yī pí jiào yī pí, sūn zi bù rú ér. zuò chán shèng dú jīng, dú jīng shèng yǒu wéi.一皮較一皮,孫子不如兒。坐禪勝讀經,讀經勝有為。
xún wén bù shí lǐ, qì mǔ yǎng ā yí. ā yí shì sè shēn, ā niáng shì fǎ tǐ.尋文不識理,棄母養阿姨。阿姨是色身,阿娘是法體。
sè shēn shì wén zì, fǎ rù wú wéi lǐ. wén zì yǒu shēng miè, wú xiāng wǎn rán ěr.色身是文字,法入無為理。文字有生滅,無相宛然爾。
《詩偈 其八十七》
龐蘊 〔唐代〕
一皮較一皮,孫子不如兒。坐禪勝讀經,讀經勝有為。
尋文不識理,棄母養阿姨。阿姨是色身,阿娘是法體。
色身是文字,法入無為理。文字有生滅,無相宛然爾。
作者:龐蘊
《居士見僧講金剛經至無我無人居士問雲既無我無人是誰講誰聽座主無語乃與頌曰》
無我復無人,作麼有疏親。勸師休歷坐,不是直求真。
金剛般若性,外絕一纖塵。我聞並信受,總是假名陳。
《詩偈 其一五○》
意根無自性,萬法本來虛。外塵都不有,三界自然無。
五蘊今何在,盡總入無餘。河沙過去佛,並在一毛如。
《詩偈 其四十三》
余家久住山,早已離城市。草屋有三間,一間長丈二。
一間安葛五,一間塵六四。余家自內房,終日閒無事。
昨因黑月二十五,初夜飲酒醉。兩人相渾雜,種種調言氣。
余家不奈煩,放火燒屋積。葛五成灰燼,塵六無一二。
有物盪淨盡,惟餘空閒地。自身赤裸裸,體上無衣被。
更莫憂盜賊,逍遙安樂睡。一等被火燒,同行不同利。
《雜句 其八》
易復易,即此五陰成真智。十方世界一乘同,無相法身豈有二。
若舍煩惱覓菩提,不知何方有佛地。
《詩偈 其二十七》
爺娘聞子來,端坐見咍咍。我所有寶藏,分付鑰匙開。
非論窮子富,舉國免三災。如意用無盡,更不受胞胎。
逍遙無障礙,終日見如來。
《詩偈 其一六九》
世間最上事,唯有修道強。若悟無生理,三界自消亡。
蘊空妙德現,無念是清涼。此即迷陀土,何處覓西方。
《詩偈 其一八一》
慚愧一雙耳,常思解脫聲。若論俗語話,實是不能聽。
聞財耳不納,聞色心不生。不受有無語,何慮不惺惺。
《詩偈 其一六○》
入理如箭射,尋文轉相背。直道不肯行,識路成迷退。
心王不了事,公臣生執礙。為此一群賊,生死如踏碓。
《詩偈 其一四四》
余為田舍翁,世上最貧窮。家中無一物,啟口說空空。
舊時惡知識,總度作師僧。和合一處坐,常教聽大乘。
食時與持缽,惟我一人供。
《詩偈 其一三○》
真為家貧無一物,此語總是空里出。出語還須歸本源,不敢違他過去佛。
《詩偈 其一一三》
清靜無為無識塵,不舍內身妙法身。祇為眾生有漏習,權止草庵轉法輪。
法輪常轉而人見,優曇時時一出現。無相真空妙法身,歷劫恆沙不遷變。
《詩偈 其七十四》
有人有所知,有事有是非。聞道無相理,心執不生疑。
五歲更不長,祇作阿孩兒。將拳口裡咬,百年不肯離。
假花雖端正,究竟不充飢。都緣痴孩子,不識是權宜。
如來無相理,有作盡皆非。