杖履遵山麓，欄杆列澗阿。飛梁攢泰岱，畫拱壓岷峨。
實閣慈恩近，雕宮淨飯多。天台浮海嶠，嶽麓控江沱。
振錫啼猿下，登堂法雁過。焚香馴怖鴿，乞食叩靈鼉。
曲徑穿黃葉，迴廊步綠莎。崖亭交竹樹，石室掛藤蘿。
萬億先明藏，三千窣堵波。雙林開覺路，八水渡恆河。
白足依龍樹，緇衣住鳥窠。禪燈圍帝釋，梵樂奏仙娥。
雪竇偏宜頌，雲門不厭訶。大悲觀自在，上首阿難陀。
幻夢清圓覺，真如會密多。將紉居士服，一榻伴維摩。
玉殿瓊樓。金鎖銀鈎。總不如、岩谷清幽。蒲團紙帳，瓦缽磁甌。
卻不知春，不知夏，不知秋。
萬事俱休。名利都勾。翼攀緣、永絕追求。溪山作伴，雲月為儔。
但樂清閒，樂自在，樂優遊。
覺海性澄圖，圖澄覺元妙。
元明照生所，所立照性亡。
迷妄有虛空，依空立世界。
相想澄國土，知覺乃眾生。
空生大覺中，如海一漚發。
有漏微塵國，皆依空所生。
漚滅空本無，況復諸三有。
歸元性無二，方便有多門。
聖性無不通，順逆皆方便。
初心人三昧，遲速不同倫。
色想結成塵，精子不能徹。
如何不明徹，於是獲圓通。
味性非本然，要以味時有。
其覺不恆一，去何獲圓通。
觸以所角明，無所不明觸。
合離性非定，云何獲圓通。
法稱為內塵，憑塵如有所。
能所非遍涉，云何獲圓通。
見性雖洞然，明前不明後。
四維虧一半，支何獲圓通。
鼻息出入通，現前無交氣。
支離匪涉入，云何獲圓通。
舌非入無端，因味生覺了。
味亡了無有，云何獲圓通。
身與所觸同，如非圓覺觀。
涯量不冥會，云何獲圓通。
知根雜亂思，湛了終無見。
想念不可說，云何獲圓通。
識見雜三和，話本稱非相。
自體先無定，云何獲圓通。
心聞洞十方，生於大因力。
初心不能入，云何獲圓通。
識見雜三和，話本稱非相。
自體先無定，云何獲圓通。
心聞洞十方，生於大因力。
初心漢有入，云何獲圓通。
鼻息本權機，只令攝心住。
住成心所住，云何獲圓通。
說法弄音文，開悟先成者。
名句非無漏，云何獲圓通。
持犯但束身，非身無所束。
元非遍一切，云何獲圓通。
神通本宿因，何關性分別。
念緣非離物，云何獲圓通。
若以地性觀，堅礙非通達。
有為非聖性，云何獲圓通。
若以水性觀，想念非真實。
如如非覺觀，云何獲圓通。
若以火性觀，堅礙非通達。
有為非聖性，云何獲圓通。
若以水性觀，想念非真實。
如如非覺觀，云何獲圓通。
若以火性觀，厭有非真為。
非初心方便，云何獲圓通。
若以風性觀，動寂非無對。
對非無上覺，云何獲圓通。
若以空性觀，昏鈍先非覺。
無覺異菩提，云何獲圓通。
若以識性觀，觀識非常住。
存心乃虛妄，云何獲圓通。
諸行是無常，念性元生滅。
因果今殊感，云何獲圓通。
我今白世尊，佛出婆娑界。
此方真教體，清淨在音聞。
欲取三摩提，實以聞中入。
離苦得解脫，良哉觀世音。
於恆沙動中，入微塵佛國。
得大自在力，無畏施眾生。
妙音觀世音，梵音海潮音。
救世悉安甯，出世獲常住。
我今啟如來，如觀音所說。
譬如人靜居，十方俱擊鼓。
十處一時聞，此則圓真實。
目非觀障外，口鼻亦復然。
身以合方知，心念紛無緒。
隔垣聽音響，遐邇俱可聞。
五根所水齊，是則通真實。
音聲性動靜，聞中為有無。
無聲號無聞，非實聞無性。
聲無既無滅，聲有亦非生。
生滅二圓離，是則常真實。
縱令在夢想，不為不思無。
覺觀出思惟，身心不能及。
今此娑婆國，聲論得宣明。
眾生迷本聞，循聲故流轉。
阿難縱強記，不免落邪思。
豈非隨所淪，旋流獲無妄。
阿難汝諦聽，我承佛威力。
