀釵，腰珮翠琅玕.蘆洲客雁報春來。
其一有鳥西南飛，熠熠似蒼鷹。
朝發天北隅，暮聞日南陵。
欲寄一言去，托之箋彩繒。
因風附輕翼，以遺心蘊蒸。
鳥辭路悠長，羽翼不能勝。
意欲從鳥逝，駑馬不可乘。
其二晨風鳴北林，熠耀東南飛。
願言所相思，日暮不垂帷。
明月照高樓，想見餘光輝。
玄鳥夜過庭，仿佛能復飛。
褰裳路踟躕，彷徨不能歸。
浮雲日千里，安知我心悲。
思得瓊樹枝，以解長渴飢。
其三童童孤生柳，寄根河水泥。
連翩遊客子，於冬服涼衣。
去家千餘里，一身常渴飢。
寒夜立清庭，仰瞻天漢湄。
寒風吹我骨，嚴霜切我肌。
憂心常慘戚，晨風為我悲。
瑤光游何速，行願去何遲。
仰視雲間星，忽若割長帷。
低頭還自憐，盛年行已衰。
依依戀明世，愴愴難久懷。
藩籬小鳥何甚微，翩翩日夕空此飛。
只緣六翮不自致，長似孤雲無所依。
西城黯黯斜暉落，眾鳥紛紛皆有托。
獨立雖輕燕雀群，孤飛還懼鷹鸇搏。
自憐天上青雲路，弔影徘徊獨愁暮。
銜花縱有報恩時，擇木誰容託身處。
歲月蹉跎飛不進，羽毛憔悴何人問。
繞樹空隨烏鵲驚，巢林只有鷦鷯分。
主人庭中蔭喬木，愛此清陰欲棲宿。
少年挾彈遙相猜，遂使驚飛往復回。
不辭奮翼向君去，唯怕金丸隨後來。
二十一日，宗元白：辱書雲，欲相師。
仆道不篤，業甚淺近，環顧其中，未見可師者。
雖常好言論，為文章，甚不自是也。
不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸見取。
仆自卜固無取，假令有取，亦不敢為人師。
為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？孟子稱「人之患在好為人師」。
由魏、晉氏以下，人益不事師。
今之世，不聞有師，有輒譁笑之，以為狂人。
獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召後學，作《師說》，因抗顏而為師。
世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。
愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。
屈子賦曰：「邑犬群吠，吠所怪也。
」仆往聞庸、蜀之南，恆雨少日，日出則犬吠，余以為過言。
前六七年，仆來南，二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數州。
數州之犬，皆蒼黃吠噬，狂走者累日，至無雪乃已，然後始信前所聞者。
今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨見病，亦以病吾子。
然雪與日豈有過哉？顧吠者犬耳！度今天下不吠者幾人，而誰敢炫怪於群目，以召鬧取怒乎？仆自謫過以來，益少志慮。
居南中九年，增腳氣病，漸不喜鬧。
豈可使呶呶者，早暮咈吾耳，騷吾心？則固僵仆煩憒，愈不可過矣。
平居，望外遭齒舌不少，獨欠為人師耳。
抑又聞之，古者重冠禮，將以責成人之道，是聖人所尤用心者也。
數百年來，人不復行。
近有孫昌胤者，獨發憤行之。
既成禮，明日造朝，至外庭，薦笏，言於卿士曰：「某子冠畢。
」應之者咸憮然。
京兆尹鄭叔則怫然，曳笏卻立，曰：「何預我耶？」廷中皆大笑。
天下不以非鄭尹而快孫子，何哉獨為所不為也。
今之命師者大類此。
吾子行厚而辭深，凡所作皆恢恢然有古人形貌；雖仆敢為師，亦何所增加也假而以仆年先吾子，聞道著書之日不後，誠欲往來言所聞，則仆固願悉陳中所得者。
吾子苟自擇之，取某事，去某事，則可矣；若定是非以敎吾子，仆才不足，而又畏前所陳者，其為不敢也決矣。
吾子前所欲見吾文，既悉以陳之，非以耀明於子，聊欲以觀子氣色，誠好惡如何也。
今書來言者皆大過。
吾子誠非佞譽誣諛之徒，直見愛甚故然耳!始吾幼且少，為文章，以辭為工。
及長，乃知文者以明道，是固不苟為炳炳烺烺，務釆色，夸聲音而以為能也。
凡吾所陳，皆自謂近道，而不知道之果近乎？遠乎？吾子好道而可吾文，或者其於道不遠矣。
故吾每為文章，未嘗敢以輕心掉之，懼其剽而不留也；未嘗敢以怠心易之，懼其弛而不嚴也；未嘗敢以昏氣出之，懼其昧沒而雜也；未嘗敢以矜氣作之，懼其偃蹇而驕也。
抑之欲其奧，揚之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其節；激而發之欲其清，固而存之欲其重，此吾所以羽翼夫道也。
本之《書》以求其質，本之《詩》以求其恆，本之《禮》以求其宜，本之《春秋》以求其斷，本之《易》以求其動：此吾所以取道之原也。
參之《穀梁氏》以厲其氣，參之《孟》，《荀》以暢其支，參之《莊》，《老》以肆其端，參之《國語》以博其趣，參之《離騷》以致其幽，參之《太史公》以著其潔：此吾所以旁推交通，而以為之文也。
凡若此者，果是耶，非耶？有取乎，抑其無取乎？吾子幸觀焉，擇焉，有餘以告焉。
苟亟來以廣是道，子不有得焉，則我得矣，又何以師云爾哉？取其實而去其名，無招越、蜀吠，而為外廷所笑，則幸矣。
宗元復白。
