《送僧归云岩》

和气津津出眉宇，平生快活随缘住。忆昨思山林下来，如今却向城中去。

燕子初飞帘幕风，海棠睡重清明雨。重唱龙山诸佛机，红尘动处云成缕。

人间花亦有仙骨，卯酉发妆呼不醒。醉里那知更岁月，韵高班草卧空庭。

岳麓甍檐苍莽中，萧萧江雨打船篷。一声长笛人何去，箬笠蓑衣宿苇丛。

秋来残暑犹顽赖，推挤不去吁可怪。哦君妙语齿颊清，冰壶照人吐精彩。

绝知此公风味高，想见尊前持蟹螯。说禅不用朱藤杖，看月却披宫锦袍。

大藩衣冠蔚城市，君所过从天下士。忘怀一笑饯年华，醉里千篇是生计。

相知何必盖须倾，此语荒唐却甚真。人生怀抱要磊落，他年相逢是故人。

古佛身上衣，佛佛相付授。慈母爱儿心，针针自成就。

是故吾双峰，自少至白首。护惜如镜奁，一尘不敢受。

何以出檀名，此时无别虑。如持油钵行，如蹑独木渡。

永怀毗尼藏，一旦成万古。纷纷五群众，来观亦顶礼。

平时放逸心，化作额间泚。将见衣匣前，泚流似江水。

咨尔淮山神，守护当奉职。无使尘涴侵，无使云润湿。

谛观不敢瞬，心折三叹息。

人间皆热恼，我自不随情。一室闲趺坐，天魔魂震惊。

百千大火聚，中有片玉清。大哉慈忍力，妙湛合无生。

声音语言形体绝，何以称为光世音。声音语言生灭法，何以又称寂静音。

凡有声音语言法，是耳所触非眼境。而此菩萨名观音，是以眼观声音相。

声音若能到眼处，则耳能见诸色法。若耳实不可以见，则眼观声是寂灭。

见闻既不能分隔，清净宝觉自圆融。以无执故则有光，虽有千臂如两手。

以无分别故寂灭，虽有千手如一身。既无分别亦无执，虽有千眼两目同。

故称光音寂静音，及观世音三种异。稽首对现妙色身，遍一切处如虚空。

妙哉此像非笔画，厌足佛子欣慕心。藕丝铢衣春雾白，覆此随好光明聚。

一切众生热恼灭，我手方舍甘露枝。唯佛子因心清净，如水澄澈月清亮。

借于画工百巧技，如暗室眼以灯见。了知此画非工有，谓灯能见其可哉。

我无此像乃能赞，如眼见物不自见。自能说偈不蓄像，眼有见矣灯亦可。

愿持此大解脱门，施众生作无所畏。世世但无碍辩才，称赞观世音功德。

溪毛数叶一寸碧，风姿底事能清癯。戏将红玉旋螺石，共置雪色花磁盂。

沙泉甘滑见毛发，时时酌以浇根须。

苍然棐几明窗下，五月秋色磨肌肤。已忘身世在南岳，勿觉梦寐游西湖。

遥知夏木午阴静，篆畦半破烟舒徐。莫翁睡足百事懒，相看微笑依圆蒲。

岑寂一闲僧，春宵清兴增。竹窗催梦雨，兰室对祥灯。

世事知虚幻，人情剪爱憎。短长都分定，不恨百无能。

平生智眼浊，尘劫著心深。长向环轮上，空将始末寻。

十方真寂灭，一念去来今。妙绝调琴指，知谁解赏音。

深林忽见兰芽茁，不谓无人亦自贤。数叶横风作纤瘦，双花含雪吐明鲜。

照人秀色虽堪画，入骨真香不可传。今日东君应择婿，谁家兄弟斗清妍。

征夫应为指柴扉，湖水当门可濯衣。飞鸟已知今日倦，旧邻那悟昔人非。

山情已作燖鸡净，世味真如嚼蜡微。遥想夜航无管束，棹歌应载月明归。

北来行尽关山道，梁宋郊墟眼力微。饮食甘酸杂淮甸，语音清软近京畿。

黄尘又向九天去，槁项新从万里归。投老不堪行役苦，手遮西日想岩扉。