下若水沄沄，佛寺古邑西。開帆但五里，不到將噬臍。
懷古展清眺，崇閣聊攀躋。法生有鼻祖，樂此山與溪。
自言孫子賢，茲地興王基。霸主受九錫，二紀承梁齊。
空餘陽烏阜，石人臥荒蹊。綠滿天隨家，岩花伴幽棲。
留傳杞菊堂，墨妙懸榱題。秀色有他嶺，招尋更杖藜。
山林且放誕，邊城多鼓鼙。
韓杜有佳句，炯炯如辰星。
自昔此邦勝，中土亦飫聽。
奇觀今愈多，洞戶長不扃。
秀色真可餐，腴澤到畦丁。
寒岩度輕舫，瘦嶺着危亭。
因已小雁盪，寧復談屏談。
自我來擁麾，每思御風泠。
如何半載間，足跡才一經。
居然俯仰中，便覺塵慮冥。
舊刻暗蒼蘚，往事過奔霆。
頗聞煙霞外，往往接神靈。
向來羽衣士，吐內夸奇齡。
終焉亦歸盡，難留鬢毛青。
塞雁度霄漢，沙鷗飛遠汀。
大哉天壤間，逍遙各隨形。
人生亦何有，泛若水不萍。
勿作分外念，但勉明德馨。
乘時各努力，日馭不我停。
夢回故園好，蘭菊羅中庭。
從知靖節醉，遠勝次公醒。
道人永嘉老，口作智者語。
從揮鐵如意，寶藏發深貯。
行住自如如，當亦無住所。
踏雪來東山，了不憚修阻。
孤雲亦何心，東風復吹去。
索詩讚行色，我敢靳不與。
道人已得道，逢魔猶齟齬。
古氣生面目，清流見幽嶼。
冷冷微妙音，松風雞寒雨。
九旬談妙用，況乃超佛祖。
東歸花木繁，啾唧鳥雀聚。
道人具眼目，要當反聾瞽。
萬事付一笑，本飯飽亭午。
聊經答道人，瓶巾過水滸。
十年別鄉縣，西雲入皇州。此意在觀國，不言空遠遊。
九衢平若水，利往無輕舟。北洛反初路，東江還故丘。
春山多秀木，碧澗盡清流。不見子桑扈，當從方外求。
世業傳儒行，行成非不榮。其如懷獨善，況以聞長生。
家近華陽洞，早年深此情。巾車雲路入，理棹瑤溪行。
天地朝光滿，江山春色明。王庭有軒冕，此日方知輕。
平生非作者，望古懷清芬。心以道為際，行將時不群。
茲山在人境，靈貺久傳聞。遠勢一峰出，近形千嶂分。
冬春有茂草，朝暮多鮮雲。此去亦何極，但言西日曛。
昔賢居柱下，今我去人間。良以直心曠，兼之外視閒。
垂綸非釣國，好學異希顏。落日登高嶼，悠然望遠山。
溪流碧水去，雲帶清陰還。想見中林士，岩扉長不關。
名岳征仙事，清都訪道書。山門入松柏，天路涵空虛。
南極見朝采，西潭聞夜漁。遠心尚雲宿，浪跡出林居。
為己存實際，忘形同化初。此行良已矣，不樂復何如。
老子曰：「至治之極，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業，至老死不相往來。」必用此為務，挽近世塗民耳目，則幾無行矣。
太史公曰：夫神農以前，吾不知已。至若《詩》、《書》所述虞、夏以來，耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢 之味，身安逸樂而心夸矜勢能之榮。使俗之漸民久矣，雖戶說以眇 論，終不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。
夫山西饒材、竹、旄、玉石，山東多魚、鹽、漆、絲、聲色，江南出棻、梓、姜、桂、金、錫、連、丹沙、犀、玳瑁、珠璣、齒、革，龍門、碣石 北多馬、牛、羊、旃、裘、筋、角；銅、鐵則千里往往山出置。此其大較也。皆中國人民所喜好，謠俗被服飲食奉生送死之具也。故待農而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此寧有政教發征期會哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之徵貴，貴之徵賤，各勸其業，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之驗邪？
《周書》 曰：「農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少。」財匱少而山澤不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大則饒，原小則鮮。上則富國，下則富家。貧富之道，莫之奪予，而巧者有餘，拙者不足。故太公望 封於營丘，地潟鹵，人民寡，於是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之， 繦至 而輻湊。故齊冠帶衣履天下，海岱之閒斂袂而往朝焉。其後齊中衰，管子修之，設輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下；而管氏亦有三歸，位在陪臣，富於列國之君。是以齊富強至於威宣 也。
故曰： 「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。」禮生於有而廢於無。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。富者得執益彰，失執則客無所之，以而不樂。夷狄益甚。諺曰：「千金之子，不死於市。」此非空言也。故曰：「天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往。」夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶 之民乎！
