孟生江海士，古貌又古心。
嘗讀古人書，謂言古猶今。
作詩三百首，窅默咸池音。
騎驢到京國，欲和薰風琴。
豈識天子居，九重郁沈沈。
一門百夫守，無籍不可尋。
晶光盪相射，旗戟翩以森。
遷延乍卻走，驚怪靡自任。
舉頭看白日，泣涕下沾襟。
朅來游公卿，莫肯低華簪。
諒非軒冕族，應對多差參。
萍蓬風波急，桑榆日月侵。
奈何從進士，此路轉嶇嶔。
異質忌處群，孤芳難寄林。
誰憐松桂性，競愛桃李陰。
朝悲辭樹葉，夕感歸巢禽。
顧我多慷慨，窮檐時見臨。
清宵靜相對，發白聆苦吟。
采蘭起幽念，眇然望東南。
秦吳修且阻，兩地無數金。
我論徐方牧，好古天下欽。
竹實鳳所食，德馨神所歆。
求觀眾丘小，必上泰山岑。
求觀眾流細，必泛滄溟深。
子其聽我言，可以當所箴。
既獲則思返，無為久滯淫。
卞和試三獻，期子在秋砧。
崔侯文章苦捷敏，高浪駕天輸不盡。
曾從關外來上都，隨身捲軸車連軫。
朝為百賦猶郁怒，暮作千詩轉遒緊。
搖毫擲簡自不供，頃刻青紅浮海蜃。
才豪氣猛易語言，往往蛟螭雜螻蚓。
知音自古稱難遇，世俗乍見那妨哂。
勿嫌法官未登朝，猶勝赤尉長趨尹。
時命雖乖心轉壯，技能虛富家逾窘。
念昔塵埃兩相逢，爭名齟齬持矛楯.子時專場夸觜距，余始張軍嚴韅靷。
爾來但欲保封疆，莫學龐涓怯孫臏。
竄逐新歸厭聞鬧，齒發早衰嗟可閔。
頻蒙怨句刺棄遺，豈有閒官敢推引。
深藏篋笥時一發，戢戢已多如束筍。
可憐無益費精神，有似黃金擲虛牝。
當今聖人求侍從，拔擢杞梓收楛箘。
東馬嚴徐已奮飛，枚皋即召窮且忍。
復聞王師西討蜀，霜風冽冽摧朝菌。
走章馳檄在得賢，燕雀紛拏要鷹隼。
竊料二途必處一，豈比恆人長蠢蠢。
勸君韜養待徵招，不用雕琢愁肝腎。
牆根菊花好沽酒，錢帛縱空衣可准。
暉暉檐日暖且鮮，摵摵井梧疏更殞。
高士例須憐曲櫱，丈夫終莫生畦畛。
能來取醉任喧呼，死後賢愚俱泯泯。
（孔子以季桓子受齊女樂，諫不從，望龜山而作。
龜山在太山博縣。古琴操云：予欲望魯兮，龜山蔽之。
手無斧柯，奈龜山何）
龜之氛兮，不能雲雨。龜之枿兮，不中樑柱。龜之大兮，
祗以奄魯。知將隳兮，哀莫余伍。周公有鬼兮，嗟余歸輔。
聖理濟夷夏，邊陲重鎮綏。藩臣分節出，佐政辟文帷。
君拔千人傑，民瞻一郡師。汾河遺澤在，滕閣逸才推。
子佩鏘經席，王章肅奠儀。堂鱣嘉瑞兆，閫鶚薦書馳。
簡量稱三語，清名慕四知。濟時行賈策，論事邁蕭規。
烽燧猶南國，風雲渺北墀。登樓粲空賦，入幕超能詩。
退食欣多暇，忘機慰所思。涼薰榕下榻，長日竹間棋。
細藻流清泮，香蕖泛綠池。應勞書牘尾，未許撤皋比。
江左陳琳檄，淮西韓愈碑。文章長敘論，贊畫足匡裨。
已喜才堪試，何慚位尚卑。驊騮霄漢步，松柏棟樑姿。
天地心如鐵，風塵鬢未絲。彈冠差可慶，結襪詎雲痴。
雲樹連同野，家山近武夷。蕉書頻日報，蘭棹及秋移。
椿綠霜中干，槐青雨後枝。韋編課兒誦，綵袖奉親嬉。
至樂皆人願，微名祇自縻。朋簪資麗澤，客袂忍分岐。
荔熟丹砂顆，醪香碧玉卮。離憂從馬上，言贈且江湄。
瑞世鳳麟睹，清班鵷鷺期。行哉須努力，千古志皋夔。
二十一日，宗元白：
辱書雲，欲相師。仆道不篤，業甚淺近，環顧其中，未見可師者。雖常好言論，為文章，甚不自是也。不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸見取。仆自卜固無取，假令有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？
