《訪益上人蘭若》

譯文獨自一人去尋訪益上人的廟宇，路上經過了一片潔淨的沙灘。一條小徑延伸到積滿白雪的松林深處，幾座山峰在斜陽中隱隱生寒。山僧高興地迎接我到來，帶着我在林中佛閣四處賞玩。吟罷詩歌我拂衣告別，身後的鐘聲斷斷續續傳來，最後消逝在雲端。

注釋益上人：不詳。上人是對僧人的尊稱。蘭若：寺院。青蓮宇：青色的蓮花因花葉修廣，青白分明，佛教中用以譬喻佛之眼睛。青蓮宇就是詩題中的益上人蘭若山僧：住在山寺的僧人。供人看：一作「借人看」。拂衣：提起或撩起衣襟。▲

嚴羽以《滄浪詩話》最為後世說師者所稱道。他以禪喻詩，對詩歌創作提出了一些精到的見解。儘管其中在禪、詩兩方面都有錯誤之處，但他對佛學還是有一定研究的。他與佛門弟子不僅有聯繫，而且過從甚密。這首詩就是記敘他為了尋訪一位法名益的和尚，過沙灘，穿松林，踏積雪，冒嚴寒，跋山涉水，隻身進山的情景。

首聯「獨尋青蓮宇，行過白沙灘。」兩句寫詩人獨自啟程，去遠尋自己尊敬的益上人的寺院。「獨」字寫出了詩人的超然灑脫。他獨來獨往，身心自由，別無牽掛，貴在適意。「尋」暗示了益上人的住處地處幽僻，很難找到，所以必須去「尋」。青蓮，就是青色的蓮花，它的葉子長而寬，青白分明，好像人的眼睛，所以常用來比喻佛的眼睛。青蓮宇指寺院。「行過白沙灘」，暗示了可能走了比較遠的路，可能還穿過了河流。「白沙灘」以少總多，代表走過的各種地形。

頷聯「一徑入松雪，數峰生暮寒。」詩人走到松林之前，發現一條小路通入林中，遠望群峰，寒氣籠罩，散發着陣陣的寒意。「一徑」說明人煙稀少，只有一徑通幽。用一「入」字，說明路的窄小，在白雪覆蓋的松林下，一條小路曲折蜿蜒，鑽人其中。像一幅「寒山雪松圖」，把雪松和小路的比例關係處理得恰到好處。

「山僧喜客至，林閣供人看。」在這樣幽僻的地方，本來很少人來訪。在這寒冷的冬天的傍晚，想必更是無人來訪。今天詩人來到，山僧大喜，趕忙殷勤地帶領客人參觀自己的寺院。兩個人一邊遊覽，一邊吟詩，沉浸在遊覽山林樓閣的愜意中。

「吟罷拂衣去，鐘聲雲外殘。」詩人乘興而來，遊興已盡，瀟灑的揮一揮衣袖，踏上返回的路。看來，詩人不執著於外境，也不執著於友情。他心無掛礙，辭行以後，心地一片空淨澄明，不喜也不憂，只有身後的鐘聲在迴響，時斷時續，恍若飄出天外，恍若飄人心中，那麼靜穆、幽遠。

詩人踏雪而來，又盡興而去，不吝情於去留之間。廟宇、沙灘、青松、山峰自在自然。詩歌無一句不在寫景，而又無一句不在寫詩人從容淡泊的胸懷，「不着一字，盡得風流」，亦盡得禪之三昧。

一般詩評家都以為嚴羽「論詩甚高」而寫詩卻「專宗王孟」，「囿于思想，短於才力」。這首詩亦是學習王、孟詩那種清雅的格調、冷寂的氣氛、靜謐的意境，一級化靜為動、以虛襯實等表現手法。從字面看，「獨」「青」「白」「寒」「暮」「殘」等都給人一種涼颼颼的感覺；「青蓮」「白沙」「松雪」「山僧」「林閣」「鐘聲」又共同構成了一個格調高雅的整體。「一徑入松雪」，巧妙地化景物為情思。本是靜止的彎彎山路用「入」字一形容，就有了動態，有了情感。「數峰生暮寒」，寫出了靜謐深僻的環境。詩人感受到寒冷，本是來無影、去無蹤的，而此刻仿佛正從斜陽照射下白雪覆蓋着的山峰頂上升騰而起，若在熱鬧場合，能產生這種細微的感覺嗎？結尾的鐘聲，給人的印象格外深刻。這是以景結情的手法。作者認為，詩的最高妙之處，在於「羚羊掛角，無跡可求」，在於「透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之像，言有盡而意無窮」。也就是說，詩歌創作在藝術表現上不應該太實、太切，應該給人可以意會難以言傳的美感，給人回味無窮的餘地。從這首詩，特別是結句來看，作者是在努力實踐自己的理論的。▲