君不見銅雀台邊多事土，走上觚稜蔭歌舞。
余香分盡垢不除，卻寄書林汙縑楮。
豈如此瓦凝青膏，冷麵不識奸雄曹。
呂公已去泫余泣，通譜未許弘農陶。
暮年得君真耐久，摩挲玉質雲生手。
未知南越石虛中，亦有文章似君否。
西家撲滿本弟昆，趣尚清濁何年分。
一朝墮地真瓦礫，莫望韓公無瘞文。
屐齒拋來久，風塵二十秋。千峰欣共賞，三剎快相留。
西閣依雲臥，龍泉盡□游。淨瓶窗外得，螺黛海中浮。
磐石龍餘尾，松門塔在眸。獅鳴鐘向口，象臥鼻垂頭。
雙牖東堂爽，層階佛座幽。數椽彌勒殿，萬卷藏經樓。
日飲濯纓水，閒聽喚婦鳩。漱瓊書可拓，符吐義當求。
試覓南泉道，桃花幾誤劉。言尋祖越寺，蝶夢頓忘周。
群岳真堪鎖，松坡果不侔。輪囷捫太極，欹側駐高邱。
有洞窈而曲，無梁阻且修。振衣詩憶左，留跡地非緱。
飽飯招提別，迂途景物搜。井深八角甃，亭敞四山收。
歸路同談虎，夕陽已下牛。客燈聊共息，佛頂更為謀。
浴佛香花日，探奇鸞鶴儔。天門穿石壁，滴水玩珠旒。
緣磴行如蟻，凌虛坐似舟。西明石觀舊，龍井水泉優。
路絕松能接，崖懸足憚投。奚奴矜健捷，鋌險邁猿猴。
爾輩殊堪羨，先生今且休。此行真卓犖，來日應優遊。
僧指香岩路，筇扶碧嶺陬。蕨芽同采采，麥浪漸悠悠。
烹茗石橋憩，傾壺楓樹庥。遲回行九曲，縹渺到三洲。
峰對關門似，尖多筆架猶。炷香雲篆裊，坡繡罽茵柔。
鸚鵡飛堪喚，缽盂黝若髹。通明山透月，夾縫路登虬。
塔矗千尋壁，龍潛百丈湫。方枰仙所奕，高閣佛之郵。
花雨台存矣，危岩魔煉不。井連當陸羽，橋斷割鴻溝。
奇絕雪庵塔，穹兮葛氏甌。虛中甘露貯，覆手玉丸摳。
水淺無盈涸，年多閱電漚。荒碑如褉帖，殘字露銀鈎。
文以唐宗敕，石於貞觀鎪。何其平燹亂，乃爾重緇流。
金衲應非俗，銅牌或有由。誅茅伊自始，攬勝此其尤。
後者誰乘鶴，吾儕豈學鷗。短言聊紀實，掛漏待相酬。
峨峨廬山高，岩岩太虛中。延邪積巘崿，蒙茸隱杉松。
香爐蘊煙氣，石鏡懸秋空。疇昔悅攀躋，眷言憩雲峰。
雖弭向平策，未窮康樂蹤。卅年復理棹，曠望聊開胸。
寒漲限嶇嶔，玄霧秘淒忡。精誠亮不極，真形杳難逢。
將無晦冥意，吝窺岩壑重。忽聆石門唱，恍聞東林鐘。
靈山猶未散，元氣青濛濛。冥契固弗隔，神景定我同。
遺形八表外，安事升華嵩。
君子之學必好問。問與學，相輔而行者也。非學無以致疑，非問無以廣識；好學而不勤問，非真能好學者也。理明矣，而或不達於事；識其大矣，而或不知其細，舍問，其奚決焉？
賢於己者，問焉以破其疑，所謂「就有道而正」也。不如己者，問焉以求一得，所謂「以能問於不能，以多問於寡」也。等於己者，問焉以資切磋，所謂交相問難(nàn)，審問而明辨之也。《書》不云乎？「好問則裕。」孟子論：「求放心」，而並稱曰「學問之道」，學即繼以問也。子思言「尊德性」，而歸於「道問學」，問且先於學也。
古之人虛中樂善，不擇事而問焉，不擇人而問焉，取其有益於身而已。是故狂夫之言，聖人擇之，芻蕘(ráo)之微，先民詢之，舜以天子而詢於匹夫，以大知而察及邇言，非苟為謙，誠取善之弘也。三代而下，有學而無問，朋友之交，至於勸善規過足矣，其以義理相咨訪，孜孜焉唯進修是急，未之多見也，況流俗乎？
是己而非人，俗之同病。學有未達，強以為知；理有未安，妄以臆度。如是，則終身幾無可問之事。賢於己者，忌之而不願問焉；不如己者，輕之而不屑問焉；等於己者，狎xiá之而不甘問焉，如是，則天下幾無可問之人。人不足服矣，事無可疑矣，此唯師心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而謹護其失，寧使學終不進，不欲虛以下人，此為害於心術者大，而蹈之者常十之八九。
不然，則所問非所學焉：詢天下之異文鄙事以快言論；甚且心之所已明者，問之人以試其能，事之至難解者，問之人以窮其短。而非是者，雖有切於身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！學之所以不能幾(jī)於古者，非此之由乎？
且夫不好問者，由心不能虛也；心之不虛，由好學之不誠也。亦非不潛心專力之敵，其學非古人之學，其好亦非古人之好也，不能問宜也。
智者千慮，必有一失。聖人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非聖人之所不能也。理無專在，而學無止境也，然則問可少耶？《周禮》，外朝以詢萬民，國之政事尚問及庶人，是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣。
孔文子不恥下問，夫子賢之。古人以問為美德，而並不見其有可恥也，後之君子反爭以問為恥，然則古人所深恥者，後世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！
暫舍墉城內，命駕岱山阿。仰瞻太清闕，雲樓郁嵯峨。
虛中有真人，來往河紛葩。鍊形保自然，俯仰食太和。
朝朝九天王，夕館還西華。流精可飛騰，吐納養青芽。
至藥非金石，風生自然歌。上下凌景霄，羽衣何婆娑。
五嶽非妾室，玄都是我家。下看榮競子，篤似蛙與蟆。
顧盼塵濁中，憂患自相羅。苟未悟妙旨，安事於琢磨。
禍湊由道泄，密慎福臻多。
