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《絕句六十四首 其五十七》

張伯端 〔宋代〕

三才相盜食其時,此是神仙道德機。萬化既安諸慮息,百骸俱理證無為。

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張伯端

作者:張伯端

張伯端(公元983年— 1082年),一說(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,號紫陽、紫陽山人,後改名用成(或用誠)。人稱「悟真先生」,傳為「紫玄真人」,又尊為「紫陽真人」。臨海(今屬浙江)人。自幼博覽群書,學貫古今中外,涉獵諸種方術。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為「全真道南五祖」(「北五祖」為:東華帝君王玄甫、正陽帝君鍾離權、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽)。張伯端真人之師為劉海蟾,桂林劉仲遠真人系張伯端真人所度化。

張伯端其它诗文

《西江月·六》

張伯端 〔宋代〕

對鏡不須強滅,假名權立菩提。色空明暗本來齊。真妄體分兩種。悟則便名靜土,更無天竺曹溪。誰言極樂在天西。了則彌陀出世。

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《西江月·十二之五》

張伯端 〔宋代〕

二八誰家奼女,九三何處郎君。自稱木液與金精。遇土卻成三姓。更假丁公鍛煉,夫妻始結歡情。河車不敢暫留停。運入崑崙峰頂。

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《西江月·十二之四》

張伯端 〔宋代〕

若要真鉛留汞,親中不離家臣。木金間隔會無因。須仗媒人勾引。本性愛金順義,金情戀木慈仁。相吞相陷卻相親。始覺男兒有孕。

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《西江月(四)》

張伯端 〔宋代〕

法法法元無法,空空空亦非空。靜喧語默本來同。夢裡何曾說夢。

有用用中無用,無功功里施功。還如果熟自然紅。莫問如何修種。

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《西江月·妄想不須強滅》

張伯端 〔宋代〕

妄想不須強滅,真如何必希求。本源自性佛齊修。迷悟豈拘先後。

悟則剎那成佛,迷則萬劫淪流。若能一念契真修。滅盡恆沙罪垢。

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《西江月(十二之二)》

張伯端 〔宋代〕

此道至神至聖,憂君分薄難消。調和鉛汞不終朝。早睹玄珠形兆。

志士若能修煉,何妨在市居朝。工夫容易藥非遙。說破人須失笑。

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《西江月(十二之十二)》

張伯端 〔宋代〕

牛女情緣道合,龜蛇類秉天然。蟾烏遇朔合嬋娟。二氣相資運轉。

本是乾坤妙用,誰能達此深淵。陽陰否隔卻成愆。怎得天長地遠。

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《西江月(十二之三)》

張伯端 〔宋代〕

白虎首經至寶,華池神水真金。故知上善利源深。不比尋常藥品。

若要修成九轉,先須煉己持心。依時採取定浮沈。進火須防危甚。

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《絕句六十四首 其十一》

張伯端 〔宋代〕

夢謁西華到九天,真人授我指玄篇。其中簡易無多語,只是教人鍊汞鉛。

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《七言四韻十六首 其十四》

張伯端 〔宋代〕

三五一都三個字,古今明者實然稀。東三南二同成五,北一西方四共之。

戊己自居生數五,三家相見結嬰兒。嬰兒是一含真氣,十月胎圓入聖基。

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《七言四韻十六首 其八》

張伯端 〔宋代〕

休鍊三黃及四神,若尋眾藥便非真。陰陽得類歸交感,二八相當自合親。

潭底日紅陰怪滅,山頭月白藥苗新。時人要識真鉛汞,不是凡砂及水銀。

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《西江月 其五》

張伯端 〔宋代〕

二八誰家奼女,九三何處郎君。自稱木液與金精。

遇土卻成三性。

更假丁公煅煉,夫妻始結歡情。河車不敢暫留停。

運入昆崙峰頂。

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