孟子稱「人之患在好為人師」。由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞有師，有輒譁笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召後學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。
屈子賦曰：「邑犬群吠，吠所怪也。」仆往聞庸、蜀之南，恆雨少日，日出則犬吠，余以為過言。前六七年，仆來南，二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數州。數州之犬，皆蒼黃吠噬，狂走者累日，至無雪乃已，然後始信前所聞者。今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨見病，亦以病吾子。然雪與日豈有過哉？顧吠者犬耳！度今天下不吠者幾人，而誰敢炫怪於群目，以召鬧取怒乎？
仆自謫過以來，益少志慮。居南中九年，增腳氣病，漸不喜鬧。豈可使呶呶者，早暮咈吾耳，騷吾心？則固僵仆煩憒，愈不可過矣。平居，望外遭齒舌不少，獨欠為人師耳。
抑又聞之，古者重冠禮，將以責成人之道，是聖人所尤用心者也。數百年來，人不復行。近有孫昌胤者，獨發憤行之。既成禮，明日造朝，至外庭，薦笏，言於卿士曰：「某子冠畢。」應之者咸憮然。京兆尹鄭叔則怫然，曳笏卻立，曰：「何預我耶？」廷中皆大笑。天下不以非鄭尹而快孫子，何哉獨為所不為也。今之命師者大類此。
吾子行厚而辭深，凡所作皆恢恢然有古人形貌；雖仆敢為師，亦何所增加也假而以仆年先吾子，聞道著書之日不後，誠欲往來言所聞，則仆固願悉陳中所得者。吾子苟自擇之，取某事，去某事，則可矣；若定是非以敎吾子，仆才不足，而又畏前所陳者，其為不敢也決矣。吾子前所欲見吾文，既悉以陳之，非以耀明於子，聊欲以觀子氣色，誠好惡如何也。今書來言者皆大過。吾子誠非佞譽誣諛之徒，直見愛甚故然耳!
始吾幼且少，為文章，以辭為工。及長，乃知文者以明道，是固不苟為炳炳烺烺，務釆色，夸聲音而以為能也。凡吾所陳，皆自謂近道，而不知道之果近乎？遠乎？吾子好道而可吾文，或者其於道不遠矣。故吾每為文章，未嘗敢以輕心掉之，懼其剽而不留也；未嘗敢以怠心易之，懼其弛而不嚴也；未嘗敢以昏氣出之，懼其昧沒而雜也；未嘗敢以矜氣作之，懼其偃蹇而驕也。抑之欲其奧，揚之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其節；激而發之欲其清，固而存之欲其重，此吾所以羽翼夫道也。本之《書》以求其質，本之《詩》以求其恆，本之《禮》以求其宜，本之《春秋》以求其斷，本之《易》以求其動：此吾所以取道之原也。參之《穀梁氏》以厲其氣，參之《孟》，《荀》以暢其支，參之《莊》，《老》以肆其端，參之《國語》以博其趣，參之《離騷》以致其幽，參之《太史公》以著其潔：此吾所以旁推交通，而以為之文也。凡若此者，果是耶，非耶？有取乎，抑其無取乎？吾子幸觀焉，擇焉，有餘以告焉。苟亟來以廣是道，子不有得焉，則我得矣，又何以師云爾哉？取其實而去其名，無招越、蜀吠，而為外廷所笑，則幸矣。宗元復白。
