《出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。》

此詩的意思是：讀書考取功名是當時人生的一條絕佳出路，考取功名後，才能得到財富和美女。

宋真宗頗具文學才能。上面提到的那首《勸學詩》，很有後來胡適之白話詩的味道。語言通俗，說理明確，老百姓一看就打心眼裡喜歡。千百年來，華人以勤讀書為首務，這首詩可以說是功不可沒。

解析一：長期以來，人們的解釋都是沿用原文的意思。詩文的字面意思也十分淺白，不難理解。人生在世，追求的無非是保溫飽的糧食、成富貴的金錢、續姻緣的紅粉佳人、顯身份的車馬隨從。在中國的傳統文化中，重教的風氣之下，這些自然可以通過讀書獲得功名之後來實現。人們單單提出其中的兩句具有代表性的物質——黃金和精神——紅顏，來表明讀書的重要和功效。只要是將書讀好了，或者是讀好書，無論是金錢還是美女都會有的，都可以獲得的到。因此，多少後生都是在這種價值觀的影響下「五經勤向窗前讀」。因此也就形成了我們今天的一大景觀「千軍萬馬擠在高考的獨木橋上」。

解析二：此詩常常被人們拿來鼓勵人們讀書，以至於說是「不必講求讀書動機，只要愛讀書，勝於不讀書」。功利名譽能成為讀書的極大動力，但這個動力好比「興奮劑」，對社會發展有利。讀書當然不排斥功利性，但是，當動機高尚的時候，功利就在其中，不必再去求金屋美女而自然會得到；當動機邪惡的時候，不如不讀書。

君子求學讀書，目的是「正己」，再有能力則可以去「正人」，這就是「政者，正也」的意思，是中國文化中「政治」的意思。如果自己能做到「正心」、「誠意」了，那麼，人生的目標也就不會是追求「金屋美女」了。因為「修身」修好了，那麼，就能做到：得到金屋美女不會像范進中舉，失去金屋美女也不會像祥林嫂喪子。

孔子說：「不知命，無以為君子也。」因此，君子還要「知命」，也就是說，君子還能知道：有意追求並不一定就能得到，只要覺得想做、能做、該做，那就不要管過去和將來如何了。只要我們每一步走得都正確而且高興，那麼，我們的一生就永遠正確高興，即使一時走錯，也不會後悔。