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《改祭修齋決疑頌》

釋遵式 〔宋代〕

鬼神隨處有,諂誑世間人。

祭鬼都無福,空增殺業因。

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釋遵式

作者:釋遵式

釋遵式(九六四~一○三二),俗姓葉,字知白,天台寧海(今屬浙江)人。少投東山義全出家,太宗雍熙元年(九八四)從寶雲義通受業。淳化初,居寶雲講席。真宗咸平中,歸天台。大中祥符中,歷居景德寺、杭州昭慶寺講席。後居復興故天竺寺,賜號慈雲。著《淨土懺法》、《金光明》、《觀音》諸本懺儀行世,又號慈雲懺主。仁宗明道元年卒,年六十九。

釋遵式其它诗文

《依修多羅立往生正信偈》

釋遵式 〔宋代〕

稽首西方安樂剎,彌陀世主大慈尊。我依種種修多羅,成就往生決定信。

住大乘者清淨心,十念念彼無量壽。臨終夢佛定往生,大寶積經如是說。

五逆地獄眾火現,值善知識發猛心。十念稱佛即往生,十六觀經如是說。

若有歡喜信樂心,下至十念即往生。若不爾者不成佛,四十八願如是說。

諸有聞名生至心,一念回向即往生。唯除五逆謗正法,無量壽經如是說。

臨終不能觀及念,但作生意知有佛。此人氣絕即往生,大法鼓經如是說。

一日一夜懸繒蓋,專念往生心不斷。臥中夢佛即往生,無量壽經如是說。

晝夜一日稱佛名,殷勤精進不斷絕。展轉相勸同往生,大悲經中如是說。

一日二日若七日,執持名號心不亂。佛現其前即往生,阿彌陀經如是說。

若人聞彼阿彌陀,一日二日若過等。繫念現前即往生,般舟經中如是說。

十日十夜六時中,五體禮佛念不斷。現見彼佛即往生,鼓音王經如是說。

十日十夜持齋戒,懸繒幡蓋然香燈。繫念不斷得往生,無量壽經如是說。

若人專念一方佛,或行或坐七七日。現身見佛即往生,大集經中如是說。

若人自誓常經行,九十日中不坐臥。三昧中見阿彌陀,佛立經中如是說。

若人端坐正西向,九十日中常念佛。能成三昧生佛前,文殊般若如是說。

我於眾經頌少分,如是說者無窮盡。願同聞者生正信,佛語真實無欺誑。

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《句》

釋遵式 〔宋代〕

梅有和羹實,龍無為雨心。

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《改祭修齋決疑頌》

釋遵式 〔宋代〕

鬼神隨處有,諂誑世間人。

祭鬼都無福,空增殺業因。

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《五峰合澗詩·飛來峰》

釋遵式 〔宋代〕

乾坤持中樞,動運非物圖。

欝欝彼靈鷲,飄飄如飛鳧。

層空累怪石,古木生其膚。

仁虎終安棲,白猿時號呼。

錢源注鮫室,謝月揚天衢。

曩喆多遺塵,清風來四隅。

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《五峰合澗詩·稽留峰》

釋遵式 〔宋代〕

武林神仙宅,代有隱者游。

谷靜雲性閒,源長水涵幽。

吾居餘十年,自足忘百憂。

豈嚼不死草,夙陪無生儔。

道慚情未損,身與世為讎。

安得會昔人,竹枝歌中秋。

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《隱者》

釋遵式 〔宋代〕

一徑千峰里,何人更往還。

無為無事者,白首白雲閒。

釀酒擔寒瀑,尋猿過別山。

豈知名利客,鞭馬向秦關。

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《五峰合澗詩 白猿峰》

釋遵式 〔宋代〕

人死猿亦亡,碧峰空崔嵬。六龍馭圓景,巨壑流紅埃。

今亦看誠古,後還思悲哀。茲山俯南澗,水潔影如頹。

春筱生嫩筠,秋蘭變枯荄。方新林下寺,吟此心悠哉。

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《十六觀經頌·樹觀第四》

釋遵式 〔宋代〕

四觀寶樹七重行,寶葉華敷妙宮殿。

寶幢幡蓋影重重,十方佛國於中現。

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《十六觀經頌·下品上生觀第十六》

釋遵式 〔宋代〕

若人雖不謗尊經,造眾惡業無慚愧。

臨終遇勸念彌陀,生彼十劫得初地。

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《十六觀經頌·雜往生觀第十三》

釋遵式 〔宋代〕

重想彌陀二菩薩,神通變現事如前。

雜沓觀成無量福,定生安養奉金仙。

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《送苗推官》

釋遵式 〔宋代〕

官滿載琴書,乘春入上都。

煙波離遠岸,桃李發中途。

俸薄尊常淺,詩清道太孤。

登朝無恨晚,未有白髭鬚。

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《上王丞相十界心圖頌》

釋遵式 〔宋代〕

無象無名杳莫尋,強將名象測幽深。

憑斯會解還相背,舍此他求轉自沉。

鷲嶺殷勤親付囑,龍門愷悌好知音。

仍聞掛在高堂上,誤殺來人錯認心。

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