在古典詩詞中，以漁父為題材的作品，從楚辭《漁父》起，多不勝數。古代詩人常把漁夫視為隱者形象。一般寫漁夫的作品多客觀描繪其飄然物外、自得其樂，而錢起這首五古卻寫了「與漁者宿」，別出蹊徑，饒有新趣。
詩的前六句寫愛漁者的居住地。詩人漂游在外，到了藍田溪漁者的住處，覺得找到了自己追尋的理想境地。本來就是「獨游屢忘歸」的，何況此時到了一個隱者棲息的地方，則更感到得其所哉。這裡有清泉明月，有隱逸高士，境合於心，人合於情，自然更是心愜神怡了。詩人描寫對藍田溪的喜好，層層推進，「況此隱淪處」，意為更加「忘歸」，繼而以水清可以濯發，月明使人留戀，進一步說明隱淪處的美好。
最後以「更憐垂綸叟」，更愛那老漁翁，歸結到願和漁者同宿的期望上。隱處的好，就在於這裡「清」、「明」、「靜」，作者將這些意念以特有的景物予以編織，構成了一幅世外桃源的美好圖景。
詩的中間四句寫與漁者宿的樂趣。詩人與漁者宿，並不是因為旅途無處可棲，而是清夜長談，得到了知音。談論之中，漁者飄然物外的情懷，千里滄洲的樂趣，使自己心嚮往之。「白雲心」，用陶潛《歸去來辭》「雲無心而出岫」意，就如柳宗元《漁翁》中寫「岩上無心雲相逐」以喻隱者之意一樣。「滄洲趣」，即隱居水邊之趣。滄洲，濱水的地方。古代常作為隱士的居處。詩人與漁者同宿，縱談隱居之道，遁世之樂，不覺野火燒盡，東方破曉。可見兩人通宵煮水烹茗，暢談不休，其樂融融。
最後兩句寫與漁者不忍分別之情。詩人為此時分手如飛禽各棲其枝而嘆息，不知何時再得相遇，惆悵不已。由此又將與漁者宿的感情推進一層。
古代詩詞中寫隱士多寫不遇。隱士隱姓埋名，遁世避居，要寫時往往「以影寫竿」，如唐代賈島的《訪隱者不遇》，丘為的《尋西山隱者不遇》，陸暢的《送李山人歸山》，宋代魏野的《尋隱者不遇》等等。
如要寫相遇之人，多寫漁者、樵者、耕者，而很少如錢起這樣寫與隱居的漁者同宿的。錢起這樣寫，增強了人們對隱者的生活與情志的真實感，同時從詩人吐露的與漁者同宿的投契、眷念上，表現了他的胸襟。▲
《唐詩鑑賞辭典補編》.四川文藝出版社，1990年6月版，第342-343頁
冥搜過物表，洞府次溪傍。
已入瀛洲遠，誰言仙路長。
孤煙出深竹，道侶正焚香。
鳴磬愛山靜，步虛宜夜涼。
仍同象帝廟，更上紫霞岡。
霽月懸琪樹，明星映碧堂。
傾思丹灶術，願采玉芝芳。
儻把浮丘袂，乘雲別舊鄉。
能荷鐘鼎業，不矜紈綺榮。
侯門三事後，儒服一書生。
昔志學文史，立身為士英。
驪珠難隱耀，皋鶴會長鳴。
休命且隨牒，候時常振纓。
寒蟬思關柳，匹馬向蒲城。
秋日黯將暮，黃河如欲清。
黎人思坐嘯，知子樹佳聲。
雞鳴孤煙起，靜者能卜築。
喬木出雲心，閒門掩山腹。
貧交喜相見，把臂歡不足。
空林留宴言，永日清耳目。
泉聲冷尊俎，荷氣香童僕。
往往仙犬鳴，樵人度深竹。
酒酣出谷口，世網何羈束。
始願今不從，區區折腰祿。
長安不可望，遠處邊愁起。
輦轂混戎夷，山河空表里。
黃雲壓城闕，斜照移烽壘。
漢幟遠成霞，胡馬來如蟻。
不知涿鹿戰，早晚蚩尤死。
渴日候河清，沉憂催暮齒。
愁看秦川色，慘慘雲景晦。
乾坤暫運行，品物遺覆載。
黃塵漲戎馬，紫氣隨龍旆。
掩泣指關東，日月妖氛外。
臣心寄遠水，朝海去如帶。
周德更休明，天衢佇開泰。
