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《離京兆日獨里人葉舜舉秘丞胡從道戶曹遠餞至》

強至 〔宋代〕

兩經辟命住秦關,府罷東隨相國還。

物態當時傾附後,人情今日有無間。

青門雨送歸行色,白酒風吹上別顏。

相見去留終不改,只應同里與南山。

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離京兆日獨里人葉舜舉秘丞胡從道戶曹遠餞至 - 賞析

強至

作者:強至

強至(1022—1076),字幾聖,杭州(今屬浙江)人。仁宗慶曆六年(1046年)進士,除泗州司理參軍,歷官浦江、東陽、元城令。英宗治平四年(1067年),韓琦聘為主管機宜文字,後在韓幕府六年。熙寧五年(1072),召判戶部勾院,遷群牧判官。熙寧九年(1076年),遷祠部郎中、三司戶部判官。不久卒,年五十五。其子強浚明收集其遺文,編《祠部集》四十卷,曾鞏為之序,已佚。清四庫館臣據《永樂大典》輯為《祠部集》三十五卷,又《韓忠獻遺事》一卷。《咸淳臨安志》卷六六、清強汝詢《求益齋文集》卷八《祠部公家傳》有傳。強志詩,以影印文淵閣《四庫全書》本為底本,參校武英殿聚珍版木活字本(簡稱活字本)、武英殿聚珍版同治七年刻本(簡稱同治本)。另輯得集外詩四首,附於卷末。

