《雲州秋望》

譯文塞外空曠荒涼風光很少，只剩黃羊遊動白草也衰。觱篥一聲聲不斷地吹，思鄉的遊人聽着心哀。愛國蘇武萬人敬慕，遠尋祠廟永不忘懷。投敵李陵卑鄙可恨，無人樂意上他的台。群鷹展翅在天空飛翔，搏擊生風把雲霧撥開。萬馬奔騰在原野上，白雲飄忽伴着隨來。長城自古防災禍，柳樹萬株城前栽。一夜涼風蕭蕭颳起，落葉鋪滿龍堆地帶。

注釋雲州：唐置，曾一度改稱雲中郡，故治在今山西大同。白草：草名。生長在西北地區。黃羊：哺乳動物，毛黃白色，有光澤，角短而稍彎，尾短，四肢細，生活在草原和半沙漠地帶。肉味鮮美，毛皮可做衣服。觱篥（bì lì）：漢代傳自西域的一種管樂器。蘇武：漢武帝時出使匈奴被扣留，勸降不允，徙北海，持漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落，留匈奴十九年，及還，鬚髮全白。歸國後，任典屬國。李陵：李廣之孫。武帝時奉命出擊匈奴，兵敗投降。燕然山有李陵台。鷹擊：《左傳》文公十八年，魯大夫季文子說：「見無禮於其君者，誅之，如鷹鸛之逐鳥雀也。」暗用此典故，這裡有驅逐入侵者的意思。關：指雁門關。龍堆：白龍堆，即天山南路的沙漠地帶。這裡泛指塞外遼遠地區。▲

詩一開始，即在讀者面前展現了一幅塞上秋景圖。白草黃羊，寫目中所見。深秋時草已枯萎，其色近白，故云「白草」。出句以雲州野外所特有的典型景物——白草中的黃羊，來表現塞上的單調、荒涼。對句則寫所聞。由於吹奏者遠在視野之外，只聞其聲，不見其人，故云「空聞」。詩用一個「哀」字狀觱篥之聲，實際上是把詩人主觀的感受，強加給客觀的聲音的結果，是詩人心聲的吐露。出句與對句用一「外」字勾連，不僅具有使所見、所聞共置於一個畫面之效，同時，也形象地寫出了雲州原野之廣漠。兩句詩有聲有色，既有平面的秋景，又有空間的哀音，雖為景語，但亦微露故國之思，極富情韻。

「遙尋蘇武廟，不上李陵台」兩句，以褒蘇貶李言志。蘇武一向被人們視為具有愛國氣節的典型。蘇武與李陵，在對待國家民族的態度上截然相反，完全屬於對立的兩類人物，因而詩人對待兩人的態度亦迥然不同。雖然李陵台近在咫尺，但詩人卻「不上」，輕蔑之情溢於言表。儘管蘇武廟遠在他鄉，但詩人卻不畏路途遙遠，擬「遙尋」之。這樣，就把自己仰慕蘇武堅貞不屈，而鄙薄李陵投降變節之心志，曲折地表現出來。屈大均寫作此詩，並非是無病呻吟，為懷古而懷古，而是他在明亡之後，表示自己決不同清廷合作，矢志不渝忠於明室的心志的委婉流露，是他對叛降清廷的漢族士大夫的一種側面的譴責。

頸聯「風助群鷹擊，雲隨萬馬來」，由言志又轉入寫景。兩句詩寫景極為傳神。群鷹展翅搏擊長空，已見奮飛碧霄的身影；作品於「群鷹擊」之前，又着「風助」二宇，更可表現出蒼鷹那種順着風勢急速飛行的矯健不凡之態。「萬馬來」之前，又着「雲隨」二字，更可表現出駿馬四蹄騰空，凌厲飛馳，呼嘯而來的氣勢。兩句詩極力突出一種大氣磅礴的動態。但搏擊的群鷹，疾馳的萬馬卻並非實寫，而是虛寫詩人眼中的幻覺。這種假想中的幻覺，又寄託了詩人巨大的希望。詩人希望在中華大地出現群鷹搏擊長空，萬馬奔馳原野那種抗清的場面。這種虛幻的景象，顯然是詩人出於反清扶明的渴望，而於無中生有的一種精神活動。但這種精神活動，卻形象而深刻地反映了詩人內心的無法直言的隱秘，是渴望得到心理滿足的一種主觀情感的表露。

尾聯「關前無數柳，一夜落龍堆」。以景語結束全詩。前人論詩論詞有所謂「清空一氣」之說。所謂「清空一氣」，不過是一種「化景物為情思」，使物中有我的一種寫法。這兩句詩即具有「清空一氣」的特點。詩人用乾枯的柳葉整夜在狂風吹動下，不斷地飄飄灑灑從樹上落下的景象，使眼前景象具有一種難以擺脫的憂鬱氣氛，從而渲染內心的哀愁。同時，又以柳葉自況飄零的身世。這樣，就使讀者在景物描寫中似乎看到了詩人自我的形象，而詩人自我的形象也似乎化入了景物。是寫物抑或是寫人。給人不即不離之感，物我似乎已融為一體。以「清空一氣」的景物收束全詩，既能宕出遠神，又得含蓄蘊藉之美，令人品味無窮。▲