鞏頓首再拜，舍人先生：去秋人還，蒙賜書及所撰先大父墓碑銘。
反覆觀誦，感與慚並。
夫銘志之著於世，義近於史，而亦有與史異者。
蓋史之於善惡，無所不書,而銘者，蓋古之人有功德材行志義之美者，懼後世之不知，則必銘而見之。
或納於廟，或存於墓，一也。
苟其人之惡，則於銘乎何有？此其所以與史異也。
其辭之作，所以使死者無有所憾，生者得致其嚴。
而善人喜於見傳，則勇於自立；惡人無有所紀，則以愧而懼。
至於通材達識，義烈節士，嘉言善狀，皆見於篇，則足為後法。
警勸之道，非近乎史，其將安近？ 及世之衰，為人之子孫者，一欲褒揚其親而不本乎理。
故雖惡人，皆務勒銘，以夸後世。
立言者既莫之拒而不為，又以其子孫之所請也，書其惡焉，則人情之所不得，於是乎銘始不實。
後之作銘者，常觀其人。
苟托之非人，則書之非公與是，則不足以行世而傳後。
故千百年來，公卿大夫至於里巷之士，莫不有銘，而傳者蓋少。
其故非他，托之非人，書之非公與是故也。
然則孰為其人而能盡公與是歟？非畜道德而能文章者，無以為也。
蓋有道德者之於惡人，則不受而銘之，於眾人則能辨焉。
而人之行，有情善而跡非，有意奸而外淑，有善惡相懸而不可以實指，有實大於名，有名侈於實。
猶之用人，非畜道德者，惡能辨之不惑，議之不徇？不惑不徇，則公且是矣。
而其辭之不工，則世猶不傳，於是又在其文章兼勝焉。
故曰，非畜道德而能文章者無以為也，豈非然哉！ 然畜道德而能文章者，雖或並世而有，亦或數十年或一二百年而有之。
其傳之難如此，其遇之難又如此。
若先生之道德文章，固所謂數百年而有者也。
先祖之言行卓卓，幸遇而得銘，其公與是，其傳世行後無疑也。
而世之學者，每觀傳記所書古人之事，至其所可感，則往往衋然不知涕之流落也，況其子孫也哉？況鞏也哉？其追睎祖德而思所以傳之之繇，則知先生推一賜於鞏而及其三世。
其感與報，宜若何而圖之？ 抑又思若鞏之淺薄滯拙，而先生進之，先祖之屯蹶否塞以死，而先生顯之，則世之魁閎豪傑不世出之士，其誰不願進於門？潛遁幽抑之士，其誰不有望於世？善誰不為，而惡誰不愧以懼？為人之父祖者，孰不欲教其子孫？為人之子孫者，孰不欲寵榮其父祖？此數美者，一歸於先生。
既拜賜之辱，且敢進其所以然。
所諭世族之次，敢不承教而加詳焉？愧甚，不宣。
鞏再拜。
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維舟沔南岸，置酒峴山堂。
入坐松雨濕，吹衣水風涼。
煙嶺火明滅，秋湍聲激揚。
乍釋塵垢累，況余燈燭光。
羊公昔宴客，為樂未遽央。
而我獨今夕，攜家對壺觴。
頗適麋鹿性，頓驚清興長。
歸去任酩酊，詎期夸阿強。
北風吹空雪花冷，平鋪雲濤冒峰頂。江長水闊飛鳥絕，沙樹參差動波影。
君子從戎碧油下，綠髮青瞳笏袍整。大馬高車府中罷，一船沿流背丁丙。
魴魚勝銀尊酒美，物色當前若圖屏。危帆健櫓醉中去，千里奔過猶一頃。
明年隨春到京國，紅紫燒空折桃杏。獻書又謁蓬萊宮，新斸豪曹試鋒穎。
況遇朝廷方急材，驥騄騤騤足當騁。
買田南山下，禾黍忽已秋。
糟床待此注，豈止衣食謀。
窮陰迫霜霰，不可遲揫收。
吾黨二三子，晨行已寒裘。
久苦城中囂，至山諒優遊。
況已除險穢，新堂置岩幽。
窗軒眾峰出，階墀水淙流。
良材未成種，草樹亦已稠。
寒花開照耀，谷鳥樂啾啁。
心與珍境接，佳興固已遒。
而況饋朝夕，甘美日可搜。
黃雞肥落俎，清酤湛盈甌。
時鮮鱠冰鯽，余滋拆丹榴。
此味何以侑，文辭頗賡酬。
晝務誡遺滯，夜工督舂揄。
因觀透穡勞，始覺奉養優。
此樂詎非幸，人生復何求。
送子固自起，往意不可留。
朝寒陟山砠，宵雨集僧堂。
蔽衣蓋苦短，客臥夢不長。
鳴風木間起，枯槁吹欲僵。
向來雪雲端，葉下百仞隍。
起攀蒼崖望，正受萬慮戕。
歲運忽當爾，我顏安得芳。
傳聞羨門仙，飛身憩蒼蒼。
誰能乞其靈，相與超八方。
鵲聲喳喳寧有知，家人聽鵲占歸期。
物情固不等人事，爾意自驚思別離。
秋花粲粲正可愛，黃菊芙蓉開滿枝。
春楓千樹變顏色，遠水靜照紅霞衣。
梧桐楊柳豈知數，沙步露冷銀床欹。
新黃暗綠各自媚，爛漫未減春風時。
誰言秋物不可賞，人意自移隨盛衰。
山田正冷酒味美，禾黍半收雞雁肥。
霜梨野栗處處有，雪蜜薦口清香隨。
鄉園物物可想見，我意只隨魂夢飛。
家人未用占鵲語，應到歸時春亦歸。
