奎壁輝垣序，龍麟瑞聖明。文章關盛化，禮樂佐昇平。
灝氣從何剖，繁陰久未晴。漢儒誤權術，秦治喜刑名。
六代鉛華重，三墳渾噩輕。陵夷傷宋韻，靡弱厭元聲。
閟寶終疑護，仙靈間始呈。千年雄劍躍，萬里濁河清。
昆圃青琪照，蒼梧彩鳳鳴。望之仍往系，酇相企先榮。
道盛純如錫，德高粹似瓊。玄情窺要妙，朗識徹晶瑩。
歷塊騰高足，摶溟恣遠程。中原旋寶勒，上苑攬奇英。
太乙藜光燦，金莖玉露擎。世爭傳琬琰，人共指蓬瀛。
象服徵三鱔，鴻儀備五更。尚方親執醬，仙掌代調羹。
望以龍門峻，經從虎觀橫。環橋歡寓目，奏鬷喜無爭。
登降音容盛，圭璋俎豆盈。愚蒙僉警鐸，少小盡垂纓。
石鼓文仍煥，壁經道復行。扶衰維絕脈，起溺濟蒼生。
僻徑荒蕪掃，狂瀾砥柱撐。柏梁追漢和，韶響迭虞賡。
攜佩懸珠蚌，握芳滿杜蘅。龍旗堪建隊，牛耳獨推盟。
筆勢千山蹴，詞源巨峽傾。奇如奔逸驥，豁若飲長鯨。
體格高三變，丰神軼兩京。皇猷增潤飾，帝治藉恢宏。
雅譽齊楊震，虛懷■晏嬰。風隨楊柳拂，月入漢江泓。
自愧磨鉛質，更憐雕楮情。屠龍無可用，負鼎若為烹。
敝帚千金享，堅瓠五石盛。不能趨役役，但可守硜硜。
舌在寧堪賈，筆枯詎用耕。典裘寬自酌，薪桂苦無營。
越困三千甲，秦欺十五城。傷弓心已碎，刖足夢猶驚。
愁極因狂遣，貧來與賤並。飄搖同落絮，流滯比浮萍。
幸辱孫陽盻，歡承廣廈帡。投詩曾代介，獻賦幾加評。
北海尊頻倒，中郎屣遽迎。祇應躬負笈，敢謂托班荊。
干莫占常異，驪黃識獨精。焦存爨下器，響訝鐵中錚。
夜雨時沾槁，春風始扇萌。如魚資活潑，似燕藉生成。
白日容流照，青雲附遠征。豈應淹下乘，冀可逐前旌。
大冶群從范，名材永作楨。味期諧重鼐，任擬寄阿衡。
地軸盤彌固，天衢道正亨。招賢勤吐握，輔世篤忠貞。
謬道星為客，翹瞻月是卿。遷喬真有托，長此效鳴嚶。
不飲強須飲，今日是重陽。向來健者安在，世事兩茫茫。叔子去人遠矣，正復何關人事，墮淚忽成行。叔子淚自墮，湮沒使人傷。
燕何歸，鴻欲斷，蝶休忙。淵明自無可奈，冷眼菊花黃。看取龍山落日，又見騎台荒草，誰弱復誰強。酒亦有何好，暫醉得相忘。
整日愁無恨。恁年來、貧病相兼，雙眉不展。長恨瑩瑩無可告，也似孤舟別館。
經多少、風蕭雨暗。燕子依人非得已，枉呢喃、銜盡殘花片。
辛勤處，何人見。
棲棲爭甚恩和怨。猛尋思、石上三生，餘香未散。百首新詩誰擊節，付與自吟自嘆。
定有個、千秋青眼。窗外嗷嗷聲過也，望天涯、遙訴西風雁。
霜月里，同淒婉。
少年好書老彌篤，牙籤錦囊數百軸。江左墨妙世不矚，有唐諸公粗可錄。
諸公草法無可稱，中葉始有張顛名。張顛下筆有神會，其妙不似點畫成。
後來沙門有藏真，措意瀟灑尤更精。當時二子最名盛，至今學者皆伏膺。
本朝蘇公名弟兄，汝南蒲陽亦有聲。比來諸公已老死，其餘卑俗類可憎。
我昔乘興游都城，列子示我新素屏。始知無擇得此道，長沙道人今復生。
歸來窮巷掩柴荊，惠然相訪得忘形。贈我數行豈無意，勢如九河注滄溟。
中間龍蜃降沒升，歡伏不暇獨可驚。
自欲何能謝言情，欲贈金玉還愧輕。慇勤之揖喜不勝，使我驅霧老眼明。
性本慈悲。要覓玄機。妙理上欲尋思。一身無可脫，被家緣、火院驅馳。
愛欲猛捐樣下，怎標向、那妻兒。此個丹成分兩處，若教行坐總相隨。
但恐不由伊。雙全全舉得，人人盡、學取無為。清靜到頭各就，只龐居士同知。
屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強志，明於治亂，嫻於辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。
上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：「王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為『非我莫能為也。』」王怒而疏屈平。
屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。「離騷」者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。
屈原既絀。其後秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。乃令張儀佯去秦，厚幣委質事楚，曰：「秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦願獻商、於之地六百里。」楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：「儀與王約六里，不聞六百里。」楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發國中兵，以深入擊秦，戰於藍田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒，不救楚，楚大困。明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：「不願得地，願得張儀而甘心焉。」張儀聞，乃曰：「以一儀而當漢中地，臣請往如楚。」如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設詭辯於懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復釋去張儀。是時屈原既疏，不復在位，使於齊，顧反，諫懷王曰：「何不殺張儀？」懷王悔，追張儀，不及。
其後，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：「秦，虎狼之國，不可信，不如毋行。」懷王稚子子蘭勸王行：「奈何絕秦歡！」懷王卒行。入武關，秦伏兵絕其後，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內。復之秦，竟死於秦而歸葬。
長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，繫心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。
人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國破家相隨屬，而聖君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，為天下笑，此不知人之禍也。《易》曰：「井渫不食，為我心惻，可以汲。王明，並受其福。」王之不明，豈足福哉！令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原於頃襄王。頃襄王怒而遷之。屈原至於江濱，被發行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：「子非三閭大夫歟？何故而至此？」屈原曰：「舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。」漁父曰：「夫聖人者，不凝滯於物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？」屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？」乃作《懷沙》之賦。於是懷石，遂自投汨羅以死。
屈原既死之後，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其後楚日以削，數十年竟為秦所滅。自屈原沉汨羅後百有餘年，漢有賈生，為長沙王太傅。過湘水，投書以吊屈原。
太史公曰：「余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《鵩鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。」
