东方云海何所无，千奇万状雄牙须。风腥雨卤懒下箸，尽与海月为仆奴。
沧波万古照明月，化为团团此尤物。混然别有一太虚，七窍不施斤斧力。
不辞支解充君须，照君胸中五车书。清光半食入肝肺，雄文径欲诛蟾蜍。
一轮上下波心白，几误谪仙沦醉魄。为君挂席拾溟海，海岳楼头斫冰雪。
太虚无翳，空水缋神。深妙于蓄，渟极鉴真。灵葩彩耀，吐纳春芬。
飞鸟下上，去风来云。元化善育，造独趣群。委以平澹，谁为至文？
层雪夜皛，梅鄂与敷。神寒似削，得春独腴。守婴谢老，空山寂居。
影幻凤豹，靡测所储。嚼蜜齿淡，沃膏发枯。元橐心辟，欲偃理扶。
闻钟思息，西月已徂。
至感无迹，真响惟希。飞鸟天汉，落日翠微。美人秦越，佩兰在衣。
芳飙乍来，不隔余思。细若蛩语，琴以怨之。
太虚无雕镌，人心易穿凿。绕屋不种梅，何来千岁鹤？
荒田谢膏泽，灵云隐宜壑。六宇无阳春，到眼尽元漠。
何如倾醇醪，中含万物橐。峥嵘能砥时，讵嫌肌骨削？
空天恣凌厉，群象扫如萚。挂檐长庚星，风撼不能落。
沈郁一以抒，谁能夺吾乐？愿借奇肱车，驰空絷雕鹗。
七年与君别，世事如奕棋。山猿不相爱，夺我青萝衣。
一车九市中，辘轣知何为？避人还闭门，檐花自来窥。
乾坤入春橐，寸心未敢违。吟诗养天悦，讵憾知音希。
君来叩我门，为我洗尘壒。纡情不可状，别出悲喜外。
悲亦不在别，喜亦不在逢。依依寸晷光，照几生和融。
斗室同太虚，心迹安能蒙？
浮生忽如寄，转瞬即幻相。世变相乘除，因之成习向。
皓月涌银涛，天风为鼓浪。落日挂遥峰，紫绿忽万状。
变灭无定踪，于何窥巧匠。拘儒困圭角，狂士苦奔放。
大道无多求，云胡堕尘障。希夷自太虚，清风为摇飏。
翘首大罗天，畴参无上上。
雨萧萧，风萧萧，对床谈道彻清宵。欲画太虚无面目，慎无落笔污冰绡。
人间平地风波起，反笑于陵啖螬李。富贵荣华都几时，迷者孰能死前死。
须弥芥子云相容，神通妙用不空空。劫火洞然渠不坏，纸鸢能禦毗蓝风。
龙象腾骧何绰绰，回视驽骀空矍铄。悟时一语透尘沙，安用才学恃宏博。
维摩方丈傍无边，个中无碍散花天。回途稳稳步双莲，得玄鸟道横晴烟。
朱陵灵台天柱巍，太虚空洞绿烟扉。上馆赤帝朱鸟飞，祝融宅南参与旗。
羲娥两曜愁蔽亏，象纬冷逼嗟位迷。四观燕吴与秦齐，恒嵩泰华孰崇卑。
五气顺布百志熙，流祥阜物宣后祇。雨风露雷岂其私，惠尔下土尸者谁。
中有异人餐玉芝，夜眠秋霞昼天倪。衣以青云裳白霓，风车八极参两螭。
七十二峰足幽栖，琳宫贝阙辉陆离。潜光炼魄如婴儿，大丹入咽无渴饥。
谁其思之吴宗师，神变倏忽方张施。泠然御风渺何之，太君岁晏嘉予期。
千秋万岁受鸿釐，星图景运永以丕。手持芙蓉朝紫微，旋飙天阖此来归。
彰灵答贶达尔垂，磨崖镌我《瑶华碑》。
天台山者，盖山岳之神秀者也。涉海则有方丈、蓬莱，登陆则有四明、天台。皆玄圣之所游化，灵仙之所窟宅。夫其峻极之状、嘉祥之美，穷山海之瑰富，尽人情之壮丽矣。所以不列于五岳、阙载于常典者，岂不以所立冥奥，其路幽迥。或倒景于重溟，或匿峰于千岭；始经魑魅之涂，卒践无人之境；举世罕能登陟，王者莫由堙祀，故事绝于常篇，名标于奇纪。然图像之兴，岂虚也哉！夫遗世玩道、绝粒茹芝者，乌能轻举而宅之？非夫远寄冥搜、笃信通神者，何肯遥想而存之？余所以驰神运思，昼咏宵兴，俯仰之间，若已再升者也。方解缨络，永托兹岭，不任呤想之至，聊奋藻以散怀。
太虚辽阔而无阂，运自然之妙有，融而为川渎，结而为山阜。嗟台岳之所奇挺，实神明之所扶持，荫牛宿以曜峰，托灵越以正基。结要弥于华岳，直指高于九嶷。应配天以唐典，齐峻极于周诗。邈彼绝域，幽邃窈窕。近智以守见而不知，仁者以路绝而莫晓。哂夏虫之疑冰，整轻翮而思矫。理无隐而不彰，启二奇以示兆：赤城霞起而建标，瀑布飞流以界道。
睹灵验而遂阻，忽乎吾之将行。仍羽人于丹丘，寻不死之福庭。苟台岭之可攀，亦何羡于层城？释域中之常恋，畅超然之高情。被毛褐之森森，振金策之铃铃。披荒棒之蒙笼，陟峭崿之峥嵘。济栖溪而直进，落五界而迅征。跨穹窿之悬磴，临万丈之绝冥。践莓苔之滑石，搏壁立之翠屏。揽桕木之长萝，援葛藟之飞茎。虽一冒于垂堂，乃永存乎长生。必契诚于幽昧，履重险而逾平。
既克济于九折，路威夷而修通。恣心目之寥朗，任缓步之从容。苏萋萋之纤草，荫落落之长松。 窥翔鸾之裔裔，听鸣凤之邑邑。过灵溪而一濯，疏烦不想于心胸。荡遗尘于旋流，发五盖之游蒙，追羲农之绝轨，蹑二老之玄踪。
陟降信宿，迄于仙都。双阙云竦以夹路，琼台中天而悬居。朱阁玲珑于林间，玉堂阴映于高隅。彤云斐玉以翼棂，皎日炯晃于绮疏。八桂森挺以凌霜，五芝含秀而晨敷。惠风伫芳于阳林，醴泉涌溜于阴渠。建木灭景于千寻，琪树璀璨而垂珠。王乔控鹤以冲天，应真飞锡以蹑虚。驰神辔之挥霍，忽出有而入无。
于是游览既周，体静心闲。害马既去，世事多捐。投刃皆虚，目牛无全。凝思幽岩，朗咏长川。尔乃羲和 亭午，游气高褰，法鼓琅以振响，众香馥以杨烟。肆觐天宗，爰集通仙。挹以玄玉之膏，漱以华池之泉；散以象外之说，畅以无生之篇。悟遗有之不尽，觉涉无之有间；泯色空以合迹，忽即有而得玄；释二名之同出，消一无于三幡。恣语乐以终日，竺寂默于不言。浑万象以冥观，兀同体于自然。
