開頭兩句「慈母手中線，遊子身上衣」，用「線」與「衣」兩件極常見的東西將「慈母」與「遊子」緊緊聯繫在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句「臨行密密縫，意恐遲遲歸」，通過慈母為遊子趕製出門衣服的動作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線「密密縫」是因為怕兒子「遲遲」難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細節自然地流露出來。前面四句採用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。
最後兩句「誰言寸草心，報得三春暉」，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。這兩句採用傳統的比興手法：女兒像區區小草，母愛如春天陽光。女兒怎能報答母愛於萬一呢？懸絕的對比，形象的比喻，寄託着赤子對慈母發自肺腑的愛。
這首詩藝術地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：「父書空滿筐，母線縈我襦」（史騏生《寫懷》），「向來多少淚，都染手縫衣」（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》），足見此詩給後人的深刻印象。
名家評論
明代譚元春《唐詩選評》評價此詩：「寫母子之情，極真、極隱、極痛、極盡，一字一嗚咽。」
洛河向西道，石波橫磷磷。
清風送君子，車遠無還塵。
春別亦蕭索，況茲冰霜晨。
零落景易入，鬱抑抱難申。
百宵華燈宴，一旦星散人。
歲去弦吐箭，憂來蠶抽綸。
綿綿無窮事，各各馳繞身。
徘徊黃縹緲，倏忽春霜賓。
相為物表物，永謝區中姻。
日嗟來教士，仰望無由親。
東都清風減，君子西歸朝。
獨抱歲晏恨，泗吟不成謠。
貴游意多味，賤別情易消。
回雁憶前叫，浪鳧念後漂。
悠悠孤飛景，聳聳銜霜條。
昧趣多滯澀，懶朋寡新僚。
病深理方悟，悔至心自燒。
寂靜道何在，憂勤學空饒。
乃知減聞見，始遂情逍遙。
文字徒營織，聲華諒疑驕。
顧慚耕稼士，朴略氣韻調。
善士有餘食，佳畦冬生苗。
養人在養身，此旨清如韶。
願貢高古言，敢望錫類招。
造化絕高處，富春獨多觀。
山濃翠滴灑，水折珠摧殘。
溪鏡不隱發，樹衣長遇寒。
風猿虛空飛，月狖叫嘯酸。
信此神仙路，豈為時俗安。
煮金陰陽火，囚怪星宿壇。
花發我未識，玉生忽叢攢。
蓬萊浮蕩漾，非道相從難。
舊說天下山，半在黔中青。
又聞天下泉，半落黔中鳴。
山水千萬繞，中有君子行。
儒風一以扇，污俗心皆平。
我願中國春，化從異方生。
昔為陰草毒，今為陽華英。
嘉實綴綠蔓，涼湍瀉清聲。
逍遙物景勝，視聽空曠並。
困驥猶在轅，沉珠尚隱精。
路遐莫及眄，泥污日已盈。
歲晏將何從，落葉甘自輕。