宣說金剛王，如幻不思議。
佛母真三昧，汝聞微塵佛。
一切秘密門，欲漏不先除。
畜聞成過誤，將聞持佛佛。
何不自聞聞，聞非自然生。
因聲有名字，旋聞與聲脫。
能脫欲誰名，一根既返源。
六根成解脫，見聞如幻翳。
三界若空花，聞復翳根除。
塵消覺圓淨，淨極光通達。
寂照含虛空，卻來觀世間。
猶如夢中事，塵登如在夢。
誰能留汝形，如切巧幻師。
幻作諸男女，雖見諸根動。
要以一機抽，息機歸寂然。
諸幻成無性，六根亦如是。
元依一精明，分成六和合。
一處成休復，六用皆不成。
塵垢應念消，成圓明淨妙。
余塵尚諸學，明極即如來。
大眾及阿難，旋汝倒聞機。
反□□自性，性成無上道。
圓通實如是，此是微塵佛。
一路涅盤門，過去諸如來。
斯門已成就，現在諸菩薩。
今各人圓明，未來修學人。
當依如是法，我亦從中登。
非唯觀世音，誠如佛世尊。
訋我諸方便，以救諸末劫。
求出世閒人，成就涅盤心。
觀世音□□，自余諸方便。
皆是佛威神，即事舍塵勞。
非是長修學，淺深同說法。
頂禮如來藏，無漏不思議。
原加被未來，於此門無惑。
方便易成就，堪以教阿難。
及末劫沈淪，但心引根修。
圓通超余者，真實心如是。
鰲江之山削蒼玉，鰲江之水浮深綠。石榴花發春茫茫，鷓鴣無數啼山麓。
一聲兩聲紛如泣，落日銜山聲漸急。其中有客思江南，怪爾曾雲行不得。
羅入籠中寄遠人，不傷其羽傷其神。深林叢草那可問，卻看燕雀心酸辛。
聰明文采古所戒，生人生物同至仁。開籠放入青霄去，還爾悠悠自在身。
麈湖峰下，結雲松巢子，動忘昏曉。浮世衰榮無限事，一笑浪漚萍蓼。
翠竹黃花，水聲山色，此味知多少。湛然瑩徹，色空俱自明了。
天光雲影徘徊，寫長空色，一鏡澄清沼。春去秋來心自在，付與野情魚鳥。
海闊江平，月明風細，清籟傳音杳。便須飛步，滄溟朗吟天表。
如來有法名圓覺，圓覺由心不由學。虛靈本體鎮長存，炯然獨照群昏爍。
爍盡群昏煩惱無，碧天湛湛秋皎如。坐臥行藏皆自在，澄波不種一葭蘆。
靈山大義曾宣演，了義何須語重轉。智者能通脫枯殼，凡夫未達抽空繭。
紛紛世上醉夢身，瞶瞶不知求正因。羊腸九折問舟楫，鯨濤萬里尋車輪。
皇天命我聖天子，普濟群迷敷治理。八荒四裔總陶甄，沈溺顛連悉扶起。
法王演教闡大成，圓機慧性由三生。朅來謁帝駐靈谷，天籟皆為天樂殾。
弘陳今古茫茫劫，須解夙生修淨業。自然騁駕上康衢，脫卻迷途山萬疊。
都人向仰駢闐來，祇園復見琪花開。恍疑手扳南斗柄，身登十二璚樓台。
又如親睹釋迦佛，路入雪山高嵂崛。和風麗日浩無邊，五色神光互照歘。
黃金座上示尊嚴，綠水芙蓉色相兼。或時出定還入定，瑩然銀海涵霜蟾。
益知靜默為真法，文字徒廑辭霅霅。青陽一夕到東園，九土根荄悉萌甲。
真詮信不在支離，試看腐草光差差。神通變現皆至理，天造地設非人為。
佛教陰能翊皇度，眾人快睹爭披霧。天書㶷赫粲雲章，侍從群臣難繼賦，頓令山水皆清妍。
洞庭鉅野張鈞天。奎光煌煌同佛日，照我皇明聖祚萬萬千千年。
《十九日為大士誕辰司馬公施像庵中適余為友人邀游別墅奉寄四章 其二》
蒼茫雲氣百花潭，總為靈光下郁藍。般若向來傳自在，圓通渾欲問瞿曇。
須彌界似移金竺，兜率天疑近太函。漫向彌陀論法嗣，只今龍象在江南。
昔年貪愛，平生做作，而今一旦紛飛。知命樂天，風前月下，依山臨水幽棲。杜口且如痴也，不管傍人，說是談非。盡日無餘事，惟保守這些兒。幽微。暗洽玄機。覺澄澄湛湛，並沒歸依。興即唱吟，欣來歌舞，隨緣悅我希夷，不整外容儀。放落魄婪耽，自在無為。但樂貧閒過，任烏兔
