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《送僧歸翠微》

貫休 〔唐代〕

只衲一個衲,翠微歸舊岑。

不知何歲月,即得到師心。

徑繞千峰細,庵開亂木深。

倘然雲外老,他日亦相尋。

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貫休

作者:貫休

貫休(832~912),俗姓姜,字德隱,婺州蘭溪(今浙江蘭谿市游埠鎮仰天田)人。唐末五代前蜀畫僧、詩僧。七歲出家和安寺,日讀經書千字,過目不忘。唐天復間入蜀,被前蜀主王建封為「禪月大師」,賜以紫衣。貫休能詩,詩名高節,宇內咸知。嘗有句云:「一瓶一缽垂垂老,萬水千山得得來,」時稱「得得和尚」。有《禪月集》存世。亦擅繪畫,尤其所畫羅漢,更是狀貌古野,絕俗超群,筆法堅勁,人物粗眉大眼,豐頰高鼻,形象誇張,所謂「梵相」。在中國繪畫史上,有着很高的聲譽。存世《十六羅漢圖》,為其代表作。 

貫休其它诗文

《上盧使君二首》

貫休 〔唐代〕

一領彤弓下赤墀,惟將清淨作藩籬。

馬卿山嶽金相似,張緒風情柳不如。

心染煙霞新句出,筆驅奸蠹宿根隳。

鄱陽黎庶還堪羨,頭有重天足有氂。

司馬遷文亞聖人,三頭九陌碾香塵。

盡傳棣萼麟兼鳳,終作昌朝甫與申。

樓聳嬌歌疏雨過,風含和氣滿城春。

因知寰海昇平去,又見高宗夢裡人。

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《寄景地判官》

貫休 〔唐代〕

渚宮江上別,倏忽十餘年。

舉世唯攻說,多君即不然。

浦珠為履重,園柳助詩玄。

勉力酬知己,昌朝正急賢。

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《江西再逢周璉》

貫休 〔唐代〕

六七年不見,相逢鬢已蒼。

交情終淡薄,詩語更清狂。

未得丹霄便,依前四壁荒。

但令吾道在,晚達亦何妨。

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《邊上行》

貫休 〔唐代〕

黑松林外路,風角遠嗈嗈。

朔氣生荒堡,秋塵滿病容。

豺掊沙底骨,人上月邊烽。

休作西行計,西行地漸凶。

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《懷武昌棲一二首》

貫休 〔唐代〕

常憶能吟一,房連古帝墟。

無端多忤物,唯我獨知渠。

病癒囊空後,神清木落初。

只因烽火起,書札自茲疏。

清風江上月,霜灑月中砧。

得句先呈佛,無人知此心。

寂寥從鬼出,蒼翠到門深。

惟有雙峰寺,時時獨去尋。

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《旅中懷孫路》

貫休 〔唐代〕

暮塵微雨收,蟬急楚鄉秋。

一片月出海,幾家人上樓。

砌香殘果落,汀草宿煙浮。

唯有知音者,相思歌白頭。

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《經費隱君舊宅》

貫休 〔唐代〕

巉岩玉九株,秀濕掩蒼梧。

祥瑞久不出,羲軒消得無。

雨和高瀑濁,燒熁大櫧枯。

到此思歸去,迢迢隔五湖。

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《閒居擬齊梁四首》

貫休 〔唐代〕

夜雨山草滋,爽籟生古木。

閒吟竹仙偈,清於嚼金玉。

蟋蟀啼壞牆,苟免悲侷促。

道人優曇花,迢迢遠山綠。

果熟無低枝,芳香入屏帷。

故人久不來,萱草何離離。

苦吟齋貌減,更被杉風吹。

獨賴湖上翁,時為烹露葵。

紅藕映嘉魴,澄池照孤坐。

池痕放文彩,雨氣增慵墮。

山翁寄術藥,幸得秋病可。

終召十七人,雲中備香火。

清氣生滄洲,殘雲落林藪。

放鶴久不歸,不知更歸否。

支策到江湄,江皋木葉飛。

自憐為客遠,還如鵲繞枝。

南枝復北枝,玉露沾毛衣。

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《大駕西幸秋日聞雷》

貫休 〔唐代〕

軍書日日催,處處起塵埃。

黎庶何由泰,鑾輿早晚回。

夏租方減食,秋日更聞雷。

莫道蒼蒼意,蒼蒼眼甚開。

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《聞新蟬寄桂雍》

貫休 〔唐代〕

新蟬終夜叫,嘒嘒隔溪濆。

杜宇仍相雜,故人聞不聞。

捲簾花動月,冥目砌生雲。

終共謝時去,西山鸞鶴群。

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《讀顧況歌行》

貫休 〔唐代〕

雪泥露金冰滴瓦,楓檉火著僧留坐。

忽睹逋翁一軸歌,始覺詩魔辜負我。

花飛飛,雪霏霏,三珠樹曉珠累累。

妖狐爬出西子骨,雷車拶破織女機。

憶昔鄱陽寺中見一碣,逋翁詞兮逋翁札。

庾翼未伏王右軍,李白不知誰擬殺。

別,別,若非仙眼應難別。

不可說,不可說,離亂亂離應打折。

《貫休應夢羅漢畫歌(一作禪月大師歌)》

貫休 〔唐代〕

西嶽高僧名貫休,孤情峭拔凌清秋。天教水墨畫羅漢,

魁岸古容生筆頭。時捎大絹泥高壁,閉目焚香坐禪室。

忽然夢裡見真儀,脫下袈裟點神筆。高握節腕當空擲,

窸窣毫端任狂逸。逡巡便是兩三軀,不似畫工虛費日。

怪石安拂嵌復枯,真僧列坐連跏趺。形如瘦鶴精神健,

頂似伏犀頭骨粗。倚松根,傍岩縫,曲錄腰身長欲動。

看經弟子擬聞聲,瞌睡山童疑有夢。不知夏臘幾多年,

一手支頤偏袒肩。口開或若共人語,身定復疑初坐禪。

案前臥象低垂鼻,崖畔戲猿斜展臂。芭蕉花里刷輕紅,

苔蘚文中暈深翠。硬筇杖,矮松床,雪色眉毛一寸長。

繩開梵夾兩三片,線補衲衣千萬行。林間亂葉紛紛墮,

一印殘香斷煙火。皮穿木屐不曾拖,筍織蒲團鎮長坐。

休公休公逸藝無人加,聲譽喧喧遍海涯。五七字句一千首,

大小篆書三十家。唐朝歷歷多名士,蕭子云兼吳道子。

若將書畫比休公,只恐當時浪生死。

休公休公始自江南來入秦,於今到蜀無交親。

詩名畫手皆奇絕,覷你凡人爭是人。瓦棺寺里維摩詰,

舍衛城中辟支佛。若將此畫比量看,總在人間為第一。

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