強至其它诗文

《依韻答公節》

強至 〔宋代〕

長髯踏昏鼓,詩卷置予懷。

屢讀銷蘭炬,幽眠廢竹齋。

雷陳叨契密,李杜愧名偕。

明月驚雙目,清風暢百骸。

舊遊今曆紀,新句老逾佳。

筆力支傾岳,詞源瀉倒淮。

覓官猶博奕,賤賦甚優徘。

夫子心雖壯,群兒口更排。

謗譏從爾類,事業屬吾儕。

他日材須用,平時照莫埋。

相期空有道,欲薦反無階。

足跌那傷驥,角爭堪笑蝸。

醉鄉逃得喪,俗調外淫哇。

縱酒時遺幘,逢人或懶鞋。

閒乘太湖棹,靜系洞庭涯。

梅雨開新霽,江天斂宿霾。

苦吟邀郢客,妙唱聽吳娃。

顧我千憂集,陪兄一笑乖。

此行情分厚,枉道願言諧。

策馬關城遠,深愁日墜崖。

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《依韻和尹嗣復秘校登迴鑾寺閣有感之什》

強至 〔宋代〕

尹子辭才兩崛奇,家聲好繼漢翁歸。

人間茂器無施設,天畔危欄獨據依。

詩興遠隨孤鳥逝,客心閒傍片雲飛。

登臨不比江南節,何事徘徊怨落暉。

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《依韻奉和司徒侍中雪二十韻》

強至 〔宋代〕

瑤林紛有蕊,玉海浩無津。

蓋地都藏險,漫天不露垠。

片輕消鑿落,光冷奪純鈞。

賀笏庭前客,歡杯隴上民。

清輝交夜月,妙曲次陽春。

兔苑誰傳簡,蠶崖自比銀。

香沈宵爇麝,煙濕晝炊薪。

履沒平三徑,窗明斷一塵。

乘時飛更急,帶晚賞逾珍。

酒合斟瓊液,巾宜頂白綸。

分形雖各值,灑潤要皆均。

滲野今豐魏,飄筵昔瑞秦。

禽疑越貢雉,獸訝晉祥麟。

巧到枯株木,偏宜勁節筠。

寒林圖似展,粉筆埽初勻。

嘗愛漆園吏,寓言姑射神。

如公詩具美,揣物意尤親。

久作依劉客,難追訪戴人。

幕中賡絕唱,席右愧嘉賓。

不獨調元手,風騷敵孟醇。

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《詰朝雨寒密雪雜下輒成一篇呈諸匠者幸賜光和》

強至 〔宋代〕

飄灑初驚曉,霏微或舞檐。

勢應緣雨作,威未抵霜嚴。

水面瓊銷液,山頭玉露尖。

偏能仁富室,只解虐窮閻。

樵凍肩增豎,魚寒手懶箝。

助清歸賦筆,送冷入歌簾。

退縮悲毚兔,埋藏憤老蟾。

旋醒疑酒薄,密擁喜爐添。

尚愧侔連璐,才宜比散鹽。

飛輕憂絮妒,落早欠梅兼。

真宰恩先漏,豐年兆逆占。

綾加侍臣被,彤下使君幨。

預促群萌達,前驚百癘潛。

尤甚窮臘降,多後世情嫌。

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《依韻和仲靈禪師喜賈丞相趙翰林見稱輔教編之》

強至 〔宋代〕

浩蕩藤州老,雄文鼓大編。

聲名元自重,述作許誰傳。

成誦慚空久,相逢偶未緣。

承明內外相,交口譽師賢。

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《通判國博惠建茶且有對啜之戲因以奉謝》

強至 〔宋代〕

數餅建溪春,求逾尺璧珍。

封從鄉國遠,惠與郡僚均。

午榻忘搘臂,晨觴厭啟唇。

拜嘉當對啜,相待況如賓。

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《升甫旋和答覆走筆酬之》

強至 〔宋代〕

嫩籜斑斑玳點勻,圓膚細細玉條新。

渭川美實容先食,卻向秋風懶憶蓴。

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《苦旱二首》

強至 〔宋代〕

壠上痿人臥槁苗,頻年郡國訴諸朝。

雨師不為蒼生起,只縱晴虹作旱妖。

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《九日至嘉禾》

強至 〔宋代〕

登高時節異鄉中,回首家山隔亂峰。

白酒莫辭今日醉,黃花不似故園逢。

苦嗟節物經秋老,贏得情懷為別濃。

卻愛紫微詩意好,笑歌開口強為容。

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《和過尉氏林香陂韻》

強至 〔宋代〕

長年京洛事塵埃,懷抱那能一日開。

魚鳥宿心聊此得,江湖清興劃然回。

天園野色鱗鱗合,風獵林香滾滾來。

漸有人喧迎馬足,郊原佳處好徘徊。

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《二月二十六日偶書》

強至 〔宋代〕

舊年把酒對花頻,酒氣花香日傍人。

今歲酒疏花未見,惟將感淚濕青春。

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《貨殖列傳序》

強至 〔宋代〕

  老子曰:「至治之極,鄰國相望,雞狗之聲相聞,民各甘其食,美其服,安其俗,樂其業,至老死不相往來。」必用此為務,挽近世塗民耳目,則幾無行矣。

  太史公曰:夫神農以前,吾不知已。至若《詩》、《書》所述虞、夏以來,耳目欲極聲色之好,口欲窮芻豢 之味,身安逸樂而心夸矜勢能之榮。使俗之漸民久矣,雖戶說以眇 論,終不能化。故善者因之,其次利道 之,其次教誨之,其次整齊之,最下者與之爭。

  夫山西饒材、竹、旄、玉石,山東多魚、鹽、漆、絲、聲色,江南出棻、梓、姜、桂、金、錫、連、丹沙、犀、玳瑁、珠璣、齒、革,龍門、碣石 北多馬、牛、羊、旃、裘、筋、角;銅、鐵則千里往往山出置。此其大較也。皆中國人民所喜好,謠俗被服飲食奉生送死之具也。故待農而食之,虞 而出之,工而成之,商而通之。此寧有政教發征期會哉?人各任其能,竭其力,以得所欲。故物賤之徵貴,貴之徵賤,各勸其業,樂其事,若水之趨下,日夜無休時,不召而自來,不求而民出之。豈非道之所符,而自然之驗邪?

  《周書》 曰:「農不出則乏其食,工不出則乏其事,商不出則三寶絕,虞不出則財匱少。」財匱少而山澤不辟 矣。此四者,民所衣食之原 也。原大則饒,原小則鮮。上則富國,下則富家。貧富之道,莫之奪予,而巧者有餘,拙者不足。故太公望 封於營丘,地潟鹵,人民寡,於是太公勸其女功,極技巧,通魚鹽,則人物歸之, 繦至 而輻湊。故齊冠帶衣履天下,海岱之閒斂袂而往朝焉。其後齊中衰,管子修之,設輕重九府,則桓公以霸,九合諸侯,一匡天下;而管氏亦有三歸,位在陪臣,富於列國之君。是以齊富強至於威宣 也。

  故曰: 「倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱。」禮生於有而廢於無。故君子富,好行其德;小人富,以適其力。淵深而魚生之,山深而獸往之,人富而仁義附焉。富者得執益彰,失執則客無所之,以而不樂。夷狄益甚。諺曰:「千金之子,不死於市。」此非空言也。故曰:「天下熙熙,皆為利來;天下壤壤,皆為利往。」夫千乘之王,萬家之侯,百室之君,尚猶患貧,而況匹夫編戶 之民乎!

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